Karalienes Esteres stāsts un ebreju Purimas svētki
The Ebreju Purima svētki tiek svinēta katru gadu Adara mēnesī. Tie ir priecīgi svētki, kas piemin ebreju tautas atbrīvošanu no ļaunā sazvērestības, lai tos iznīcinātu. Svētku centrā ir stāsts par karalieni Esteri, drosmīgu un skaistu ebreju sievieti, kura riskēja ar savu dzīvību, lai glābtu savu tautu.
Stāsts par karalieni Esteri
Stāsts par karalieni Esteri sākas ar varenā Persijas karaļa Ahasvera uzplaukumu. Viņš izdeva dekrētu, ka visas karaļvalsts sievietes ir jāsapulcina pilī, lai viņš varētu izvēlēties jaunu karalieni. Estere, jauna ebreju sieviete, tika izvēlēta un kļuva par Persijas karalieni.
Tikmēr ķēniņa padomnieks Hamans plānoja nogalināt visus ebrejus valstībā. Esteres tēvocis Mordohajs viņai atklāja sazvērestību un mudināja viņu doties pie ķēniņa un aizlūgt par savu tautu. Estere nobijās, bet viņa paļāvās uz Dievu un devās pie ķēniņa.
Karalienes Esteres triumfs
Esteres drosme un ticība atmaksājās. Karalis uzklausīja viņas lūgumu, un Hamana plāns tika izjaukts. Ebreji tika izglābti, un diena tika pasludināta par prieka un svētku svētkiem. Līdz pat šai dienai ebreju tauta svin Purimas svētkus, lai atcerētos karalienes Esteres drosmi un ticību.
Purimas godināšana
Ebreju Purima svētki tiek svinēti ar mielošanos, dāvanu pasniegšanu un līksmību. Purima dienā ebreji lasa stāstu par karalieni Esteri no Bībeles un apmainās ar dāvanām ar ēdienu un dzērienu. Viņi arī sniedz labdarību nabadzīgajiem un lasa īpašas pateicības lūgšanas.
Karalienes Esteres stāsts ir iedvesmojošs atgādinājums par drosmi, ticību un lūgšanas spēku. Ebreju Purima svētki ir priecīgi svētki ebreju tautas atbrīvošanai no iznīcības.
Viena no pazīstamākajām varonēm ebreju Bībelē ir Karaliene Estere , kura kļuva par Persijas laulāto karali un tādējādi viņai bija līdzekļi, lai glābtu savu tautu no kaušanas. Ebreju svētki Purima, kas parasti iekrīt martā, stāsta par Esteres stāstu.
Karaliene Estere bija ebreju 'pelnrušķīte'
Daudzējādā ziņā Esteres stāsts, kas kristiešu Vecajā Derībā pazīstams kā Esteres grāmata un ebreju Bībelē Esteres Megilla (rullis), skan kā Pelnrušķītes pasaka.
Stāsts sākas ar persiešu valdnieku Ahasveru, personību, kas bieži tiek saistīta ar persiešu monarhu, kas pazīstams ar savu grieķu vārdu Kserkss. Karalis tik ļoti lepojās ar savu skaisto karalieni Vašti, ka pavēlēja viņai ierasties valsts prinču priekšā svētkos. Tā kā parādīšanās atklāta bija sociāls ekvivalents fiziski kailam, Vašti atteicās. Karalis bija saniknots, un viņa padomnieki mudināja viņu dot piemēru Vašti, lai citas sievas nekļūtu nepaklausīgas kā karaliene.
Tādējādi nabaga Vašti tika sodīts ar nāvi par savas pieticības aizstāvēšanu. Pēc tam Ahasvērs pavēlēja nodot tiesai skaistās zemes jaunavas, lai viņi gadu sagatavotos harēmā (runājiet par ekstrēmām pārvērtībām!). Katra sieviete tika nogādāta ķēniņa priekšā pārbaudei un atgriezās harēmā, lai sagaidītu viņa otro pavēsti. No šī jauko klāsta karalis izvēlējās Esteri par savu nākamo karalieni.
Estere slēpa savu ebreju mantojumu
Ahasvērs nezināja, ka viņa nākamā karaliene patiesībā bija jauka ebreju meitene vārdā Hadassa (ebreju valodā “mirte”), kuru bija audzinājis viņas tēvocis (vai, iespējams, brālēns Mordohajs). Hadasas aizbildnis ieteica viņai slēpt savu ebreju mantojumu no sava karaliskā vīra.
