Kas ir Pīts cilvēks?
A Pīts cilvēks ir sena rituāla figūra, ko izmanto dažādās kultūrās dažādiem mērķiem. Tas parasti ir izgatavots no klūgām vai citiem organiskiem materiāliem un bieži tiek izmantots kā upura ziedojums. Pīts vīrs ir auglības, pārpilnības un aizsardzības simbols, un tiek uzskatīts, ka tas nes veiksmi un atbaida ļaunos garus.
Pīta cilvēka vēsture
Wicker Man ir izmantots kopš seniem laikiem, un ir pierādījumi par tā izmantošanu daudzās kultūrās visā pasaulē. Eiropā klūgu vīrs tika izmantots pagānu rituālos, savukārt Amerikā tas tika izmantots indiāņu ceremonijās. Dažās kultūrās pīts cilvēks tika izmantots kā cilvēku upurēšanas veids, savukārt citās tas tika izmantots, lai attēlotu miruša cilvēka garu.
Klūgu vīra izmantošanas veidi
Mūsdienās pīts cilvēks joprojām tiek izmantots dažādos rituālos un ceremonijās. To bieži izmanto kā auglības, pārpilnības un aizsardzības simbolu. To izmanto arī rituālos, lai godinātu mirušos, lai nestu veiksmi un atvairītu ļaunos garus. Turklāt pīts cilvēks bieži tiek izmantots ceremonijās, lai atzīmētu gadalaiku maiņu, atzīmētu jauna gada sākumu vai svinētu īpašu notikumu.
Secinājums
Pīts cilvēks ir sena rituāla figūra ar ilgu un daudzveidīgu vēsturi. To izmanto dažādās kultūrās dažādiem mērķiem, tostarp auglībai, pārpilnībai, aizsardzībai, mirušo godināšanai un veiksmes nešanai. Mūsdienās pīts cilvēks joprojām tiek izmantots dažādos rituālos un ceremonijās, un tas ir spēcīgs auglības, pārpilnības un aizsardzības simbols.
The Wicker Man ir milzu tēls, ko, iespējams, izmantoja Druīdi veikt cilvēku upurēšanu, saskaņā ar Jūlija Cēzara rakstiem. Viņš to min kā vienu metodi, kurā ķelti veica rituālus, taču, izņemot Cēzara novērojumus, ir maz zinātnisku apstiprinājumu. Pēdējos gados mūsdienu akadēmiķi ir apstrīdējuši dažus Cēzara stāstus.
Problēma ar Cēzara aprakstu
Nimue Brown apmeklē Druid Life prasīja kādu laiku, lai atrisinātu loģistikas problēmas, izmantojot klūgu vai koka rāmi, lai kādu noturētu vietā, tos sadedzinot. Nimue paskaidro, kāpēc tas vienkārši nav praktiski vai reālistiski:
“Klūga” būtībā ir vēl viens veids, kā pateikt “grozs”. Tagad grozi ir diezgan spēcīgi, taču, aizdedzinot tos, tie atdalās vai var tikt izsisti. No klūgām izgatavotas figūras strukturālā integritāte deg neilgi, un, tā kā izejmateriāla un telpas iekšpuses attiecība ir svarīga, nav daudz dūmu, ar ko cīnīties. Klūga dedzina prātu. Tagad iedomājieties dzīvu dzīvnieku pītā grozā, kas deg. Padomājiet par neizbēgamo cīņu, lai aizbēgtu. Balstoties uz pieredzi, pītā cilvēkā nekādi nevarētu sadedzināt dzīvu dzīvnieku. Viņi izkļūtu.'
ThePīts cilvēksFilmas un kāpēc tās ir svarīgas
1973. gadā britu šausmu filma saucaKlūgu vīrskļuva populārs; tas bija stāsts par policistu, kurš slepkavības izmeklēšanas laikā sastopas ar raganu kopu. Tas tika pārtaisīts 2006. gadā kopā ar Nikolasu Keidžu. Patheos Džeisons Menkijs iesaka ka daudziem mūsdienu pagāniem, no kuriem lielākā daļa nav izauguši pagāni, filmas ir piedāvājušas sākotnējo ievadu pagānismā... un oriģinālsPīts cilvēksfilma to darīja daudziem mūsdienu praktizētājiem. Džeisons saka:
'Kas padaraKlūgu vīrsMūsdienu pagānisma kontekstā vēsturiski tik liela nozīme ir vienkāršijūtaskā mūsdienu pagānisms.Klūgu vīrsbija pirmā filma, kurā tika kopīgoti rituāli, kas izskatās diezgan pagāniski...Klūgu vīrsrunā arī par Mārgaretas Marejas, Džeimsa Freizera un citu divdesmitā gadsimta sākuma zinātnieku rakstiem, kuriem bija ilgstoša ietekme uz to, kas kļūs par mūsdienu pagānismu.
Ir svarīgi atzīmēt, ka filmas folkloriskie aspekti – abās versijās – ir tieši tādi: folklora. Mikelam Kovenam ir lieliska analīze par to savā esejā Folkloras maldība , kurā viņš to norāda
“Folkloras diskurss iekšienēKlūgu vīrsfilmā saplūst ar iedomātu ķeltu pagānu pagātnes rekonstrukciju, ko nomaļā Skotijas salā ir atdzīvinājis izdomāts lords Sameraisls (Kristofers Lī). Šajā ziņā filma mēģina diētiski atdzīvināt neapzināti Viktorijas laikmeta uztveri par ķeltu pagānismu. Konkrēti, filmas nominālā dekorācija, kurā filmas galvenais varonis seržants Nīls Hovijs (Edvards Vudvards) filmas beigās tiek sadedzināts dzīvs, upurējot dievietei Nuadai, lai nodrošinātu salas agrāro labklājību, lielā mērā balstās uz šīs filmas aprakstu. rituāls sera Džeimsa Džordža Freizera grāmatāZelta zars(1890). Bet tā ir šī Freizera, redzēšanas interpretācijaZelta zarskā vēsturisks, nevis folkloristisks apraksts, kas iekrāso visu filmas folkloristisko diskursu.
Pīts cilvēks mūsdienu pagānu praksē
Mūsdienu neopagānu praksēs klūgu cilvēku var izmantot ugunsgrēka svinēšanai svētki vai ražas novākšanas laikā (lai gan mūsdienās tas notiek bez cilvēku upuriem). Ir daži praktizētāji, kuri no dārzu vai lauku atkritumiem izveido figūru un pēc tam sadedzina to rudens svētkos, piemēram, ap Mabonu. To dažreiz sauc par salmu vīru; to var viegli izgatavot pats . Dažās tradīcijās šis skaitlis apzīmē ražas karali. Citās vietās to pagatavo rudenī, bet nededzina līdz pavasarim, ap Beltāni , kad viņš ir izžuvis, un pārstāv ziemas karali.
Ir arī ikgadējs pasākums, kas notiek Dundrennanā, Dumfrisā un Gelovejā, Skotijā. Klūgu vīra festivāls . Tomēr šis nav pagānu pasākums, bet gan alternatīvas mākslas un mūzikas svētki, kas vairāk atgādina Bonaroo vai Burning Man, lai gan tas ir daudz ģimenei draudzīgāks. Katru gadu festivāls beidzas ar milzu, trīs stāvu gara vīra vīra sadedzināšanu.
