Dzīves rats
Dzīves ritenis ir nenovērtējams resurss ikvienam, kurš vēlas dzīvot līdzsvarotu un jēgpilnu dzīvi. Šī grāmata, kuru sarakstījis slavens dzīves treneris un autors Dr. Džo Dispenza, sniedz lasītājiem padziļinātu ieskatu astoņās svarīgākajās dzīves jomās: fiziskajā, garīgajā, emocionālajā, garīgajā, finansiālajā, sociālajā, ģimenē un karjerā. Izmantojot praktiskus padomus un vingrinājumus, Dr. Dispenza palīdz lasītājiem noteikt mērķus un noteikt to prioritātes, izveidot rīcības plānu un attīstīt to sasniegšanai nepieciešamās prasmes.
Galvenās priekšrocības
Dzīves rats piedāvā visaptverošu pieeju līdzsvarotas dzīves dzīvošanai. Tas nodrošina lasītājiem rīkus, lai:
- Nosakiet viņu mērķus un piešķiriet to prioritāti
- Izveidojiet rīcības plānu
- Attīstīt prasmes, kas nepieciešamas, lai sasniegtu savus mērķus
- Izprast līdzsvara nozīmi visās dzīves jomās
- Uzziniet, kā veikt nozīmīgas izmaiņas viņu dzīvē
Unikālas īpašības
Dzīves rats izceļas no citām grāmatām par šo tēmu ar savu unikālo pieeju. Dr Dispenza holistisks pieeja dzīves koučingam ir balstīta uz ideju, ka visas dzīves jomas ir savstarpēji saistītas un tās ir jārisina, lai sasniegtu patiesu līdzsvaru. Viņš arī sniedz lasītājiem praktiskus vingrinājumus un rīkus, kas palīdz radīt un saglabāt līdzsvaru savā dzīvē.
Kopumā The Wheel of Life ir lielisks resurss ikvienam, kas vēlas izveidot līdzsvarotāku un jēgpilnāku dzīvi. Ar savu visaptverošo pieeju un praktiskiem padomiem šī grāmata noteikti būs nenovērtējams līdzeklis, lai palīdzētu lasītājiem sasniegt savus mērķus.
Dzīves rata bagātīgo ikonogrāfiju var interpretēt vairākos līmeņos. Sešas galvenās sadaļas pārstāv Sešas valstības . Šīs sfēras var saprast kā eksistences formas vai prāta stāvokļus, kuros būtnes piedzimst atbilstoši savai karma . Sfēras var uzskatīt arī par dzīves situācijām vai pat personības tipiem — izsalkušie spoki ir atkarīgi; dēvas ir priviliģētas; elles būtnēm ir problēmas ar dusmām.
Katrā no sfērām Bodhisatva Avalokitešvara šķiet, ka parāda ceļu uz atbrīvošanos no Riteņa. Bet atbrīvošanās ir iespējama tikai cilvēka sfērā. No turienes tie, kas apzinās apgaismību, atrod ceļu no Riteņa uz Nirvānu.
Galerijā ir redzamas Riteņa sadaļas un izskaidrotas tās sīkāk.
Dzīves ritenis ir viens no visizplatītākajiem budisma mākslas priekšmetiem. Detalizēto Riteņa simboliku var interpretēt daudzos līmeņos.
Dzīves ritenis (sanskritā saukts par Bhavačakru) atspoguļo dzimšanas, atdzimšanas un eksistences ciklu samsāra .
Šajā galerijā ir aplūkotas dažādas riteņa daļas un paskaidrots, ko tās nozīmē. Galvenās sadaļas ir centrs un seši 'pīrāga ķīļi', kas attēlo sešas valstības. Galerijā tiek aplūkotas arī Budas figūras stūros un Jama, baisā radība, kas tur ratu nagos.
Daudzi budisti izprot Ratu alegoriskā, nevis burtiskā veidā. Pētot riteņa daļas, jūs varat atklāt, ka ar dažām no tām ir radusies personība vai atpazīstat cilvēkus, kurus pazīstat kā greizsirdīgus dievus, elles būtnes vai izsalkušos spokus.
