Budas ceļš uz laimi: ievads

Budas ceļš uz laimi: Dr. Roberta Tūrmena ievads ir ieskats un visaptverošs ceļvedis par Budas mācībām un to, kā tās pielietot mūsu dzīvē. Šajā grāmatā ir sniegts pārskats par četrām cēlajām patiesībām un astoņkārtīgo ceļu, kā arī izpēti budistu karmas, meditācijas un apzinātības jēdzieni. Tajā iekļauti arī praktiski padomi, kā dzīvot mierīgu un apmierinātu dzīvi.

Grāmata ir uzrakstīta pieejamā un saistošā stilā, padarot to viegli saprotamu pat tiem, kam ir jauns budisms. Dr Thurman sniedz daudz informācijas par budisma vēsturi un filozofiju, kā arī par tā galvenajām mācībām. Viņš piedāvā arī praktiskus padomus, kā šīs mācības pielietot mūsu ikdienas dzīvē.

Budas ceļš uz laimi: ievads ir lielisks resurss ikvienam, kurš vēlas uzzināt vairāk par budismu un to, kā pielietot tā mācības savā dzīvē. Tā sniedz visaptverošu pārskatu par budisma pamatmācībām, kā arī praktiskus padomus, kā dzīvot miera un apmierinātības pilnu dzīvi. Neatkarīgi no tā, vai esat iesācējs vai pieredzējis praktizētājs, šī grāmata noteikti sniegs vērtīgu ieskatu Budas ceļš uz laimi .

Buda mācīja, ka laime ir viena no Septiņi apgaismības faktori . Bet kas ir laime? Vārdnīcās teikts, ka laime ir emociju gamma, no apmierinātība uz prieku. Mēs varētu domāt par laimi kā īslaicīgu lietu, kas peld mūsu dzīvē un no tās, vai kā mūsu dzīves būtisku mērķi, vai kā tikai pretēju 'skumjām'.

Viens vārds 'laimei' no sākuma pāļu teksti irvajadzēja, kas ir dziļš miers vai aizrautība. Lai saprastu Budas mācības par laimi, ir svarīgi saprast piti.

Patiesa laime ir prāta stāvoklis

Kā Buda izskaidroja šīs lietas, fiziskās un emocionālāsjūtām(vedana) atbilst objektam vai pievieno tam. Piemēram, dzirdes sajūta rodas, maņu orgānam (ausim) saskaroties ar maņu objektu (skaņu). Tāpat parasta laime ir sajūta, kurai ir kāds priekšmets, piemēram, laimīgs notikums, balvas iegūšana vai glītas jaunas kurpes.

Parastās laimes problēma ir tā, ka tā nekad nav ilgstoša, jo laimes objekti neiztur. Priecīgam notikumam drīz seko skumjš, un apavi nolietojas. Diemžēl lielākā daļa no mums visu dzīvi meklē lietas, kas 'padarītu mūs laimīgus'. Bet mūsu laimīgais labojums nekad nav pastāvīgs, tāpēc mēs turpinām meklēt.

Laime, kas ir apgaismības faktors, nav atkarīga no priekšmetiem, bet ir prāta stāvoklis, kas tiek kultivēts ar garīgās disciplīnas palīdzību. Tā kā tas nav atkarīgs no nepastāvīga objekta, tas nenāk un neiet. Cilvēks, kurš ir kultivējis piti, joprojām izjūt pārejošu emociju – laimes vai skumjas – ietekmi, taču novērtē to nepastāvību un būtisku nerealitāti. Viņš vai viņa nemitīgi neaptver vēlamās lietas, vienlaikus izvairoties no nevēlamām lietām.

Laime pirmajā vietā

Lielāko daļu no mums piesaista dharma jo mēs vēlamies izbeigt visu, kas, mūsuprāt, padara mūs nelaimīgus. Mēs varētu tā domāt, ja apzināmies apgaismība , tad mēs visu laiku būsim priecīgi.

Bet Buda teica, ka tas nedarbojas tieši tā. Mēs neapzināmies apgaismību, lai atrastu laimi. Tā vietā viņš mācīja saviem mācekļiem izkopt garīgo laimes stāvokli, lai realizētu apgaismību.