Tas izrādījās diezgan vienkārši, jo pēc viņas izvēles par nākamo karalieni Hadasas vārds tika nomainīts uz Estere. Saskaņā arEbreju enciklopēdija, daži vēsturnieki interpretē vārdu Estere kā atvasinājumu no persiešu valodas vārda 'zvaigzne', kas apzīmē viņas slavu. Citi norāda, ka Estere ir cēlusies no Ištaras, Babilonijas reliģijas mātes dievietes.
Jebkurā gadījumā Hadasas pārvērtības bija pabeigtas, un kā Estere viņa apprecējās ar karali Ahasveru.
Ienāc ļaundaris: Hamans premjerministrs
Ap šo laiku Ahasvers iecēla Hamanu par savu premjerministru. Drīz vien starp Hamanu un Mordohaju sākās sliktas asinis, kuri atsaucās uz reliģiskiem iemesliem, kādēļ atteicās pakļauties Hamanam, kā to prasīja paraža. Tā vietā, lai viens pats sekotu Mordohajam, premjerministrs sacīja karalim, ka Persijā dzīvojošie ebreji ir nevērtīgi nelieši, kuri ir pelnījuši iznīcināšanu. Hamans apsolīja piešķirt karalim 10 000 sudraba gabalu apmaiņā pret karalisko dekrētu, kas viņam ļauj nokaut ne tikai ebreju vīriešus, bet arī sievietes un bērnus.
Tad Hamans izmeta 'puru' jeb loti, lai noteiktu kaušanas datumu, un tas iekrita jūdu Adāra mēneša 13. dienā.
Mordohajs uzzināja nodomu
Tomēr Mordohajs uzzināja Hamana nodomu, un viņš saplēsa savas drēbes un skumjās uzlika sev pelnus uz sejas, tāpat kā citi ebreji, kurus viņš bija brīdinājis. Kad karaliene Estere uzzināja par sava aizbildņa ciešanām, viņa sūtīja viņam drēbes, bet viņš no tām atteicās. Tad viņa nosūtīja vienu no saviem sargiem, lai noskaidrotu nepatikšanas, un Mordohajs pastāstīja sargam visu par Hamana nodomu.
Mordohajs lūdza karalieni Esteri aizlūgt pie ķēniņa savas tautas vārdā, izrunājot dažus no Bībeles slavenākajiem vārdiem: ”Nedomājiet, ka ķēniņa pilī jūs izbēgsit vairāk nekā visi pārējie ebreji. Jo, ja jūs klusēsit tādā laikā kā šis, tad atvieglojums un glābšana celsies ebrejiem no citas vietas, bet jūs un jūsu tēva ģimene ies bojā. Kas zina? Varbūt jūs esat ieguvis karalisko cieņu tieši uz tādu laiku kā šis.
Karaliene Estere bravūrēja karaļa dekrētu
Ar Mordohaja lūgumu bija tikai viena problēma: saskaņā ar likumu neviens nevarēja ierasties ķēniņa klātbūtnē bez viņa atļaujas, pat viņa sieva. Estere un viņas tautieši ebreji gavēja trīs dienas, lai viņa saņemtu drosmi. Tad viņa uzvilka visus savus labākos tērpus un vērsās pie karaļa bez pavēstes. Ahasverus pastiepa viņai savu karalisko scepteri, norādot, ka pieņem viņas vizīti. Kad ķēniņš jautāja Esterei, vai viņa vēlas, viņa sacīja, ka atnākusi uzaicināt Ahasveru un Hamanu uz mielastu.
Otrajā banketu dienā Ahasvers piedāvāja Esterei visu, ko viņa gribēja, pat pusi no savas karalistes. Tā vietā karaliene lūdza par savu un visu Persijas ebreju dzīvību, atklājot ķēniņam Hamana sazvērestības pret viņiem, īpaši pret Mordohaju. Hamanam tika izpildīts nāvessods tādā pašā veidā, kā bija paredzēts Mordohajam. Ar ķēniņa piekrišanu ebreji cēlās un nokāva Hamana rokaspuišus Adāras 13. dienā, kas sākotnēji bija paredzēta ebreju iznīcināšanai, un izlaupīja viņu mantu. Pēc tam viņi divas dienas, 14. un 15. Adara, mieloja, lai svinētu savu glābšanu.
Ķēniņš Ahasvers palika sajūsmā par karalieni Esteri un nosauca viņas aizbildni Mordohaju par savu premjerministru ļaunā Hamana vietā.