Riteņa ārējais aplis (šajā galerijā nav detalizēti parādīts) ir Paticca Samuppada, saites uz Atkarīgā izcelsme . Tradicionāli ārējais ritenis attēlo aklu vīrieti vai sievieti (kas atspoguļo nezināšanu); podnieki (veidošana); pērtiķis (apziņa); divi vīrieši laivā (prāts un ķermenis); māja ar sešiem logiem (sajūtām); apskāviens pāris (kontakts); bultas caurdurta acs (sajūta); cilvēks dzer (slāpes); cilvēks, kas vāc augļus (tver); pāris mīlējas (kļūst); sieviete, kas dzemdē (dzimšana); un vīrietis, kas nes līķi (nāve).
Jama, pazemes kungs
Dusmīgais elles Jama Dharmapala, pazemes Kungs, attēlo nāvi un tur stūri savos nagos.
MarenYumi/Flickr
Radījums, kas savos nagos tur Dzīvības ratu, ir Jama, dusmīgā dharmapala, kas ir elles valstības kungs.
Jamas briesmīgā seja, kas pārstāv nepastāvību, raugās pāri riteņa augšdaļai. Neskatoties uz savu izskatu, Jama nav ļauns. Viņš ir dusmīgs dharmapala , būtne, kas veltīta budisma un budistu aizsardzībai. Lai gan mēs varam baidīties no nāves, tā nav ļauna; vienkārši neizbēgami.
Leģendās Jama bija svēts vīrs, kurš ticēja, ka sapratīs apgaismību, ja meditēs alā 50 gadus. 49. gada 11. mēnesī laupītāji iekļuva alā ar zagtu bulli un nogrieza bullim galvu. Kad viņi saprata, ka svētais vīrs tos redzējis, laupītāji nocirta arī viņam galvu.
Bet svētais cilvēks uzvilka vērša galvu un pieņēma briesmīgo Jamas veidolu. Viņš nogalināja laupītājus, dzēra viņu asinis un apdraudēja visu Tibetu. Viņu nevarēja apturēt, kamēr Mandžušri, Gudrības Bodhisatva, izpaudās kā vēl briesmīgākā dharmapala Jamantaka un uzvarēja Jamu. Pēc tam Jama kļuva par budisma aizstāvi.
Dievu valstība
MarenYumi/Flickr
'nav Perfekta Bhavačakras dievu valstība.' />Būt Dievam nav ideāls Bhavačakras dievu valstība.
MarenYumi/Flickr
Dievu valstība ( obligāti ) ir Dzīvības rata augstākā sfēra, un tā vienmēr ir attēlota riteņa augšdaļā.
Dievu valstība (Devas) izklausās kā jauka vieta, kur dzīvot. Un, bez šaubām, jūs varat darīt daudz sliktāk. Bet pat Dievu valstība nav perfekta. Tie, kas dzimuši Dieva valstībā, dzīvo ilgu un prieku piepildītu dzīvi. Viņiem ir bagātība, vara un laime. Tātad, kāda ir nozveja?
Galvenais ir tas, ka dēvu dzīve ir tik bagāta un laimīga, ka viņi neatzīst ciešanu patiesību. Viņu laime savā ziņā ir lāsts, jo viņiem nav motivācijas meklēt atbrīvošanos no Riteņa. Galu galā viņu laimīgā dzīve beidzas, un viņiem jāsaskaras ar atdzimšanu citā, mazāk laimīgā valstībā.
Devas pastāvīgi karo ar saviem kaimiņiem uz riteņa, Asuras. Šajā Riteņa attēlā redzams, kā Devas uzlādē Asuras.
Asuru valstība
Greizsirdīgie dievi un paranoja Asuru valstība, saukta arī par greizsirdīgajiem dieviem vai titāniem.
MarenYumi/Flickr
Asuras (Greizsirdīgā Dieva) valstību raksturo paranoja.
