Kas ir jansenisms? Definīcija, principi un mantojums

Jansenisms ir katoļu teoloģiska kustība, kas radās 17. gadsimtā Francijā. Tā tika nosaukta pēc nīderlandiešu teologa Kornēlija Jansena, kurš uzrakstīja grāmatu Augustinus, kas kļuva par kustības pamatu. Jansenisms bija reakcija pret katoļu baznīcas un tās mācību vaļību, un tas uzsvēra nepieciešamību atgriezties pie stingrākas ticības interpretācijas.

Jansenisma principi

Galvenie jansenisma principi ir:

• Iepriekšēja nolemšana: Jansenisti uzskatīja, ka Dievs ir iepriekš noteicis, kurš tiks izglābts un kurš tiks nolādēts.
• Morālais stingrība: Jansenisti uzskatīja, ka pestīšanai ir nepieciešama morālā pilnība un jebkurš grēks, lai cik mazs tas būtu, var novest pie nosodījuma.
• Žēlastības pārākums: Jansenisti uzskatīja, ka pestīšana ir pilnībā atkarīga no Dieva žēlastības un ka cilvēku pūles to sasniegt ir bezspēcīgas.
• Baznīcas nepieciešamība: Jansenisti uzskatīja, ka Baznīca ir nepieciešama pestīšanai un ka jebkura novirze no tās mācības ir drošs ceļš uz pazušanu.

Jansenisma mantojums

Jansenisma mantojums katoļu baznīcā ir jūtams arī šodien. Tam bija liela ietekme uz kontrreformāciju, un tās uzsvars uz morālo stingrību un žēlastības pārākumu ir redzams Baznīcas mācībās. Jansenisms lielā mērā ietekmēja arī franču kultūru, un tā ietekmi var redzēt tādu rakstnieku darbos kā Paskāls un Rasīne.

Jansenisms ir kustība Romas katoļu baznīca kas meklēja reformas saskaņā ar augustīniešu žēlastības doktrīnu. Tā nosaukta tās dibinātāja, nīderlandiešu katoļu teologa Kornēlija Oto Jansena (1585–1638), Ipras bīskapa Beļģijā vārdā.

Jansenisms uzplauka iekšā Romas katolicisms galvenokārt septiņpadsmitajā un astoņpadsmitajā gadsimtā, bet tika nosodīts kā ķecerība pāvests Inocents X 1653. gadā. Jansenismu 1713. gadā nosodīja arī pāvests Klements XI savā slavenajā grāmatāBuļa vienīgais dēls.

Galvenās atziņas: jansenisms

• Stingri izpētot rakstus Svētais Augustīns (354-430), Kornēlijs Otto Jansens (1585-1638) nonāca pie pārliecības, ka Romas katoļu teologi ir novirzījušies no sākotnējām Baznīcas doktrīnām.
• Jansena slavenākais darbs,Augustīns(1640), veidoja pamatu jansenismam, kustībai, kas uzsvēra tās prioritāti Dieva žēlastība cilvēkā izpirkšana .
• Romas katoļu baznīca tika aizliegtaAugustīnskā ķecerīgs par uzbrukumu jezuītu ētikai.
• Žana Du Veržjē (1581–1643) vadībā jansenisms, kā šī filozofija kļuva pazīstama, radīja nozīmīgu reformu kustību Romas katoļu baznīcā, galvenokārt Francijā.

Jansenisma definīcija

Jansenisms radās kā pretrunīga atjaunošanas kustība iekšienē Romas katolicisms galvenokārt Francijā, bet arī Beļģijā, Nīderlandē, Luksemburgā un Ziemeļitālijā.

Pēc Protestantu reformācija , daudzu katoļu teologu viedokļi par cilvēka brīvās gribas lomu pret Dieva žēlastību bija atšķirīgi. pestīšanu . Daži pārspīlēti atbalstīja Dieva žēlastības pusi, bet citi šajā jautājumā deva pārākumu cilvēka brīvajai gribai. Jansens stingri turējās neatvairāmas žēlastības pozīcijā.

Kā stingra un ekstrēma Svētā Augustīna, Hipo bīskapa žēlastības doktrīnas versija, jansenisms uzsvēra cilvēku neiespējamību paklausīt Tā Kunga baušļiem un piedzīvot Viņa pestīšanu bez Dieva īpašās, dievišķās, neatvairāmas žēlastības. Tādējādi jansenisms to mācīja Kristus nomira tikai izredzētajiem.

Holandiešu teologa Kornēlija Oto Jansena (1585 - 1638) gravējums. Publisks domēns

Jansenisms stingri iebilda pret jezuītu teoloģiju, apgalvojot, ka apgalvojumi par cilvēka brīvību apdraud Dieva dievišķo žēlastību un suverenitāte . Patiešām, tieši Romas katoļu jezuīti izgudroja terminu 'jansenisms', lai raksturotu kustības dalībniekus kā uzskatus, kas atbilst kalvinisms , ko viņi iebilda kā ķecerību. Taču jansenisma piekritēji sevi uzskatīja tikai par dedzīgiem augustīniešu teoloģijas piekritējiem. Patiesībā jansenisma idejas saskārās ar protestantu reformatoriem, apstiprinot, ka bez Romas katoļu baznīcas nav pestīšanas.

