Ko Bībele saka par grēku

Bībeles mācība ir skaidra bez . Tas ir Dieva un Viņa likumu pārkāpums, un tam ir sekas. Bībele runā par grēka sekas gan Vecajā, gan Jaunajā Derībā. Vecajā Derībā Dievs brīdina par grēka sekām, piemēram, nāvi, sodu un trimdu. Jaunajā Derībā Jēzus runā par grēku nožēlas un piedošanas nepieciešamību.

Bībele runā arī par grēka daba . Tā ir sacelšanās pret Dievu un Viņa likumiem. Tas ir Dieva gribas pārkāpums un Viņa autoritātes noraidīšana. Bībele arī māca, ka grēks ir daļa no cilvēka dabas un ka ar to cīnās visi cilvēki.

Bībele runā arī par grēka risinājums . Ar ticību Jēzum Kristum mēs varam tikt piedoti un atbrīvoti no grēka važām. Caur ticību Jēzum mēs varam samierināties ar Dievu un saņemt Viņa piedošanu.

Bībeles mācība par grēku ir skaidra. Tas ir Dieva un Viņa likumu pārkāpums, un tam ir sekas. Bet tas arī runā par grēka risinājumu, kas ir ticība Jēzum Kristum. Caur ticību Jēzum mēs varam saņemt piedošanu un atbrīvot no grēka važām.

Tik mazam vārdam grēka nozīmē ir ielikts daudz. Bībelē grēks ir definēts kā Dieva likuma pārkāpšana (1. Jāņa 3:4). To raksturo arī kā nepaklausību vai sacelšanos pret Dievu (5. Mozus 9:7), kā arī neatkarību no Dieva. Oriģinālais tulkojums nozīmē 'palaid garām zīmi' Dieva svētajam standartam taisnību .

Hamartioloģija ir teoloģijas nozare, kas nodarbojas ar grēka izpēti. Tā pēta, kā grēks radās, kā tas ietekmē cilvēku rasi, dažādi grēka veidi un pakāpes, kā arī grēka sekas.

Lai gan grēka izcelsme nav skaidra, mēs zinām, ka tas nāca pasaulē, kad čūska, sātans, kārdināja Ādams un Ieva un viņi nepaklausīja Dievam (1. Mozus 3; Romiešiem 5:12). Problēmas būtība izrietēja no cilvēka vēlmesesi kā Dievs.

Tāpēc visa grēka saknes meklējamas elkdievībā — mēģinājumā kaut ko vai kādu nolikt Radītāja vietā. Visbiežāk tas, ka kāds ir savējais. Lai gan Dievs pieļauj grēku, viņš nav grēka autors. Visi grēki ir Dieva apvainojums, un tie mūs šķir no viņa (Jesajas 59:2).

Kas ir sākotnējais grēks?

Kaut arī termins “sākotnējais grēks” Bībelē nav skaidri minēts, Kristīgā doktrīna Sākotnējais grēks ir balstīts uz pantiem, kas ietver Psalmu 51:5, Romiešiem 5:12-21 un 1. Korintiešiem 15:22. Ādama krišanas rezultātā pasaulē ienāca grēks. Ādams, cilvēces galva jeb sakne, lika katram cilvēkam pēc viņa piedzimt grēcīgā vai kritušajā stāvoklī. Tātad sākotnējais grēks ir grēka sakne, kas sabojā cilvēka dzīvi. Visi cilvēki ir pieņēmuši šo grēka dabu Ādama sākotnējās nepaklausības rezultātā. Sākotnējais grēks bieži tiek saukts par 'iedzimto grēku'.

Vai visi grēki ir vienādi ar Dievu?

Šķiet, ka Bībele norāda, ka tādi ir grēka pakāpes — ka daži Dievam ir riebīgāki nekā citi (5. Mozus 25:16; Salamana pamācības 6:16—19). Tomēr, runājot par grēka mūžīgajām sekām, tās visas ir vienādas. Katrs grēks, katrs sacelšanās akts noved pie nosodījuma un mūžīgas nāves (Romiešiem 6:23).

Kā mēs risinām grēka problēmu?

Mēs jau esam noskaidrojuši, ka grēks ir nopietna problēma. Šie panti mums nerada šaubas:

• Jesajas 64:6:Mēs visi esam kļuvuši kā nešķīsti, un visi mūsu taisnīgie darbi ir kā netīras lupatas... (NIV)
• Romiešiem 3:10-12:...Nav neviena taisna, pat neviena; nav neviena, kas saprot, nav neviena, kas meklē Dievu. Visi ir novērsušies, kopā kļuvuši nevērtīgi; nav neviena, kas dara labu, pat ne viens.(NIV)
• Romiešiem 3:23:Jo visi ir grēkojuši un viņiem trūkst Dieva godības.(NIV)

Ja grēks mūs šķir no Dieva un nosoda uz nāvi, kā mēs atbrīvojamies no tā lāsta? Par laimi, Dievs ar sava Dēla starpniecību nodrošināja risinājumu, Jēzus Kristus pie kā ticīgie var meklēt izpirkšana .

Kā mēs varam spriest, vai kaut kas ir grēks?