Savā rakstā par Esteri inEbreju enciklopēdija, zinātnieki Emīls G. Hiršs, Džons Dinelijs Prinss un Solomons Šeters nepārprotami apgalvo, ka Esteres grāmatas Bībeles pierakstu nevar uzskatīt par vēsturiski precīzu, lai gan tas ir aizraujošs stāsts par to, kā Persijas karaliene Estere izglāba ebreju tautu no iznīcināšanas. .
Vispirms zinātnieki saka, ka ir maz ticams, ka persiešu muižnieki būtu ļāvuši savam karalim paaugstināt gan ebreju karalieni, gan ebreju premjerministru. Zinātnieki min citus faktorus, kas mēdz atspēkot Esteres grāmatas vēsturiskumu:
* Autors nekad nepiemin Dievu, kuram Izraēla glābšana tiek piedēvēta katrā citā Vecās Derības grāmatā. Bībeles vēsturnieki saka, ka šis izlaidums apstiprina vēlāku Esteres izcelsmi, iespējams, hellēnisma periodu, kad ebreju reliģiskās ievērošanas bija mazinājušās, kā parādīts citās Bībeles grāmatās no tā paša laikmeta, piemēram, Ekleziastā un Daniels .
* Autors nevarēja rakstīt Persijas impērijas valdīšanas laikā, jo bija pārspīlēti karaļa galma apraksti un nekomplimentāri stāsti par karali, kurš tiek minēts vārdā. Vismaz viņš nebūtu varējis uzrakstīt tik kritiskus aprakstus un dzīvot, lai pastāstītu pasaku.
Zinātnieki debatē par vēsturi pret daiļliteratūru
Rakstā parBībeles literatūras žurnāls, “Esteres grāmata un seno stāstu stāstīšana”, zinātniece Adele Berlina raksta arī par zinātnieku bažām par Esteres vēsturisko precizitāti. Viņa ieskicē vairāku zinātnieku darbu, lai atšķirtu autentisku vēsturi no daiļliteratūras Bībeles tekstos. Berlīne un citi zinātnieki ir vienisprātis, ka Estere, iespējams, ir vēsturiska romāna, tas ir, daiļliteratūras darbs, kurā ietverti precīzi vēsturiski uzstādījumi un detaļas.
Tāpat kā mūsdienās vēsturiskā fantastika, arī Esteres grāmata varētu būt uzrakstīta kā pamācošs romāns, veids, kā iedrošināt ebrejus, kas saskaras ar grieķu un romiešu apspiešanu. Patiesībā zinātnieki Hiršs, Prinss un Šehters iet tik tālu, ka apgalvo, ka Esteres grāmatas vienīgais mērķis bija sniegt kādu 'aizmugures stāstu' Purima svētki , kuras priekšteči ir neskaidri, jo tas neatbilst nevienam reģistrētam Babilonijas vai ebreju svētkiem.
Mūsdienu Purimas ievērošana ir jautra
Šodienas Purim, ebreju svētki, pieminot karalienes Esteres stāstu, tiek pielīdzināti kristiešu svētkiem, piemēram, Mardi Gras Ņūorleānā vai Karinvalā Riodežaneiro. Lai gan svētkiem ir reliģisks pārklājums, kas ietver gavēšanu, dāvināšanu nabadzīgajiem un Esteres Megillas lasīšanu divreiz sinagogā, lielākā daļa ebreju koncentrējas uz Purima jautrību. Svētku prakse ietver apmaiņu ar dāvanām ar pārtiku un dzērieniem, mielastu, skaistumkonkursu rīkošanu un uzvedumu skatīšanos, kurās kostīmos tērpti bērni izspēlē stāstu par drosmīgo un skaisto karalieni Esteri, kura izglāba ebreju tautu.
Avoti
Hiršs, Emīls G. kopā ar Džonu Dineliju Princu un Solomonu Šehteru, “Estere”Ebreju enciklopēdija http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=483&letter=E&search=Esther#ixzz1Fx2v2MSQ
Berlin, Adele, “Esteres grāmata un seno stāstu stāsti”,Bībeles literatūras žurnāls120.sējums, 1.izdevums (2001.gada pavasaris).
Souffer, Ezra, 'Pūrimas vēsture',Ebreju žurnāls, http://www.jewishmag.com/7mag/history/purim.htm
Oksfordas anotētā Bībele, Jauna pārskatītā standarta versija (Oxford University Press, 1994).