The Teravadīns skolotājs Piyadassi Thera (1914-1998) teica, ka piti ir 'psihisks īpašums'cetasika) un tā ir īpašība, kas pārsteidz gan ķermeni, gan prātu. Viņš turpinājās ,

“Cilvēks, kuram trūkst šīs īpašības, nevar iet pa ceļu uz apgaismību. Viņā raisīsies dusmīga vienaldzība pret dhammu, nepatika pret meditācijas praksi un slimīgas izpausmes. Tāpēc ir ļoti nepieciešams, lai cilvēks, kurš cenšas sasniegt apgaismību un galīgo atbrīvošanu no važām samsāra , ka atkārtotai klejošanai ir jācenšas izkopt vissvarīgāko laimes faktoru.

Kā izkopt laimi

GrāmatāLaimes māksla,Viņa SvētībaDalailamateica: 'Tātad, patiesībā prakseDharmair pastāvīga cīņa iekšā, aizstājot iepriekšējo negatīvo kondicionēšanu vai pieradināšanu ar jaunu pozitīvu nosacījumu.

Tas ir visvienkāršākais piti kultivēšanas līdzeklis. Atvainojiet; nav ātru risinājumu vai trīs vienkāršas darbības ilgstošai svētlaimei.

Garīgā disciplīna un veselu garīgo stāvokļu izkopšana ir budisma prakses centrālais elements. Tas parasti ir centrēts uz katru dienu meditācija vai skandēšana prakse un galu galā paplašinās, lai aptvertu visuAstoņkārtīgs ceļš.

Parasti cilvēki domā, ka meditācija ir vienīgā būtiskā budisma sastāvdaļa, bet pārējais ir tikai volāns. Bet patiesībā budisms ir prakšu komplekss, kas darbojas kopā un atbalsta viens otru. Ikdienas meditācijas prakse pati par sevi var būt ļoti izdevīga, taču tā ir nedaudz līdzīga vējdzirnavām ar vairākiem trūkstošiem asmeņiem — tās nedarbojas tikpat labi kā viena ar visām tā daļām.

Neesiet objekts

Mēs esam teikuši, ka dziļai laimei nav priekšmeta. Tāpēc nepadariet sevi par objektu. Kamēr jūs meklējat laimi sev, jums neizdosies atrast neko citu kā tikai īslaicīgu laimi.

Dr. Nobuo Haneda, a Džodo Šinšu priesteris un skolotājs, teica “Ja jūs varat aizmirst savu individuālo laimi, tā ir budisma definīcija. Ja jūsu laimes jautājums pārstāj būt problēma, tā ir budisma definīcija.

Tas mūs atgriež pie patiesās budisma prakses. Tas bija meistars Eihei Dogena teica: 'Lai izpētītu Buda Veids ir izpētīt sevi; pētīt sevi nozīmē aizmirst sevi; aizmirst sevi nozīmē būt apgaismotam ar desmit tūkstošiem lietu.

Buda mācīja, ka stress un vilšanās dzīvē ( dukkha ) nāk no alkas un satveršanas. Taču tieksmes un satveršanas pamatā ir neziņa. Un šī neziņa ir par lietu patieso dabu, tostarp mums pašiem. Praktizējot un augot gudrībā, mēs arvien mazāk koncentrējamies uz sevi un vairāk rūpējamies par citu labklājību (sk. Budisms un līdzjūtība ').

Šim nolūkam nav īsceļu; mēs nevaram piespiest sevi būt mazāk savtīgiem. Pašaizliedzība izaug no prakses.

Tā kā mēs esam mazāk mērķtiecīgi uz sevi, mēs arī mazāk uztraucamies atrast laimes “labojumu”, jo tieksme pēc labojuma zaudē savu satvērienu. Viņa Svētība Dalailama teica: “Ja vēlaties, lai citi būtu laimīgi, praktizējiet līdzjūtību; un, ja vēlaties, lai jūs būtu laimīgs, praktizējiet līdzjūtību. Tas izklausās vienkārši, bet tas prasa praksi.