Kornēlijs Oto Jansens

Kornēlijs Otto Jansens dzimis 1585. gada 28. oktobrī Akojā, netālu no Lērdamas, Ziemeļholandē (tagadējā Nīderlande). Studējis filozofiju un teoloģiju Luvēnas Universitātē Beļģijā un Parīzes Universitātē. Jansens tika ordinēts 1614. gadā un ieguvis doktora grādu teoloģijā 1617. gadā. Vēlāk viņu iecēla par teoloģijas un Rakstu profesoru un Luvēnas universitātes rektoru (1635–1636). Tieši šeit Jansens izveidoja nozīmīgu draudzību ar franču kursa biedru Žanu Du Veržjē de Hauranu (1581–1643), kurš vēlāk iepazīstināja ar Jansena idejām Francijas katoļus.

Jansena galvenais ieguldījums Luvēnas universitātes vadītāja amatā bija tulkošana Pentateuhs , pirmās piecas Vecās Derības grāmatas. 1637. gadā viņš tika iesvētītsbīskapsno Ypres, Beļģija (1636–38).

Augustīns

Jansens sāka rakstīt savu mūža darbu,Augustīns1627. gadā un pabeidza pārskatīšanu 1638. gadā, tikai dažas dienas pirms nāves no mēra. Darbs iemieso 22 gadus ilgo Svētā Augustīna rakstu studēšanu. Saskaņā ar paša Jansena liecību viņš dažus Augustīna darbus lasījis vismaz desmit reizes, bet citus ne mazāk kā trīsdesmit reizes, apņēmies saprast un ilustrēt nevis savus uzskatus, bet gan cienījamā baznīcas tēva precīzus uzskatus.

Augustīnstika publicēts tikai 1640. gadā, divus gadus pēc Jansena nāves. Pēc viņa nāves Jansena drauga Žana Du Veržjē vadībā radās “jansenistu kustība”.

Augustīnstika uzrakstīts karstas teoloģiskās polemikas ietvaros Romas katoļu baznīcā par attiecībām starp dievišķo žēlastību un cilvēka brīvo gribu, ne tikai pret Protestantisms bet pašā Baznīcā, īpaši starp dominikāņiem un jezuītiem.

Kornēlija Jansena (1585-1638) Augustīna titullapa, 1652. gada izdevums. De Agostini attēlu bibliotēka / Getty Images

Grāmata ir sadalīta trīs sējumos. Pirmajā sējumā Jansens sniedz vēsturisku izklāstu par Pelagiānisms , un Svētā Augustīna cīņa pret šo ķecerību, kas paaugstina brīvās varas spēku un noliedz cilvēka dabas sākotnējo samaitātību, un līdz ar to iedzimtais grēks .

Otrajā sējumā Jansens izklāsta Augustīna uzskatus par cilvēka dabu gan tās primitīvajā tīrībā, gan tās trūkuma stāvoklī pēc cilvēka krišana . Trešajā sējumā ir izklāstītas Augustīna idejas par cilvēku predestināciju un eņģeļi , un žēlastība, ar ko Jēzus Kristus izglābj cilvēkus no viņu kritušā stāvokļa.

Darba pamatpriekšlikums ir tāds, ka “kopš gada krišanas Ādams , cilvēkā vairs nav brīvas rīcības, tīri darbi ir tikai bezatlīdzības dāvana, un izredzēto predestinācija nav viņa mūsu darbu apziņas, bet gan viņa brīvas gribas rezultāts.

InAugustīns, Jansens pārliecinoši iestājās par neatvairāmu žēlastību un pret cilvēka spēju sevi pilnveidot. Jansens ierosināja, ka bez īpašas Dieva žēlastības cilvēkiem nav iespējams izpildīt Dieva pavēles. Un tā kā Dieva žēlastības darbība ir neatvairāma, cilvēki ir vai nu dabiska, vai pārdabiska determinisma upuri. Šis dogmatiskais pesimisms izpaudās kustības skarbumā un morālajā stingrībā.

Trīs gadus pēc publicēšanasAugustīnsPāvests Urbans VIII to aizliedza kā ķecerību un iekļāva aizliegto grāmatu rādītājā, jo tas uzbruka jezuītu ētikai. Taču Žana Du Veržjē vadībā jansenisms radīja nozīmīgu reformu kustību Romas katoļu baznīcā Francijā.

