Ievads Tibetas budismā
Tibetas budisms ir unikāla budisma forma, kas Tibetas reģionā tiek praktizēta gadsimtiem ilgi. Tā ir Indijas budisma un senās Tibetas Bon reliģijas kombinācija. Tibetas budisms balstās uz vēsturiskā Budas Sidhartas Gautamas mācībām un tai sekojošo Mahajāna un Vadžrajana budisma skolas.
Galvenie uzskati
Tibetas budisms ir vērsts uz pārliecību, ka visām būtnēm ir potenciāls kļūt apgaismotām. Izmantojot meditāciju un mācības, praktizētāji cenšas sasniegt apgaismības stāvokli un atbrīvoties no ciešanu cikla. Tibetas budisms uzsver līdzjūtības un mīlošas labestības nozīmi pret visām dzīvajām būtnēm.
Prakses
Galvenās Tibetas budisma prakses ir:
- Meditācija
- Lūgšanas
- Mantras
- Vizualizācija
- Noliekšanās
- Piedāvājumu sniegšana
Šīs prakses ir paredzētas, lai palīdzētu praktizētājiem izkopt dziļāku izpratni par budisma mācībām un attīstītu līdzjūtīgāku attieksmi pret visām dzīvajām būtnēm.
Secinājums
Tibetas budisms ir unikāla budisma forma, kas Tibetas reģionā tiek praktizēta gadsimtiem ilgi. Tā ir balstīta uz vēsturiskā Budas Sidhartas Gautamas mācībām un sekojošo Mahajanas un Vadžrajanas budisma skolu attīstību. Tibetas budisms uzsver līdzjūtības un mīlestības pilnības nozīmi pret visām dzīvajām būtnēm, un tā galvenās prakses ir meditācija, lūgšanas, mantras, vizualizācija, noliekšanās un ziedojumu sniegšana.
Tibetas budisms ir forma Mahajānas budisms kas attīstījās Tibetā un izplatījās Himalaju kaimiņvalstīs. Tibetas budisms ir pazīstams ar savu bagāto mitoloģiju un ikonogrāfiju, kā arī ar praksi identificēt mirušo garīgo skolotāju reinkarnācijas.
Tibetas budisma izcelsme
The budisma vēsture Tibetā sākas mūsu ēras 641. gadā, kad karalis Songcens Gampo (miris aptuveni 650. gadā) apvienoja Tibetu ar militāru iekarošanu. Tajā pašā laikā viņš paņēma divas budistu sievas – Nepālas princesi Bhrikuti un Ķīnas princesi Venu Čenu.
Tūkstoš gadu vēlāk, 1642. gadā, Piektais Dalailama kļuva par Tibetas tautas laicīgo un garīgo vadītāju. Šajos tūkstoš gados Tibetas budisms attīstīja savas unikālās īpašības un arī sadalījās sešas lielākās skolas . Lielākie un ievērojamākie no tiem ir Nyingma , Kagju, Sakja un Gaiss .
Vadžrajana un tantra
Vadžrajana , 'dimanta transportlīdzeklis', ir budisma skola, kas radās Indijā mūsu ēras pirmās tūkstošgades vidū. Vadžrajana ir balstīta uz mahajānas filozofijas un doktrīnu pamatiem. Tas izceļas ar ezotērisku rituālu un citu prakšu, īpaši tantras, izmantošanu.
Tantra ietver daudzas dažādas prakses, bet tas galvenokārt ir zināms kā apgaismības līdzeklis caur identitāti ar tantriskajām dievībām. Tibetas dievības vislabāk var saprast kā arhetipus, kas atspoguļo paša tantriskā praktiķa dziļāko dabu. Caur tantras jogu cilvēks apzinās sevi kā apgaismotu būtni.
Dalailama un citi Tulkus
Tulku ir persona, kas tiek atzīta par miruša cilvēka reinkarnāciju. Tulku atpazīšanas prakse ir raksturīga tikai Tibetas budismam. Gadsimtu gaitā daudzās tulku dzimtas ir kļuvušas svarīgas klostera iestāžu un mācību integritātes saglabāšanā.
Pirmais atpazītais tulku bija otrais Karmapa, Karma Pakši (1204–1283). Pašreizējais Karmapa un Tibetas budisma Kagju skolas vadītājs Ogjens Trinlijs Dordžē ir 17. gads. Viņš ir dzimis 1985. gadā.
Vispazīstamākais tulku, protams, ir Viņa Svētība Dalailama. Thepašreizējais Dalailama Tenzins Gjatso, ir 14. un viņš ir dzimis 1935. gadā.
Parasti tiek uzskatīts, ka mongoļu līderis Altan Khan cēlies nosaukums Dalailama , kas nozīmē “Gudrības okeāns”, 1578. gadā. Tituls tika piešķirts Sonam Gyatso (1543–1588), trešajam Gelug skolas galvenajam lamam. Tā kā Sonams Gjatso bija trešais skolas vadītājs, viņš kļuva par 3. Dalailamu. Pirmie divi Dalailamas titulu saņēma pēcnāves laikā.
Tas bija 5. Dalailama Lobsangs Gjatso (1617–1682), kurš pirmais kļuva par visa Tibetas budisma galvu. 'Lielā piektā' izveidoja militāru aliansi ar mongoļu līderi Gušri Khanu.
Kad divi citi mongoļu vadoņi un Kangas valdnieks — senā Vidusāzijas valstība — iebruka Tibetā, Gušri Khans viņus sagrāva un pasludināja sevi par Tibetas karali. 1642. gadā Gušri Khans atzina 5. Dalailamu par Tibetas garīgo un laicīgo vadītāju.
Sekojošie Dalailamas un viņu reģenti palika par Tibetas galvenajiem administratoriem līdz Ķīnas iebrukumam Tibetā 1950. gadā un 14. Dalailamas trimdai 1959. gadā.
Ķīnas okupācija Tibetā
Ķīna iebruka Tibetā, kas toreiz bija neatkarīga valsts, un anektēja to 1950. gadā. Viņa Svētība Dalailama aizbēga no Tibetas 1959. gadā.
Ķīnas valdība stingri kontrolē budismu Tibetā. Klosteriem ir atļauts galvenokārt darboties kā tūrisma objektiem. Tibetas iedzīvotāji arī uzskata, ka viņi kļūst par otrās šķiras pilsoņiem savā valstī.
2008. gada martā saspīlējums pieauga, izraisot vairākas dienas ilgas nekārtības. Aprīlī Tibeta bija faktiski slēgta ārpasaulei. Tas tika tikai daļēji no jauna atvērts 2008. gada jūnijā pēc tam, kad olimpiskā lāpa tika cauri bez starpgadījumiem, un Ķīnas valdība paziņoja, ka tas ir pierādījis, ka Tibeta ir 'droša'.
