Ievads Vadžrajanā

Vadžrajana, kas pazīstama arī kā tantriskais budisms, ir unikāla budisma forma, kas tiek praktizēta Tibetā, Nepālā, Butānā un atsevišķās Indijas daļās. Tā ir sarežģīta garīgo prakšu un uzskatu sistēma, kas ir nodota gadsimtiem ilgi. Vadžrajana ir balstīta uz Budas mācībām un ir vērsta uz apgaismības sasniegšanu.

Vadžrajanas galvenie uzskati

Vadžrajanas pamatā ir pārliecība, ka Visums sastāv no enerģijas un ka mūsu domas un darbības var ietekmēt Visuma enerģiju. Tiek uzskatīts, ka, praktizējot meditāciju, vizualizāciju un citas garīgās prakses, cilvēks var sasniegt apgaismību.

Vadžrajanas prakses

Vadžrajanas praktizētāji izmanto dažādas metodes, lai sasniegtu apgaismību. Tie ietver:

• Meditācija – Meditāciju izmanto, lai koncentrētu prātu un attīstītu izpratni un ieskatu.
• Vizualizācija – Vizualizāciju izmanto, lai radītu garīgo priekšstatu par vēlamo rezultātu.
• Mantras - Mantras tiek izmantotas, lai koncentrētu prātu un radītu pozitīvu enerģiju.
• Rituāli – Rituāli tiek izmantoti sakrālās telpas radīšanai un garīgās enerģijas piesaukšanai.

Vadžrajana ir spēcīgs budisma veids, kas var palīdzēt praktizētājiem sasniegt apgaismību. Tā ir sarežģīta garīgo prakšu un uzskatu sistēma, ko var izmantot pozitīvas enerģijas radīšanai un izpratnes un ieskatu izkopšanai.

Vadžrajana ir termins, kas apraksta budisma tantriskās vai ezotēriskās prakses. Nosaukums Vajrayana nozīmē 'dimanta transportlīdzeklis'.

Kas ir Vadžrajana?

Kur tiek praktizēts, Vadžrajanas budisms ir paplašinājums Mahajānas budisms . Citiem vārdiem sakot, budisma skolas, kas saistītas ar Vadžrajanu, galvenokārt skolas Tibetas budisms kā arī Japānas Šingonas skola - ir visas Mahajanas sektas, kas izmanto ezotērisku tantras ceļu, lai realizētu apgaismība . Dažreiz tantras elementi ir sastopami arī citās Mahajānas skolās.

TermiņšVadžrajanašķiet, parādījies apmēram 8. gs. The vajra , simbols, kas pieņemts no hinduisma, sākotnēji apzīmēja pērkona zibens, bet sāka nozīmēt 'dimants' tā neiznīcināmības un tā spējas pārvarēt ilūzijas. Yana nozīmē 'transportlīdzeklis'.

Ņemiet vērā, ka nosaukumsVadžrajanaliek domāt, ka tas ir atsevišķs transportlīdzeklis no pārējām divām 'janām', Hinayana ( Theravada ) un Mahajāna. Tomēr es nedomāju, ka šis viedoklis ir atbalstāms. Tas ir tāpēc, ka budisma skolas, kas praktizē Vadžrajanu, arī sevi identificē kā mahajānu. Nav nevienas dzīvas budisma skolas, kas sevi dēvētu par Vadžrajanu, betnēMahajāna.

Par Tantru

Vārdstantratiek izmantots daudzās Āzijas garīgajās tradīcijās, lai atsauktos uz daudzām dažādām lietām. Ļoti plaši tas attiecas uz rituālu vai sakramentu darbību, lai novirzītu dievišķās enerģijas. Jo īpaši dažādos veidos tantra kā garīgu līdzekli izmanto jutekliskās un citas vēlmes. Daudzi tantras skolas un ceļi ir radušies gadsimtu gaitā.