Pieci priekšlikumi

1650. gadā jezuīti izklāstīja piecus ierosinājumus, kas saistīti arAugustīnskā pierādījumu tās ķecerīgajai doktrīnai:

1. Taisnajiem nav iespējams paklausīt dažiem Dieva baušļiem ar pašreizējo spēku, lai arī cik viņi to vēlētos un censtos darīt, ja arī viņiem trūkst žēlastības, ar kādu tas ir iespējams.
2. Kritušās dabas stāvoklī žēlastība ir neatvairāma.
3. Lai cilvēks būtu cienīgs un necienīgs kritušās dabas stāvoklī, cilvēkam nav vajadzīga nepieciešamības brīvība, bet gan pietiek ar piespiešanas brīvību.
4. Puspelaģieši atzina, ka katrai darbībai, pat sākot ar ticību, ir vajadzīga iekšēja preventīva žēlastība, un viņi bija ķeceri, jo vēlējās, lai šī žēlastība būtu tāda, lai cilvēka griba varētu nolemt tai pretoties vai tai pakļauties.
5. Tas ir daļēji pelaģiski teikt, ka Kristus nomira vai ka viņš izlēja savas asinis pilnīgi visiem.

Žana du Veržjē de Haurāna (1581-1643) svētā Kirānas abata, jansenista gravējums. Apic/Hulton Archive/Getty Images

Šie priekšlikumi tika nosūtīti pāvestam Inocentam X, kurš nosodīja darbu 1653. gadā. Saskaņā ar Romas katoļu doktrīnu jansenisms tiek uzskatīts par ķecerību, jo tas noliedz brīvas gribas lomu žēlastības pieņemšanā un pielietošanā. Jansenisms apstiprina, ka Dieva sniegtajai žēlastībai nevar pretoties un tai nav nepieciešama cilvēka piekrišana. Katoļu katehismā teikts, ka 'Dieva brīvā iniciatīva prasa cilvēka brīvu atbildi.' Tas nozīmē, ka cilvēki var brīvi pieņemt vai atteikties no Dieva žēlastības dāvanas.

Pēc Žana Du Veržjē nāves Antuāns Arno (1612–1694) nesa jansenisma lāpu. Arnaulds bija izglītots Sorbonnas doktors, kurš 1643. gadā publicējaBieža Komūnija, darbs par predestinācijas doktrīnas pamatiem, kā to mācīja Augustīns un Jansens. 1646. gadā izcilais franču filozofs Blēzs Paskāls (1623–1662) saskārās ar jansenismu un iepazīstināja ar to savu māsu Žaklīnu, kura galu galā iestājās Port-Royal klosterī, jansenisma centrā. Kopā ar astoņdesmit citiem ārstiem Paskāls atbalstīja Arno 1656. gadā, kad viņš tika izraidīts no Sorbonnas.

Žana Batista de Šampaņa Antuāna Arno (1612-1694) portrets. Heritage Images/Contributor/Getty Images

Mantojums un jansenisms mūsdienās

TheBuļa vienīgais dēls, ko 1713. gadā nodrošināja Luijs XIV un jezuīti, izraisīja lielus satraukumus Francijā un būtībā izbeidza jansenistu kustību. Franču jansenisms izdzīvoja tikai kā dažu katoļu privāta pārliecība un kā nedaudzu reliģisku institūciju vadošais gars.

Lai gan jansenisms unAugustīnsizraisīja vardarbīgus strīdus, reformu virzība galu galā noveda pie reliģiskas kustības, kas turpina atbalsoties ārpus Francijas.

Ne Beļģijā, ne Francijā nav saglabājušās pastāvīgas jansenisma pēdas, bet Holandē jansenisms noveda pie Vecās katoļu baznīcas izveidošanās. Vairāk nekā divus gadsimtus baznīca ir tautā saukta par 'jansenistu'. Tās dalībnieki noraida šo nosaukumu, dēvējot sevi par Holandes veco katoļu baznīcu. Baznīca ievēro pirmo septiņu ekumenisko koncilu doktrīnas un ir pilnībā izklāstījusi savu nostāju 1889. gada Utrehtas deklarācijā. Tā uztur laulāto garīdzniecību un kopš 1932. gada ir pilnīgā vienotībā ar Anglijas baznīcu.

Teoloģiskās debates, kuras akcentēja jansenisms, joprojām dzīvo Rietumu kristietībā, tāpat kā Svētā Augustīna rakstu ilgstoša ietekme gan katoļu, gan protestantu kristīgās ticības atzaros.

Avoti

• Teoloģisko terminu vārdnīca (242. lpp.).
• Vestminsteras teoloģisko terminu vārdnīca (otrais izdevums, pārskatīts un paplašināts, 171. lpp.).
• 'Jansenisms.' Thiselton Companion to Christian Theology (491. lpp.).
• 'Jansenisms.' Jaunā teoloģijas vārdnīca: vēsturiskā un sistemātiskā (otrais izdevums, 462.–463. lpp.).
• The Oxford Dictionary of the Christian Church (3. izdevums, rev., 867. lpp.).
• 'Jansens, Kornēlijs Oto.' Kurš ir kurš kristiešu vēsturē (354. lpp.).
• 'Jansens, Kornēlijs Otto (1585–1638).' Vestminsteras teologu vārdnīca (pirmais izdevums, 190. lpp.).
• Bibliskās, teoloģiskās un baznīcas literatūras ciklopēdija (4. sēj., 771. lpp.).