Atteikšanās pilnība budismā

Atteikšanās pilnība budismā ir lieliska grāmata, kas pēta atteikšanās jēdzienu budismā. To ir rakstījis slavenais budistu zinātnieks Bhikkhu Bodhi, un tas ir obligāti jāizlasa ikvienam, kurš vēlas uzzināt vairāk par budismu un tā mācībām.

Grāmata aptver plašu ar atteikšanos saistītu tēmu loku, tostarp atteikšanās nozīmi budismā, dažādus atteikšanās veidus un praktiskos atteikšanās aspektus. Tas arī sniedz padziļinātu ieskatu dažādos budisma ceļa aspektos, piemēram, četrās cēlajās patiesībās, cēlā astoņkārtīgajā ceļā un piecos priekšrakstos.

Grāmata ir labi uzrakstīta un viegli saprotama, padarot to pieejamu visu zināšanu līmeņu lasītājiem. Tas ir arī pilns ar saturīgiem citātiem un praktiskiem padomiem, kā pielietot atteikšanos ikdienā.

Turklāt grāmata sniedz padziļinātu ieskatu par Budisma atteikšanās koncepcija , kas ir būtiski, lai izprastu Budas mācības. Tas arī sniedz visaptverošu pārskatu par dažādiem atsacīšanās veidiem, piemēram, atteikšanos no materiālajiem īpašumiem, atteikšanos no pieķeršanās un atteikšanos no tieksmes.

Kopumā The Perfection of Renunciation in Buddhism ir lieliska grāmata, kas sniedz visaptverošu pārskatu par budistu atteikšanās jēdzienu. Tas ir nenovērtējams resurss ikvienam, kurš vēlas uzzināt vairāk par budismu un tā mācībām.

Vārdsatteikšanāsbieži parādās diskusijās par budisms . Ko tas nozīmē tieši?

“Atteikties” angļu valodā nozīmē atdot vai atteikties, noraidīt vai atteikties. Tiem, kuriem ir kristīga izcelsme, tas var izklausīties pēc gandarīšanas — sava veida sevis sodīšanas vai atņemšanas, lai izpirktu grēkus. Bet budistu atsacīšanās ir pavisam cita.

Dziļāka jēga

Pāliešu vārds, kas atrodams sūtrās, parasti tiek tulkots kā 'atteikšanās'.kakla vecmāmiņa. Šis vārds ir saistīts ar pāli valodas terminu, kas nozīmē 'iet uz priekšu', kā arī uzpatīk, vai 'iekāre'. To visbiežāk izmanto, lai aprakstītu mūka vai mūķenes darbību, kas dodas uz bezpajumtnieku dzīvi, lai atbrīvotos no iekāres. Tomēr atteikšanās var attiekties arī uz laju praksi.

Visplašāk sakot, atteikšanos var saprast kā atlaišanu no visa, kas mūs saista ar neziņu un ciešanām. Buda mācīja, ka patiesai atteikšanai ir rūpīgi jāsaprot, kā mēs sevi darām nelaimīgus, satverot un alkatība . Kad mēs to darām, dabiski seko atteikšanās, un tā ir pozitīva un atbrīvojoša rīcība, nevis sods.

Buda teica: 'Ja, atsakoties no ierobežotas viegluma, viņš redzētu viegluma pārpilnību, tad apgaismotais cilvēks atmestu ierobežoto vieglumu pārpilnības dēļ.' (Dhammapada, 290. pants, Thanissaro Bhikkhu tulkojums )

Nepieķeršanās

Ir saprotams, ka ļaušanās jutekliskajai baudai ir liels šķērslis apgaismībai. Jutekliskā vēlme patiesībā ir pirmā no pieci šķēršļi apgaismībai kas jāpārvar uzmanīgums . Izmantojot apzinātību, mēs redzam lietas tādas, kādas tās patiesībā ir, un pilnībā saprotam, ka jutekliskā bauda ir tikai īslaicīga uzmanības novēršana. dukkha , stress vai ciešanas.

Kad šī uzmanības novēršana beidzas, mēs vēlamies aptvert kaut ko citu. Šī satveršana mūs saista ar dukkha. Kā Buda mācīja Četras cēlas patiesības , tās ir slāpes vai vēlmes, kas ieved mūs nebeidzamā satveršanas ciklā un neļauj mums būt apmierinātiem. Mēs bezgalīgi dzenamies pēc burkāna uz kociņa.

Ir svarīgi saprast, ka tas ir pielikumu jutekliskā bauda, ​​kas ir šķērslis. Tāpēc atteikšanās no tā, kas jums patīk, ne vienmēr ir atteikšanās. Piemēram, ja jūs kādreiz esat ievērojis diētu, jūs zināt, ka jūsu apņēmība ievērot diētu neaptur tieksmi pēc nobarojoša ēdiena. Tieksme liecina, ka jūs joprojām esat pieķēries šim konkrētajam priekam.

Tajā pašā laikā ir svarīgi saprast, ka baudīt kaut ko nav slikti. Ja iekost kādu ēdienu un uzskatāt, ka tas ir garšīgs, jums tas noteikti nav jāizspļauj. Vienkārši izbaudiet ēdienu bez pieķeršanās. Ēdiet tikai tik daudz, cik jums nepieciešams, neesot mantkārīgs un, kad esat pabeidzis, kā saka zenniji, 'nomazgājiet bļodu'.

Praksē

Atteikšanās ir daļa no Pareizs nodoms Astoņkārtējā ceļa aspekts. Cilvēki, kas ieiet klostera dzīvē, disciplinē sevi, atsakoties no tiekšanās pēc jutekliskām baudām. Piemēram, lielākā daļa mūku un mūķeņu ordeņu ir celibātā. Tradicionāli mūki un mūķenes dzīvo vienkārši, bez liekas personīgās mantas.

No mums kā nespeciālistiem nav paredzēts, ka mēs atdosim savas mājas un gulēsim zem kokiem, kā to darīja pirmie budistu mūki. Tā vietā mēs praktizējam apzināties mantas īslaicīgo raksturu un nepieķerties tām.

In Teravādas budisms , atteikšanās ir viena no ir paramitas , vai pilnības. Kā pilnība primārā prakse ir kontemplācijas ceļā saskatīt, kā jutekliskās baudas baudīšana var kavēt viņa garīgo ceļu.

In Mahajānas budisms , atteikšanās kļūst par a bodhisatva prakse attīstībai bodhičita . Praktizējot mēs saprotam, kā pieķeršanās jutekliskajai baudai izsit mūs no līdzsvara un iznīcina vienprātība . Satvēriens arī liek mums būt mantkārīgiem un liedz mums būt par labu citiem.