Asuras ir ļoti konkurētspējīgas un paranoiskas. Viņus vada vēlme pārspēt savu konkurentu, un visi ir konkurenti. Viņiem ir spēks un resursi, un dažreiz viņi ar tiem paveic labas lietas. Bet vienmēr viņu pirmā prioritāte ir tikt uz augšu. Es domāju par spēcīgiem politiķiem vai uzņēmumu vadītājiem, kad domāju par Asuras.
Chih-i (538-597), T'ien-t'ai skolas patriarhs, Asuru raksturoja šādi: 'Vienmēr vēlas būt pārāks par citiem, nav pacietības pret zemākiem un noniecina svešiniekus; kā vanags, kas lido augstu augšā un skatās uz citiem no augšas, bet ārēji izrāda taisnīgumu, pielūgsmi, gudrību un ticību — tas ir zemākās labās kārtas paaugstināšana un ešana pa Asuru ceļu.
Asuras, kas tiek sauktas arī par 'anti-dieviem', pastāvīgi karo ar Dieva valstības dēvām. Asuras domā, ka pieder Dieva valstībai un cīnās, lai iekļūtu, lai gan šeit šķiet, ka asuri ir izveidojuši aizsardzības līniju un cīnās ar uzbrūkošajiem devām ar lokiem un bultām. Daži Dzīvības rata attēlojumi apvieno Asuras un Dieva valstības vienā.
Dažreiz starp abiem aug kāds skaists koks sfēras , kuras saknes un stumbrs atrodas Asuras valstībā. Bet tās zari un augļi atrodas Dieva valstībā.
Izsalkušo spoku valstība
Alkas, kuras nekad nevar apmierināt Izsalkušo spoku valstība.
MarenYumi/Flickr
Izsalkušajiem spokiem ir milzīgi, tukši vēderi, bet to tievie kakli neļauj barībai iziet. Ēdiens pārvēršas ugunī un pelni mutē.
Izsalkušie spoki (Pretas) ir nožēlojamas lietas. Tie ir izniekoti radījumi ar milzīgiem, tukšiem vēderiem. Viņu kakli ir pārāk plāni, lai ļautu barībai iziet. Tātad viņi pastāvīgi ir izsalkuši.
Alkatība un greizsirdība noved pie atdzimšanas kā izsalkušam spokam. Izsalkušo spoku valstība bieži, bet ne vienmēr, tiek attēlota starp Asuras valstību un elles valstību. Tiek uzskatīts, ka viņu dzīves karma nebija pietiekami slikta, lai atdzimtu elles valstībā, bet ne pietiekami laba Asuras valstībai.
Psiholoģiski izsalkušie spoki ir saistīti ar atkarībām, piespiešanu un apsēstībām. Cilvēki, kuriem ir viss, bet vienmēr vēlas vairāk, var būt izsalkušie spoki.
Elles valstība
Uguns un ledus Dzīves rata elles valstība.
MarenYumi/Flickr
Elles valstību raksturo dusmas, šausmas un klaustrofobija.
Elles valstība ir attēlota kā vieta, kur daļēji ir uguns un daļēji ledus. Valstības ugunīgajā daļā, Elles būtnes (Narakas) tiek pakļauti sāpēm un mokām. Ledainajā daļā tie ir sasaluši.
Psiholoģiski interpretējot, elles būtnes tiek atpazītas pēc to akūtās agresijas. Ugunīgās elles būtnes ir dusmīgas un aizskarošas, un tās padzina ikvienu, kas ar viņiem draudzējas vai mīl. Ledainās elles būtnes atgrūž citus ar savu nejūtamo aukstumu. Tad viņu izolācijas mokās viņu agresija arvien vairāk vēršas uz iekšu, un viņi kļūst pašiznīcinoši.
Dzīvnieku valstība
Nav humora izjūtas Dzīvības rata dzīvnieku valstība.
MarenYumi/Flickr
Dzīvnieku būtnes (Tiryakas) ir stabilas, regulāras un paredzamas. Viņi turas pie pazīstamā un neinteresējas, pat baidās no visa nepazīstamā.
