Teravādas budisma izcelsme

Teravādas budisms ir viena no vecākajām un ietekmīgākajām budisma formām. Tiek uzskatīts, ka tā izcelsme ir Indijā 5. gadsimtā pirms mūsu ēras, un tagad tā ir dominējošā budisma forma Dienvidaustrumāzijā. Teravādas budisms balstās uz vēsturiskā Budas Sidhartas Gautamas mācībām, un dažreiz to dēvē par “vecāko ceļu” vai “hinajanu”.

Galvenie uzskati

Teravādas budisma galvenie uzskati ir vērsti uz Četras cēlas patiesības un Astoņkārtīgs ceļš . Četras cēlās patiesības ir tādas, ka dzīve ir ciešanas, ciešanas izraisa pieķeršanās un tieksmes, ciešanas var izbeigt, novēršot pieķeršanos un tieksmi, un veids, kā to izdarīt, ir caur astoņkārtīgu ceļu. Astoņkārtējais ceļš sastāv no pareiza skatījuma, pareiza nodoma, pareizas runas, pareizas darbības, pareizas iztikas, pareizas pūles, pareizas uzmanības un pareizas koncentrēšanās.

Prakses

Teravādas budisti praktizē meditāciju, dziedāšanu un citus garīgās prakses veidus. Meditācija tiek izmantota, lai attīstītu uzmanību un izpratni par realitātes patieso būtību. Dziedāšana tiek izmantota, lai palīdzētu koncentrēt prātu un attīstītu pozitīvus garīgos stāvokļus. Citas prakses ietver ētisku priekšrakstu, piemēram, piecu priekšrakstu, ievērošanu un tādu tikumu izkopšanu kā augstsirdība, mīloša laipnība un līdzjūtība.

Secinājums

Teravādas budisms ir spēcīga un sena tradīcija, kas tiek praktizēta gadsimtiem ilgi. Tā ir balstīta uz vēsturiskā Budas mācībām un uzsver apzinātības, ieskatu un tikumības izkopšanu. Praktizējot meditāciju, dziedāšanu un citas garīgās prakses, Theravada budisti cenšas izbeigt ciešanas un sasniegt apgaismību.

Theravada ir dominējošā budisma skola Birmā, Kambodžā, Laosā, Taizemē un Šrilankā, un tai ir vairāk nekā 100 miljoni sekotāju visā pasaulē. Budisma formu, kas attīstījās citviet Āzijā, sauc par mahajānu.

Theravada nozīmē 'vecāko doktrīna (vai mācība). Skola apgalvo, ka tā ir vecākā pastāvošā budisma skola. Theravada klosteru ordeņi uzskata sevi par tiešajiem oriģināla mantiniekiem sangha nodibināja vēsturiskais Buda . Vai tā ir taisnība? Kā radās Theravada?

Agrīnās sektantu nodaļas

Lai gan mūsdienās daudz kas par agrīno budisma vēsturi nav skaidri saprotams, šķiet, ka sektantu šķelšanās sāka parādīties neilgi pēc nāves un Budas parinirvāna . budistu padomes tika aicināti debatēt un izšķirt doktrinārus strīdus.

Par spīti šiem centieniem noturēt visus uz vienas doktrināras lapas, tomēr aptuveni gadsimtu pēc Budas nāves bija izveidojušās divas nozīmīgas frakcijas. Šo šķelšanos, kas notika 2. vai 3. gadsimtā pirms mūsu ēras, dažreiz sauc par Lielo šķelšanos.

Šīs divas lielākās frakcijas sauca par Mahasanghiku ('diženo sangha') un Sthaviru ('vecajiem'), dažreiz sauktas arī par Sthaviriya vai Sthaviravadin ('vecāko doktrīna'). Mūsdienu Theravadins ir ne tikai tiešie pēcteči no pēdējās skolas, un Mahasanghika tiek uzskatīta par Mahajanas budisma priekšteci, kas radīsies aptuveni 2. gadsimtā pēc mūsu ēras.

Standarta vēsturē tiek uzskatīts, ka Mahasanghika ir atdalījusies no galvenās sanghas, ko pārstāv Sthavira. Taču pašreizējā vēstures zinātne saka, ka tā varētu būt Sthavira skola, kas atdalījās no galvenās sanghas, ko pārstāvēja Mahasanghika, nevis otrādi.

Šīs sektantiskās sadalīšanās iemesli šodien nav pilnībā skaidri. Saskaņā ar budistu leģendu, šķelšanās notika, kad mūks Mahadeva ierosināja piecas doktrīnas par cilvēka īpašībām. arhat uz kuru pulcējās asambleja Otrajā budistu padomē (vai Trešā budistu padome saskaņā ar dažiem avotiem) nevarēja vienoties. Tomēr dažiem vēsturniekiem ir aizdomas, ka Mahadeva ir izdomāts.

Daudz ticamāks iemesls ir strīds par Vinaja-pitaka , klosteru ordeņu noteikumi. Sthavira mūki, šķiet, ir pievienojuši jaunus noteikumus Vinaya; Mahasanghikas mūki iebilda. Bez šaubām, tika apspriesti arī citi jautājumi.

Stavira

Sthavivra drīz sadalījās vismaz trīs apakšskolās, no kurām vienu saucaVibhadžavada, 'analīzes doktrīna'. Šī skola vairāk akcentēja kritisko analīzi un saprātu, nevis aklu ticību. Vibhadžavada tālāk sadalītos vismaz divās skolās — dažos avotos vairāk — no kurām viena bija Theravada.

Imperatora Ašokas patronāža palīdzēja izveidot budismu kā vienu no galvenajām Āzijas reliģijām. Mūks Mahinda, kas tika uzskatīts par Ašokas dēlu, pārņēma Vibhajjavada budismu Šrilanka apm. 246. g. p.m.ē., kur to izplatīja Mahaviharas klostera mūki. Šo Vibhadžavādas atzaru sāka sauktTamraparnija, 'Šrilankas izcelsme'. Citas Vibhajjavada budisma atzari izmira, bet Tamraparnija izdzīvoja un sāka sauktTheravada, 'ordeņa vecāko mācības'.

Theravada ir vienīgā Sthavira skola, kas saglabājusies līdz mūsdienām.

Pali kanons

Viens no agrīnajiem Theravada sasniegumiem bija saglabāšana Tripitaka - liels tekstu krājums, kas ietver Budas sprediķus - rakstīšanai. 1. gadsimtā pirms mūsu ēras Šrilankas mūki uz palmu lapām uzrakstīja visu kanonu. Tas tika uzrakstīts pāli valodā, kas ir tuvs sanskrita radinieks, un tāpēc šo kolekciju sāka saukt par Pali Canon .

Tripitika tika saglabāta arī sanskritā un citās valodās, bet mums ir tikai fragmenti no šīm versijām. Tas, ko nodēvēja par 'ķīniešu' Tripitiku, galvenokārt tika veidots no agrīnajiem ķīniešu valodas tulkojumiem, kas tagad ir pazuduši, un ir daži teksti, kas ir saglabāti tikai pāli valodā.

Tomēr, tā kā vecākajam saglabājušajam Pali kanona eksemplāram ir tikai aptuveni 500 gadu, mēs nevaram zināt, vai pašreizējais kanons ir tieši tāds pats kā tas, kas rakstīts 1. gadsimtā pirms mūsu ēras.

Theravada izplatība

No Šrilankas, izplatīta visā Dienvidaustrumāzijā. Skatiet tālāk norādītos rakstus, lai uzzinātu, kā Theravada tika izveidota katrā valstī.