Ievads Theravada budismā

Teravādas budisms ir viena no vecākajām un visizplatītākajām budisma formām. To praktizē miljoniem cilvēku tādās valstīs kā Šrilanka, Taizeme, Kambodža, Mjanma un Laosa. Teravādas budisms balstās uz vēsturiskā Budas Sidhartas Gautamas mācībām, kas dzīvoja Indijā 5. gadsimtā pirms mūsu ēras.

Galvenie uzskati

Teravādas budisma galvenie uzskati ietver Četras cēlas patiesības , Astoņkārtīgs ceļš , un jēdziens Karma . Četras cēlās patiesības ir tādas, ka dzīve ir ciešanas, ciešanas izraisa tieksme un pieķeršanās, ciešanas var izbeigt, novēršot tieksmi un pieķeršanos, un veids, kā novērst tieksmi un pieķeršanos, ir sekot astoņkārtīgajam ceļam. Astoņkārtējais ceļš sastāv no pareizas izpratnes, pareizas domas, pareizas runas, pareizas darbības, pareizas iztikas, pareizas pūles, pareizas uzmanības un pareizas koncentrēšanās. Karma ir ideja, ka mūsu rīcībai ir sekas gan šajā dzīvē, gan turpmākajās dzīvēs.

Prakses

Teravādas budisti praktizē meditāciju, apzinātību un citus garīgās prakses veidus. Meditācija tiek izmantota, lai palīdzētu attīstīt ieskatu un izpratni, savukārt apzinātība tiek izmantota, lai attīstītu izpratni un klātbūtni. Citas garīgās prakses ietver dziedāšanu, sūtru lasīšanu un noliekšanos.

Secinājums

Teravādas budisms ir viena no vecākajām un visizplatītākajām budisma formām. Tas ir balstīts uz vēsturiskā Budas Sidhartas Gautamas mācībām, un to raksturo četras cēlas patiesības, astoņkāršais ceļš un karmas jēdziens. Teravādas budisti praktizē meditāciju, apzinātību un citus garīgās prakses veidus, lai attīstītu ieskatu, izpratni un izpratni.

Theravada ir dominējošā budisma forma lielākajā daļā Dienvidaustrumāzijas, tostarp Birmā (Mjanmā), Kambodžā, Laosā, Šrilanka , un Taizeme . Tam visā pasaulē ir aptuveni 100 miljoni piekritēju. Tās doktrīnas ir ņemtas no Pali Tipitaka vai Pali kanona, un tās pamatmācības sākas ar Četras cēlas patiesības .

Theravada ir arī viena no divām budisma pamatskolām; otru sauc par Mahajanu. Daži teiks, ka ir trīs pamatskolas, bet trešā ir Vadžrajana . Bet visas Vadžrajanas skolas ir balstītas uz mahajānas filozofiju un arī sevi sauc par Mahajanu.

Pirmām kārtām Theravada uzsver tiešu ieskatu, kas iegūts, izmantojot kritisku analīzi un pieredzi, nevis aklu ticību.

Vecākā budisma skola

Theravada izvirza divas vēsturiskas pretenzijas par sevi. Viens ir tas, ka tas ir vecākā budisma forma, kas tiek praktizēta mūsdienās, un otrs ir tas, ka tas ir tieši cēlies no sākotnējā. sangha — paša Budas mācekļi — un Mahajāna nav.

Pirmais apgalvojums, iespējams, ir patiess. Sektantu atšķirības budismā sāka veidoties ļoti agri, iespējams, dažu gadu laikā pēc vēsturiskā Budas nāves. Theravada attīstījās no sektas ar nosaukumu Vibhajjavada, kas tika izveidota Šrilankā 3. gadsimtā pirms mūsu ēras. Mahajāna kā īpaša skola parādījās tikai mūsu ēras pirmajā tūkstošgadē.

Otru apgalvojumu ir grūtāk pārbaudīt. Gan Theravada, gan Mahajana radās no sektantu šķelšanās, kas notika pēc Budas aiziešanas. Tas, vai cilvēks ir tuvāks “oriģinālajam” budismam, ir viedokļu jautājums.

Teravāda vairākos veidos atšķiras no citas galvenās budisma skolas Mahajanas.

Mazā sektantu nodaļa

Lielākoties, atšķirībā no mahajānas, Theravadā nav būtisku sektantu šķelšanos. Protams, praksē dažādos tempļos ir atšķirības, taču doktrīnas Teravādas robežās īpaši neatšķiras.

Lielāko daļu Theravada tempļu un klosteru pārvalda klosteru organizācijas valsts robežās. Bieži vien Theravada budistu institūcijas un garīdznieki Āzijā saņem zināmu valdības atbalstu, taču tie ir arī pakļauti zināmai valdības uzraudzībai.

Individuālā apgaismība

Theravada uzsver individuālo apgaismību; ideāls ir kļūt pararhat(dažreizArahant), kas pāli valodā nozīmē “cienīgs”. Arhats ir cilvēks, kurš ir sapratis apgaismība un atbrīvojās no dzimšanas un nāves cikla.

Zem arhat ideāla slēpjas doktrīnas izpratne par Anatmans — Es būtība — kas atšķiras no mahajānas dabas. Būtībā Theravada uzskata, ka anatmans nozīmē, ka indivīda ego vai personība ir saite un maldi. Atbrīvojoties no šīs maldības, indivīds var baudīt Nirvānas svētlaimi.

No otras puses, Mahajana uzskata, ka visas fiziskās formas ir bez iekšējās, atsevišķās esības. Tāpēc, saskaņā ar Mahajanu, “individuālā apgaismība” ir oksimorons. Mahajānas ideāls ir dot iespēju visām būtnēm kopā tikt apgaismotām.

Pašspēks

Theravada māca, ka apgaismība pilnībā nāk caur cilvēka paša pūlēm, bez dievu vai citu ārējo spēku palīdzības. Dažas mahajānas skolas māca arī pašsajūtu, bet citas to nedara.

Literatūra

Theravada pieņem tikai Tur mēs ejam kā svētais raksts . Ir daudz citu sūtru, kuras cienīja Mahajāna un kuras Theravada neuzskata par likumīgām.

Pali pret sanskritu

Theravada budisms izmanto pāli, nevis sanskrita parastos terminus. Piemēram,zemtā vietāsutra;dhammatā vietādharma.

Meditācija

Galvenais līdzeklis apgaismības īstenošanai Theravada tradīcijās ir Vipassana jeb “ieskata” meditācija. Vipassana uzsver disciplinētu ķermeņa un domu pašnovērošanu un to savstarpējo saistību.

Dažas mahajānas skolas arī uzsver meditāciju, bet citas mahajānas skolas nemeditē.