Jama - budistu elles un nepastāvības ikona
Jama ir spēcīga budistu ikona, kas simbolizē dzīves nepastāvību un mūsu darbību sekas. Viņš bieži tiek attēlots kā dusmīga dievība ar liesmu vainagu un liesmu nūju, un viņš ir pazemes valdnieks. Viņš ir pazīstams arī kā nāves pavēlnieks, un tiek uzskatīts, ka viņš ir mirušo tiesnesis.
Jamas simbolika
Jama ir spēcīgs budistu mācības par karmu un atdzimšanu simbols. Viņš ir atgādinājums par mūsu darbību sekām un to, cik svarīgi ir dzīvot tikumīgu un gudru dzīvi. Viņš ir arī nepastāvības simbols, jo viņš ir pazemes valdnieks, kā arī atgādinājums par dzīves un nāves ciklu.
Jama mākslā un rituālā
Jama bieži tiek attēlota budistu mākslā un rituālos. Viņš bieži tiek attēlots ar savu liesmu nūju un liesmu vainagu. Viņš arī bieži tiek attēlots kopā ar savu dzīvesbiedri, dievieti Jamunu. Viņš dažreiz tiek attēlots arī kopā ar četriem pazemes aizbildņiem Jamadūtām.
Secinājums
Jama ir spēcīga budistu ikona, kas simbolizē dzīves nepastāvību un mūsu darbību sekas. Viņš ir svarīgs atgādinājums par to, cik svarīgi ir dzīvot tikumīgu un gudru dzīvi, kā arī par dzīves un nāves ciklu. Viņš bieži tiek attēlots budistu mākslā un rituālos, un ir svarīga budisma prakses sastāvdaļa.
Ja esat iepazinies ar Bhavačakru, vai Dzīves ritenis , jūs esat redzējuši Jamu. Viņš ir tā briesmīgā būtne, kas tur riteni savos nagos. Budistu mītos viņš ir elles valdnieks un pārstāv nāvi, bet vairāk par visu viņš pārstāv nepastāvību.
Jama Pali kanonā
Pirms budisma pastāvēšanas Jama bija hinduistu nāves dievs, kurš pirmo reizi parādījās Rigvēda . Vēlākajos hinduistu stāstos viņš bija pazemes tiesnesis, kurš noteica sodus mirušajiem.
Iekš Pali Canon , viņš ieņem līdzīgu amatu, izņemot to, ka viņš vairs netiesā, viss, kas notiks ar tiem, kas nāks viņam priekšā, ir viņu pašu rezultāts. karma . Yama galvenais uzdevums ir mums par to atgādināt. Viņš arī sūta pasaulē savus vēstnešus — slimības, vecumu un nāvi —, lai atgādinātu mums par dzīves nepastāvību.
Piemēram, Sutta-pitakas Devaduta Sutā (Majjhima Nikaya 130) Buda aprakstīja necienīgu vīrieti, kuru sagrāba elles uzraugi un nogādāja Jamas priekšā. Sargi paziņoja, ka vīrietis slikti izturējies pret savu tēvu un māti, kā arī slikti izturējies pret domājošiem, brāhmaņiem un sava klana vadītājiem.
Ko Jama darītu ar viņu?
Jama jautāja:vai tu neredzēji pirmo dievišķo sūtni, ko es tev sūtīju?Vīrietis teica:Nē es nedarīju.
Vai jūs nekad neesat redzējis jaunu, maigu zīdaini guļam savā urīnā un izkārnījumos?Jama jautāja.Man ir, vīrietis teica. Zīdainis bija Jamas pirmais dievišķais vēstnesis, brīdinot vīrieti, ka viņš nav atbrīvots no dzimšanas.
Jama jautāja, vai vīrietis ir redzējis otro dievišķo sūtni, un, kad vīrietis atbildēja nē, Jama turpināja:Vai jūs neesat redzējuši vecu sievieti vai vīrieti astoņdesmit, deviņdesmit vai simts gadus vecu, līku un uz spieķa balstītu, nožēlojamu, lauztiem zobiem, sirmiem matiem, pliku, krunkainu un plankumainu?Tas bija brīdinājums, ka vīrietis nav atbrīvots no vecuma.
Trešais dievišķais vēstnesis bija smagi slims vīrietis vai sieviete, bet ceturtais noziedznieks, kurš tika sodīts ar spīdzināšanu un galvas nociršanu. Piektais bija uztūcis, trūdošs līķis. Katru no šiem vēstnešiem Jama sūtīja, lai brīdinātu vīrieti būt uzmanīgākam ar savām domām, vārdiem un darbiem, un katrs tika ignorēts. Pēc tam vīrietis tika pakļauts dažādu elles mokām — vājprātīgajiem nebija ieteicams lasīt —, un suta skaidri parāda, ka sodu noteica paša vīrieša rīcība, nevis Jama.
Jama mahajānas budismā
Lai gan Jama ir elles kungs, viņš pats nav atbrīvots no tās mokām. Dažos Mahajānas stāstos Jama un viņa ģenerāļi dzer kausētu metālu, lai sodītu sevi par soda uzraudzību.
In Tibetas budists mīts, reiz alā meditēja svēts cilvēks. Viņam bija teikts, ka, ja viņš meditēs piecdesmit gadus, viņš ienāks Nirvāna . Taču četrdesmit devītā gada, vienpadsmitā mēneša un divdesmit devītās dienas naktī laupītāji ienāca alā ar zagtu vērsi un nocirta vēršam galvu. Kad viņi saprata, ka svētais vīrs tos redzējis, laupītāji nocirta arī viņam galvu.
Saniknotais un, iespējams, ne tik svētais vīrs uzvilka vērsim galvu un ieņēma baiso Jamas veidolu. Viņš nogalināja laupītājus, dzēra viņu asinis un apdraudēja visu Tibetu. Tibetieši aicināja Manjusri , Gudrības Bodhisatva, lai viņus aizsargātu. Mandžusri pieņēma Jamantakas dusmīgo veidolu un pēc ilgas un sīvas cīņas uzvarēja Jamu. Pēc tam Jama kļuva par a dharmapala , budisma aizstāvis.
Jama tiek attēlota vairākos dažādos veidos tantriskais ikonogrāfija. Viņam gandrīz vienmēr ir vērša seja, galvaskausu vainags un trešā acs, lai gan reizēm viņš tiek attēlots ar cilvēka seju. Viņš ir attēlots dažādās pozās un ar dažādiem simboliem, kas atspoguļo dažādus viņa lomas un spēku aspektus.
Lai gan Jama ir biedējošs, viņš nav ļauns. Tāpat kā ar daudzām niknām ikoniskām figūrām, viņa uzdevums ir atbaidīt mūs pievērst uzmanību savai dzīvei — un dievišķajiem vēstnešiem —, lai mēs cītīgi vingrinātos.
