Mahajānas budisma sešas pilnības

Mahajānas budisms ir budisma nozare, kas uzsver altruisma un līdzjūtības nozīmi. Sešas pilnības, kas pazīstamas arī kā Sešas Paramitas, ir Mahajānas budisma galvenie tikumi. Šīs pilnības ir augstsirdība, morāle, pacietība, enerģija, meditācija un gudrība .

Dāsnums

Dāsnums ir prakse atdot īpašumus un resursus tiem, kam tā vajadzīga. Tas ir veids, kā izkopt pašaizliedzības un līdzjūtības attieksmi. Dāsnumu var praktizēt dažādos veidos, piemēram, ziedojot naudu, atdodot mantu vai brīvprātīgi veltot laiku un enerģiju, lai palīdzētu citiem.

Morāle

Morāle ir prakse dzīvot saskaņā ar ētikas principiem. Tas ietver atturēšanos no kaitējuma citiem, patiesas runāšanas un godīgas darbības. Morāles piekopšana ir būtiska, lai izkoptu līdzjūtīgu attieksmi un dzīvotu saskaņā ar citiem.

Pacietība

Pacietība ir prakse pieņemt sarežģītas situācijas, nekļūstot dusmīgam vai neapmierinātam. Tas ir svarīgs tikums iekšējā miera un līdzsvara izkopšanai. Pacietību var praktizēt, mācoties pieņemt sarežģītas situācijas, nereaģējot ar dusmām vai vilšanos.

Enerģija

Enerģija ir entuziasma un apņēmības kultivēšanas prakse. Tas ir būtiski šķēršļu pārvarēšanai un mērķu sasniegšanai. Enerģiju var kultivēt, izvirzot reālus mērķus un konsekventi rīkojoties, lai tos sasniegtu.

Meditācija

Meditācija ir prāta nomierināšanas un iekšējā miera kultivēšanas prakse. Tā ir svarīga prakse izpratnes un gudrības attīstīšanai. Meditāciju var praktizēt, koncentrējoties uz elpu un atbrīvojoties no domām un emocijām.

Gudrība

Gudrība ir realitātes patiesās būtības izpratnes prakse. Tas ir būtiski, lai dzīvotu harmonijā ar citiem un izkoptu iekšējo mieru. Gudrību var izkopt, pētot Budas mācības un pārdomājot to nozīmi.

Mahajānas budisma sešas pilnības ir būtiski tikumi, lai izkoptu nesavtīgu attieksmi un līdzjūtību. Praktizējot šīs pilnības, mēs varam izkopt iekšējo mieru un dzīvot harmonijā ar citiem.

Sešas pilnības vaiparamitas, ir ceļveži Mahajānas budisms prakse. Tie ir tikumi, kas jāizkopj, lai stiprinātu praksi un vestu cilvēku uz apgaismību.

Sešas pilnības apraksta apgaismotas būtnes patieso dabu, kas Mahajānas praksē nozīmē, ka tā ir mūsu pašu patiesā Budas daba. Ja šķiet, ka tās nav mūsu patiesā būtība, tas ir tāpēc, ka pilnības ir aizēnojušas mūsu maldi, dusmas, alkatība un bailes. Izkopjot šīs pilnības, mēs izpaužam šo patieso dabu.

Paramitas izcelsme

Budismā ir trīs dažādi paramitas saraksti. Desmit Paramitas of Teravādas budisms tika iegūti no vairākiem avotiem, tostarp Jataka pasakas . No otras puses, mahajānas budisms paņēma sešu paramītu sarakstu no vairākiem Mahajānas Sutras , ieskaitot Lotosa Sutra un Lielā sūtra par gudrības pilnību (Astasahasrika Prajnaparamita).

Pēdējā tekstā, piemēram, māceklis jautā Budai: 'Cik daudz pamatu apmācībai ir tiem, kas meklē apgaismību?' Buda atbildēja: 'Ir seši: augstsirdība, morāle, pacietība, enerģija, meditācija un gudrība.'

Ievērojamus agrīnos komentārus par sešām pilnībām var atrast Arya Sura'sparamitasamasa(apmēram 3. gadsimts pēc mūsu ēras) un ŠantidēvasBodhičārjavatāra('Bodisatvas dzīves ceļa ceļvedis', 8. gadsimts p.m.ē.). Vēlāk mahajānas budisti pievienoja vēl četras pilnības — prasmīgus līdzekļus ( pūles ), tieksme, garīgais spēks un zināšanas --- lai izveidotu sarakstu ar desmit. Bet šķiet, ka sākotnējais sešu saraksts tiek izmantots biežāk

Sešas pilnības praksē

Katra no sešām pilnībām atbalsta pārējās piecas, taču svarīga ir arī pilnību secība. Piemēram, pirmās trīs pilnības — augstsirdība, morāle un pacietība — ir tikumīgas prakses ikvienam. Pārējie trīs — enerģija vai degsme, meditācija un gudrība — konkrētāk attiecas uz garīgo praksi.

