Budisma došanas pilnība

The Došanas pilnība ir viens no svarīgākajiem budisma prakses aspektiem. Tā ir došanas prakse, negaidot neko pretī, un tā tiek uzskatīta par veidu, kā izkopt dāsnumu un līdzjūtību. Došanas pilnība balstās uz domu, ka mēs varam radīt pozitīvu karmu, dodot citiem. To var izdarīt dažādos veidos, piemēram, ziedojot naudu, veicot brīvprātīgo darbu vai vienkārši piedāvājot kādu labu vārdu.

Došanas pilnība ir cieši saistīta ar Četras cēlas patiesības , kas ir budisma mācību pamats. Četras cēlās patiesības uzsver, cik svarīgi ir izprast ciešanas un to, kā tās izbeigt. Došanas pilnība tiek uzskatīta par veidu, kā samazināt ciešanas, sniedzot palīdzību un mierinājumu tiem, kam tā nepieciešama.

Došanas Pilnības prakse neaprobežojas tikai ar materiālajām mantām. Tas var ietvert arī piedāvājumu laiks , enerģiju , un līdzjūtība . Dodot sevi, mēs varam radīt pozitīvu viļņošanās efektu, kas var gūt labumu gan devējam, gan saņēmējam.

Došanas pilnība ir svarīga budisma prakses sastāvdaļa un var būt spēcīgs instruments pozitīvu pārmaiņu radīšanai pasaulē. Izkopjot dāsnumu un līdzjūtību, mēs varam mainīt citu cilvēku dzīvi un radīt mierīgāku un harmoniskāku pasauli.

Došana ir svarīga budismam. Piešķiršana ietver labdarību vai materiālās palīdzības sniegšanu trūkumā nonākušajiem cilvēkiem. Tas ietver arī garīgās vadības sniegšanu tiem, kas to meklē, un mīlošu laipnību pret visiem, kam tas ir vajadzīgs. Tomēr sava motivācija dot citiem ir vismaz tikpat svarīga kā tas, kas tiek dots.

Motivācija

Kāda ir pareizā vai nepareizā motivācija? Anguttara Nikaya sūtrā 4:236, tekstu krājumā Sutta-Pitaka, ir uzskaitīti vairāki došanas motīvi. Tie ietver kaunu vai iebiedēšanu, lai dotu; dodot, lai saņemtu labvēlību; dot, lai justos labi par sevi. Tās ir netīras motivācijas.

Buda mācīja, ka dodot citiem, mēs dodam, negaidot atlīdzību. Mēs dāvinām, nepievienojot ne dāvanai, ne saņēmējam. Mēs praktizējam došanu, lai atbrīvotu alkatību un pieķeršanos sev.

Daži skolotāji uzskata, ka došana ir laba, jo tā uzkrāj nopelnus un rada karma kas nesīs nākotni laime . Citi saka, ka pat tā ir pieķeršanās sev un atlīdzības gaidīšana. Daudzās skolās cilvēki tiek mudināti veltīt nopelnus citu cilvēku atbrīvošanai.

paramitas

Došanu ar tīru motivāciju saucParamita fonds(sanskrits), vaidots param(Pali), kas nozīmē 'došanas pilnība'. Tur ir pilnību saraksti kas nedaudz atšķiras starp Theravada un Mahajāna Budisms, betdienas,dodot, ir pirmā pilnība katrā sarakstā. Pilnības var uzskatīt par stiprajām pusēm vai tikumiem, kas ved uz apgaismību.

Theravadin mūks un zinātnieks Bhikhu Bodhi teica:

'Dāvināšanas prakse ir vispārēji atzīta par vienu no cilvēka pamattikumiem, īpašību, kas liecina par cilvēka cilvēcības dziļumu un spēju sevi transcendēt. Arī Budas mācībā prakse piešķirt pretenzijas ieņem īpašu vietu, kas savā ziņā izceļ to kā garīgās attīstības pamatu un sēklu.

Saņemšanas nozīme

Ir svarīgi atcerēties, ka nav došanas bez saņemšanas un nav devēju bez saņēmēja. Tāpēc došana un saņemšana rodas kopā; viens nav iespējams bez otra. Galu galā došana un saņemšana, devējs un saņēmējs ir viens. Dot un saņemt ar šo izpratni ir došanas pilnība. Tomēr, kamēr mēs šķirojam sevi devējos un saņēmējos, mēs joprojām atpaliekam no dana paramita.

Zen mūks Šohaku Okumura rakstījaSoto Zen žurnālska viņš kādu laiku nevēlējās saņemt dāvanas no citiem, domādams, ka viņam vajadzētu dot, nevis ņemt. “Kad mēs saprotam šo mācību šādā veidā, mēs vienkārši izveidojam citu standartu, lai novērtētu ieguvumus un zaudējumus. Mēs joprojām esam ieguvuma un zaudēšanas ietvaros,' viņš rakstīja. Kad došana ir ideāla, nav ne zaudējumu, ne ieguvumu.

Japānā, kad mūki ubago tradicionālās dāvanas, viņi valkā milzīgas salmu cepures, kas daļēji aizsedz viņu seju. Cepures arī neļauj viņiem redzēt žēlastības devēju sejas. Nav devēja, nav saņēmēja; tā ir tīrā došana.

Dodiet bez pielikuma

Ieteicams dāvināt, nepievienojot ne dāvanai, ne saņēmējam. Ko tas nozīmē?

Budismā izvairīšanās no pieķeršanās nenozīmē, ka mums nevar būt draugu. Patiesībā tieši otrādi. Pielikums var notikt tikai tad, ja ir vismaz divas atsevišķas lietas — piestiprinātājs un kaut kas, kam piestiprināt. Bet pasaules šķirošana priekšmetos un objektos ir maldi.

Tātad pieķeršanās nāk no prāta ieraduma, kas pasauli sadala “es” un “viss pārējais”. Pieķeršanās izraisa īpašumtiesības un tieksmi manipulēt ar visu, ieskaitot cilvēkus, lai gūtu personīgo labumu. Būt nepiesaistītam nozīmē apzināties, ka patiesībā nekas nav nošķirts.

Tas mūs atgriež pie atziņas, ka devējs un saņēmējs ir viens. Un arī dāvana nav atsevišķa. Tāpēc mēs dāvinām, negaidot atlīdzību no saņēmēja, tostarp “paldies”, un neizvirzām nekādus nosacījumus dāvanai.

Dāsnuma ieradums

Dana paramita dažreiz tiek tulkots kā 'dāsnuma pilnība'. Dāsns gars ir vairāk nekā tikai ziedošana labdarībai. Tas ir gars reaģēt uz pasauli un dot to, kas tajā laikā ir vajadzīgs un atbilstošs.

Šis augstsirdības gars ir svarīgs prakses pamats. Tas palīdz nojaukt mūsu ego sienas, vienlaikus atvieglojot dažas pasaules ciešanas. Un tas ietver arī pateicību par jums parādīto dāsnumu. Tā ir dana paramita prakse.