Budismā tantra parasti ir līdzeklis apgaismībai caur identitāti ar tantriskās dievības . Ļoti plaši dievības ir apgaismības arhetipi un arī paša praktizētāja fundamentāla rakstura arhetipi. Izmantojot meditāciju, vizualizāciju, rituālu un citus līdzekļus, praktizētājs apzinās un piedzīvo sevi kā dievību — izpaužas apgaismība.

Lai veiktu šo darbu, studentam ir jāapgūst virkne arvien ezotēriskāku mācīšanas un prakses līmeņu, parasti gadu laikā. Būtiska ir galvenā skolotāja vai guru vadība; “dari pats” tantra ir patiešām slikta ideja.

Tantras ezotēriskā būtība tiek uzskatīta par nepieciešamu, jo katra līmeņa mācības var pareizi saprast tikai tas, kurš ir apguvis iepriekšējo līmeni. Cilvēks, kurš bez sagatavošanās iekļūst augstākā līmeņa tantrā, ne tikai to nesaņems, bet arī varētu to maldīgi pasniegt citiem. Noslēpums ir aizsargāt gan studentus, gan mācības.

Vadžrajanas izcelsme Indijā

Šķiet, ka budistu un Hindu tantra Indijā parādījās aptuveni tajā pašā laikā. Tas, iespējams, bija aptuveni mūsu ēras 6. gadsimtā, lai gan daži tā aspekti ir datēti jau ar mūsu ēras 2. gadsimtu.

Līdz 8. gadsimtam budistu tantra bija kļuvusi par lielu un ietekmīgu kustību Indijā. Kādu laiku mūki, kas praktizē tantru, un mūki, kuri nedzīvoja kopā tajos pašos klosteros un sekoja vienai un tai pašai Vinajai. Tantra tika mācīta un praktizēta arī Indijas budistu universitātēs.

Aptuveni šajā laikā virkne tantrisko meistaru, piemēram, leģendārais Padmasambhava (8. gadsimts) sāka nest tantru tieši no Indijas uz Tibetu. Tantriskie meistari no Indijas mācīja arī Ķīnā 8. gadsimtā, nodibinot skolu ar nosaukumu Mi-tsung , vai 'noslēpumu skola'.

804. gadā japāņu mūks Kukai (774-835) apmeklēja Ķīnu un mācījās Mi-tsung skolā. Kukai šīs mācības un prakses aizveda atpakaļ uz Japānu, lai izveidotu Shingon. Pats Mi-tsung tika iznīcināts Ķīnā pēc tam, kad imperators pavēlēja apspiest budismu, sākot ar 842. gadu. Austrumāzijā, neskatoties uz to, dzīvoja ezotēriskā budisma elementi.

No 9. līdz 12. gadsimtam Indijā grupa nomaha-siddhas, jeb 'lielie adepti' sāka ceļot pa Indiju. Viņi veica tantriskus rituālus (bieži seksuāla rakstura, ar laulātajiem) un, iespējams, darbojās arī kā šamaņi.

Šīs siddhas — tradicionāli 84 — nebija saistītas ar budistu klostera tradīcijām. Tomēr viņi savas mācības balstīja uz mahajānas filozofiju. Viņiem bija milzīga loma Vadžrajanas attīstībā, un mūsdienās tie tiek cienīti Tibetas budismā.

Pēdējais nozīmīgais Vadžrajanas posms Indijā bija Kalačakras tantras attīstība 11. gadsimtā. Šis ļoti attīstītais tantriskais ceļš mūsdienās ir svarīga Tibetas budisma sastāvdaļa, lai gan Tibetas budismā tiek praktizētas arī citas tantras. Budisms Indijā jau kādu laiku bija panīcis, un 13. gadsimtā to praktiski iznīcināja iebrukumi.

Primārās filozofiskās ietekmes

Liela daļa Vadžrajanas ir balstīta uz sava veida sintēzi Madhyamika un Jogačara Mahajānas filozofijas skolas. The Saulains un Divas patiesības doktrīnas ir ļoti svarīgas.

Augstākajos tantriskajos līmeņos tiek teikts, ka visas dualitātes ir izšķīdušas. Tas ietver iluzoru izskata un tukšuma dualitāti.