1. Dana Paramita: Dāsnuma pilnība

Daudzos komentāros par sešām pilnībām teikts, ka dāsnums ir veids, kā iekļūt dharmā. Dāsnums ir sākums bodhičita , tiekšanās realizēt apgaismību visām būtnēm, kas ir ļoti svarīgi mahajānā.

paramita līdzekļi ir patiesa gara dāsnums. Tā ir došana no patiesas vēlmes gūt labumu citiem, negaidot atlīdzību vai atzinību. Nedrīkst būt piesaistīts egoisms. Labdarības darbs, kas tiek veikts, lai “justos labi par sevi”, nav patiess dana paramita.

2. Sila Paramita: Morāles pilnība

Budistu morāle nav par neapšaubāmu paklausību noteikumu sarakstam. Jā tur ir priekšrakstus , bet priekšraksti ir kaut kas līdzīgs mācību riteņiem. Viņi mūs vada, līdz atrodam savu līdzsvaru. Tiek uzskatīts, ka apgaismota būtne pareizi reaģē uz visām situācijām, neiepazīstoties ar noteikumu sarakstu.

Sila paramita praksē mēs attīstām nesavtīgu līdzjūtību. Pa ceļam mēs trenējamies atteikšanās un iegūt atzinību par karma .

3. Ksanti Paramita: Pacietības pilnība

Ksantiir pacietība, iecietība, iecietība, izturība vai nosvērtība. Tas burtiski nozīmē 'spēj izturēt'. Ir teikts, ka ksanti ir trīs dimensijas: spēja izturēt personīgās grūtības; pacietība pret citiem; un patiesības pieņemšana.

Pilnība no ksanti sākas ar četru cēlo patiesību, tostarp ciešanu patiesības, pieņemšanu ( dukkha ). Prakses rezultātā mūsu uzmanība novēršas no mūsu pašu ciešanām un pret citu ciešanām.

Patiesības pieņemšana attiecas uz grūtu patiesību pieņemšanu par sevi — ka esam mantkārīgi, ka esam mirstīgi — un arī mūsu eksistences iluzorās dabas patiesības pieņemšanu.

4. Virja Paramita: Enerģijas pilnība

Virja ir enerģija vai degsme. Tas cēlies no senā Indijas un Irānas vārda, kas nozīmē 'varonis', un tas ir arī angļu vārda 'virile' sakne. Tātad virya paramita ir par drosmīgu, varonīgu piepūli, lai īstenotu apgaismību.

Trenēties virya paramita , mēs vispirms attīstām savu raksturu un drosmi. Mēs iesaistāmies garīgajā apmācībā un tad veltām savus bezbailīgos centienus citu labā.

5. Dhyana Paramita: Meditācijas pilnība

Dhyana, budistu meditācija ir disciplīna, kas paredzēta prāta izkopšanai. Dhyana nozīmē arī 'koncentrēšanās', un šajā gadījumā tiek izmantota liela koncentrēšanās, lai panāktu skaidrību un ieskatu.

Vārds, kas ir cieši saistīts ar dhjanu, ir samadhi , kas nozīmē arī 'koncentrēšanās'. Samadhi attiecas uz vienvirziena koncentrēšanos, kurā atkrīt visa sevis izjūta. Tiek uzskatīts, ka dhjana un samadhi ir gudrības pamati, kas ir nākamā pilnība.

6. Prajna Paramta: Gudrības pilnība

Mahajānas budismā gudrība ir tieša un intīma apzināšanās saulriets, vai tukšums. Ļoti vienkārši tā ir mācība, ka visas parādības ir bez esences vai neatkarīgas esamības.

Pradžna ir augstākā pilnība, kas ietver visas pārējās pilnības. Nelaiķis Roberts Aitkens Rosi rakstīja:

'Sestā Paramita ir Prajna, Budas ceļa raison d'être. Ja Dana ir ieeja Dharmā, tad Prajna ir tās realizācija, bet pārējās Paramitas ir Prajna alternatīvā formā. (Pilnības prakse, lpp. 107)

Tas, ka visas parādības ir bez savas būtības, var nešķist īpaši gudras, taču, strādājot ar prajnas mācībām, sunjatas nozīme kļūst arvien skaidrāka, un nevar pārvērtēt sunjatas nozīmi mahajānas budismā. Sestā paramata pārstāv pārpasaulīgās zināšanas, kurās vispār nav subjekta-objekta, sevis-cita duālisma.

Tomēr šo gudrību nevar saprast tikai ar intelektu. Tātad, kā mēs to saprotam? Praktizējot citas pilnības — augstsirdību, morāli, pacietību, enerģiju. un meditācija.