Bhavana: ievads budisma meditācijā

Bhavana: Ievads budistu meditācijā ir visaptverošs ceļvedis budistu meditācijas praksē. Šī grāmata, kuru sarakstījis slavens budisma skolotājs un autors Bhante Henepola Gunaratana, sniedz padziļinātu ieskatu budisma meditācijas pamatos. Tas aptver tādas tēmas kā Četras cēlas patiesības, Astoņkārtējais ceļš, Trīs esamības pazīmes un Pieci priekšraksti. Tajā iekļauti arī praktiski padomi meditācijas prakses attīstīšanai, piemēram, ērtas meditācijas telpas iekārtošanai, regulāras meditācijas rutīnas attīstīšanai un apzinātības izkopšanai.

Padziļināts ieskats budistu meditācijā

Bhavana ir lielisks resurss ikvienam, kas vēlas uzzināt vairāk par budistu meditāciju. Tas sniedz visaptverošu pārskatu par budisma meditācijas pamatiem, tostarp par šīs prakses vēsturi un filozofiju. Grāmatā sniegti arī praktiski padomi, kā attīstīt meditācijas praksi, piemēram, iekārtot ērtu meditācijas telpu, izveidot regulāru meditācijas rutīnu un pilnveidot apzinātību.

Skaidrs un pieejams rakstīšanas stils

Bhante Henepola Gunaratana ir skaidra un pieejama rakstīšanas stils, kas padara grāmatu viegli saprotamu un patīkamu lasīšanu. Viņš izmanto vienkāršu valodu, lai izskaidrotu sarežģītus jēdzienus, un sniedz noderīgus piemērus, lai ilustrētu savus uzskatus. Viņš ietver arī noderīgas diagrammas un ilustrācijas, lai sīkāk izskaidrotu jēdzienus.

Secinājums

Kopumā Bhavana: Ievads budistu meditācijā ir lielisks resurss ikvienam, kas vēlas uzzināt vairāk par budistu meditāciju. Tas sniedz visaptverošu pārskatu par budisma meditācijas pamatiem un piedāvā praktiskus padomus, kā attīstīt meditācijas praksi. Grāmata ir uzrakstīta skaidrā un pieejamā stilā, kas padara to viegli saprotamu un patīkamu lasīšanu.

Budistu meditācijai ir dažādas formas, taču tās visas ir Bhavana. Bhavana ir sena disciplīna. Daļēji tas ir balstīts uz vēsturiskā Budas disciplīnu, kurš dzīvoja pirms vairāk nekā 25 gadsimtiem, un daļēji uz vēl senākām jogas formām.

Daži budisti uzskata, ka ir nepareizi saukt Bhavanu par 'meditāciju'. Teravādas mūks un zinātnieks Valpola Rahula rakstīja:

“Vārds meditācija ir ļoti slikts sākotnējā termina aizstājējsBhavana, kas nozīmē 'kultūra' vai 'attīstība', t.i., garīgā kultūra vai garīgā attīstība. BudistsBhavana, pareizi runājot, ir garīgā kultūra šī termina pilnā nozīmē. Tās mērķis ir attīrīt prātu no netīrumiem un traucējumiem, piemēram, iekāres vēlmēm, naidu, ļaunprātību, slinkumu, raizēm un nemierīgumu, skeptiskām šaubām, kā arī attīstīt tādas īpašības kā koncentrēšanās, apziņa, inteliģence, griba, enerģija, analītiskā spēja, pārliecība, prieks, miers , kas beidzot noved pie augstākās gudrības sasniegšanas, kas redz lietu būtību tādu, kāda tās ir, un apzinās Galīgo Patiesību, Nirvānu. [Volpola Rahula,Ko mācīja Buda(Grove Press, 1974), lpp. 68]

Walpola Rahula definīcijai vajadzētu atšķirt budistu meditāciju no daudzām citām praksēm, kas tiek apvienotas zem angļu vārda.meditācija. Budistu meditācija galvenokārt nav vērsta uz stresa mazināšanu, lai gan tā var to darīt. Runa nav arī par 'svētlaimi' vai vīziju vai ārpusķermeņa pieredzi.

Theravada

Ven. Dr Rahula rakstīja, ka Teravādas budisms , ir divi meditācijas veidi. Viens no tiem ir garīgās koncentrācijas attīstība, ko saucviņi nepabeidz(arī uzrakstītsŠamatha) vai samadhi . Viņš teica, ka Samatha nav budistu prakse, un Theravada budisti to neuzskata par nepieciešamu. Buda izstrādāja citu meditācijas veidu, ko saucvipassanavaivipashyana, kas nozīmē 'ieskats'. Tā ir šī atziņas meditācija, Ven. Dr Rahula rakstījaKo mācīja Buda(69. lpp.), tā ir budisma mentālā kultūra. 'Tā ir analītiska metode, kuras pamatā ir apzināšanās, apzināšanās, modrība, novērošana.'

Mahajāna

Mahajānas budisms atzīst arī divus Bhavanas veidus, kas ir šamatha un vipashjana. Tomēr Mahajana uzskata abus par nepieciešamiem apgaismības īstenošanai. Turklāt, tāpat kā Theravada un Mahayana praktizē Bhavanu nedaudz atšķirīgi, tāpat dažādas Mahajanas skolas tās praktizē nedaudz atšķirīgi.

Piemēram, Tiantai (Tendai Japānā) budisma skola sauc savu bhavanas praksi ar ķīniešu nosaukumužiguāns(japāņu valodā šikan). Vārds 'žiguaņa' ir atvasināts no ķīniešu valodas 'shamatha-vipashyana' tulkojuma. Tieši tā, zhiguan ietver gan shamatha, gan vipashyana paņēmienus.

No divām plaši pielietotajām zazen formām (zen budistu bhavana) koan mācības bieži vien ir saistītas ar vipashyana, savukārt šikantaza (“tikai sēdēšana”)parādāsbūt vairāk par shamatha praksi. Tomēr dzenbudisti parasti nevēlas Bhavanas formas bāzt atsevišķās konceptuālās kastēs, un viņi jums pateiks, ka vipashjanas apgaismojums dabiski rodas no šamathas klusuma.

Ezotēriskās (vadžrajanas) Mahajanas skolas, kas ietver Tibetas budismu, domā par šamathas praksi kā vipashjanas priekšnoteikumu. Attīstītākas Vadžrajanas meditācijas formas ir šamathas un vipashjanas apvienojums.