Daudzi grēki Bībelē ir skaidri norādīti. Piemēram, Desmit baušļi sniedz mums skaidru priekšstatu par Dieva likumiem. Viņi piedāvā pamata uzvedības noteikumus garīgai un morālai dzīvei. Daudzi citi Bībeles panti sniedz tiešus grēka piemērus, bet kā mēs varam zināt, vai kaut kas ir grēks, ja Bībele nav skaidra? Bībelē ir sniegti vispārīgi norādījumi, lai palīdzētu mums spriest par grēku, kad esam neskaidri.

Parasti, kad mēs šaubāmies par grēku, mūsu pirmā tendence ir jautāt, vai kaut kas nav slikts vai nepareizi. Es gribētu ieteikt domāt pretējā virzienā. Tā vietā uzdodiet sev šos jautājumus, pamatojoties uz Svētajiem Rakstiem:

• Vai tas ir labi man un citiem? Vai tas ir izdevīgi? Vai tas mani tuvinās Dievam? Vai tas stiprinās manu ticību un liecību? (1. Korintiešiem 10:23-24)
• Nākamais lielais jautājums, kas jāuzdod, ir, vai tas pagodinās Dievu? Vai Dievs svētīs šo lietu un izmantos to saviem mērķiem? Vai tas būs Dievam patīkami un godājami? (1. korintiešiem 6:19–20; 1. korintiešiem 10:31)
• Varat arī jautāt, kā šī lieta ietekmēs manu ģimeni un draugus? Lai gan mums var būt brīvība Kristū kādā apgabalā, mēs nekad nedrīkstam pieļaut, ka mūsu brīvības pakludina vājāku brāli. ( Romiešiem 14:21; Romiešiem 15:1 .) Turklāt, tā kā Bībele māca mums pakļauties tiem, kas pār mums pārvalda (vecāki, dzīvesbiedrs, skolotājs), mēs varam jautāt, vai maniem vecākiem ir problēmas ar šo lietu. ? Vai es esmu gatavs to pakļaut tiem, kas vada mani?
• Visbeidzot, visās lietās mums ir jāļauj savai sirdsapziņai Dieva priekšā mūs pārliecināt par to, kas ir pareizi un kas ir nepareizi jautājumos, kas Bībelē nav skaidri. Mēs varam jautāt, vai man ir brīvība Kristū un tīra sirdsapziņa Tā Kunga priekšā darīt visu, par ko ir runa? Vai mana vēlme ir pakļauta Tā Kunga gribai? (Kolosiešiem 3:17, Romiešiem 14:23)

Kādai attieksmei mums vajadzētu būt pret grēku?

Patiesība ir tāda, ka mēs visi grēkojam. Bībele padara to acīmredzamu tādos Svētajos Rakstos kā Romiešiem 3:23 un 1. Jāņa 1:10. Bet Bībele arī saka, ka Dievs ienīst grēku un mudina mūs kā kristiešus pārtraukt grēkot: 'Tie, kas ir dzimuši Dieva ģimenē, negrēko, jo viņos ir Dieva dzīvība.' (1. Jāņa 3:9, NLT ) Šo situāciju vēl vairāk sarežģī Bībeles fragmenti, kas, šķiet, liek domāt, ka daži grēki ir apstrīdami un ka grēks ne vienmēr ir 'melns un balts'. Piemēram, kas vienam kristietim ir grēks, citam kristietim var nebūt grēks. Tātad, ņemot vērā visus šos apsvērumus, kādai attieksmei mums vajadzētu būt pret grēku?

Kas ir Nepiedodams grēks?

Marka evaņģēlijā 3:29 teikts: 'Bet, kas zaimo Svēto Garu, tam nekad netiks piedots; viņš ir vainīgs mūžīgā grēkā. (NIV) Zaimošana pret Svētais Gars ir minēts arī Mateja 12:31-32 un Lūkas 12:10. Šis jautājums par nepiedodamo grēku gadu gaitā ir izaicinājis un mulsinājis daudzus kristiešus.

Vai ir citi grēku veidi?

Aprēķināts bez - Piedēvētais grēks ir viena no divām sekām, ko Ādama grēks atstāja uz cilvēku rasi. Sākotnējais grēks ir pirmais efekts. Ādama grēka rezultātā visi cilvēki nāk pasaulē ar kritušo dabu. Turklāt Ādama grēka vaina tiek piedēvēta ne tikai Ādamam, bet arī ikvienam cilvēkam, kas nāca pēc viņa. Tas ir piedēvēts grēks. Citiem vārdiem sakot, mēs visi esam pelnījuši tādu pašu sodu kā Ādams. Piedēvētais grēks iznīcina mūsu stāvokli Dieva priekšā, turpretim sākotnējais grēks iznīcina mūsu raksturu. Gan sākotnējais, gan piedēvētais grēks mūs pakļauj Dieva tiesai.

Izlaidības grēki un komisija - Šie grēki attiecas uz personīgiem grēkiem. Uzdevuma grēks ir tas, ko mēs darām (izdarām) ar savas gribas aktu pret Dieva pavēli. Izlaidības grēks ir tad, ja mēs neizdarām kaut ko, ko Dievs ir pavēlējis (izlaist), apzinoties mūsu gribas darbību.

Nāves grēki un atvainojamie grēki - Nāves grēki un nāves grēki ir Romas katoļu termini. Neievērojami grēki ir nenozīmīgi Dieva likumu pārkāpumi, turpretim nāves grēki ir smagi pārkāpumi, par kuriem sodāma garīga, mūžīga nāve.