Dzīvnieku valstību raksturo neziņa un pašapmierinātība. Dzīvnieku būtnes ir ļoti neziņkārīgas, un tās atbaida viss nepazīstams. Viņi iet cauri dzīvei, meklējot komfortu un izvairoties no diskomforta. Viņiem nav humora izjūtas.
Dzīvnieku būtnes var atrast apmierinātību, taču tās viegli kļūst bailīgas, nonākot jaunā situācijā. Protams, viņi ir fanātiski un, visticamāk, tādi arī paliks. Tajā pašā laikā viņi ir pakļauti citu būtņu apspiešanai - jūs zināt, dzīvnieki viens otru aprī.
Cilvēku valstība
Atbrīvošanas cerība Dzīvības rata cilvēku valstība.
MarenYumi/Flickr
Atbrīvošanās no Riteņa iespējama tikai no Cilvēka valstības.
Cilvēku valstību raksturo jautāšana un zinātkāre. Tā ir arī kaislību sfēra; cilvēki (manušjas) vēlas censties, patērēt, iegūt, baudīt, izpētīt. Šeit Dharma ir atklāti pieejama, taču tikai daži to meklē. Pārējie tiek censties, patērēt un iegūt, un palaiž garām iespēju.
Centrs
Kas liek ratam griezties par dzīves rata centru.
MarenYumi/Flickr
Dzīvības rata centrā ir spēki, kas liek tam griezties — alkatība, dusmas un neziņa.
Katra Dzīvības Rata centrā ir gailis, čūska un cūka, kas simbolizē alkatību, dusmas un neziņu. Budismā alkatība, dusmas (vai naids) un neziņa tiek sauktas par 'trīs indēm', jo tās saindē ikvienu, kas tās slēpj. Tie ir spēki, kas ļauj griezties Dzīvības ratam saskaņā ar Budas mācību Otrā cēlā patiesība.
Aplis ārpus centra, kas dažkārt trūkst Riteņa attēlojumos, tiek saukts par Sidpa Bardo jeb starpstāvokli. To dažreiz sauc arī par Balto ceļu un tumšo ceļu. No vienas puses, bodhisatvas vada būtnes uz atdzimšanu augstākajās Devas, Dievu un Cilvēku sfērās. No otras puses, dēmoni ved būtnes uz izsalkušo spoku, elles būtņu un dzīvnieku zemākajām sfērām.
Buda
Dharmakaya Buda Buda.
MarenYumi/Flickr
Dzīvības rata augšējā labajā stūrī parādās Buda, kas simbolizē cerību uz atbrīvošanos.
Daudzos Dzīvības rata attēlos figūra augšējā labajā stūrī ir Dharmakaya Buda. Dharmakaya dažreiz tiek saukta par Patiesības ķermeni vai Dharmas ķermeni un tiek identificēta ar Šuņata . Dharmakaya ir viss, neizpausts, bez īpašībām un atšķirībām.
Bieži vien šis Buda tiek rādīts, norādot uz Mēnesi, kas simbolizē apgaismību. Tomēr šajā versijā Buda stāv ar paceltām rokām, it kā svētībā.
Durvis uz Nirvānu
Bhavačakras augšējais kreisais stūris ir piepildīts ar ainu vai simbolu, kas attēlo atbrīvošanos no Riteņa.
MarenYumi/Flickr
Šis dzīvības rata attēlojums parāda ieeju Nirvānā augšējā kreisajā stūrī.
Dzīvības rata attēlojuma augšējā kreisajā stūrī ir templis ar sēdošu Budu. Būtņu straume paceļas no Cilvēku valstībām uz templi, kas pārstāv Nirvāna . Mākslinieki, kas veido Dzīves ratu, aizpilda šo stūri dažādos veidos. Dažreiz augšējā kreisā figūra ir a Nirmanakaya Buda , kas pārstāv svētlaimi. Dažreiz mākslinieks glezno mēnesi, kas simbolizē atbrīvošanos.
