Uzziniet Savu Eņģeļa Numuru

Svētā Augustīna biogrāfija
Ābrahāms / Tuvie Austrumi

Svētā Augustīna biogrāfija

Svētais Augustīns ir viena no ietekmīgākajām personībām kristietības vēsturē. Dzimis mūsu ēras 354. gadā mūsdienu Alžīrijas teritorijā, viņš bija teologs, filozofs un katoļu baznīcas bīskaps. Viņš ir vislabāk pazīstams ar saviem rakstiem, kas ietver Atzīšanās un Dieva pilsēta , un par viņa mācībām par Dieva dabu, dvēseli un attiecībām starp ticību un saprātu.

Augustīns bija ražīgs rakstnieks un domātājs, un viņa darbiem ir bijusi ilgstoša ietekme uz kristīgo teoloģiju. Viņš bija galvenais sākotnējā grēka doktrīnas atbalstītājs, kas uzskata, ka visi cilvēki ir dzimuši ar grēcīgu dabu, un viņš iestājās par žēlastības un brīvas gribas nozīmi pestīšanā. Viņš arī izstrādāja Trīsvienības koncepciju, kurā teikts, ka Dievs ir viena būtne trīs personās.

Augustīna rakstiem bija liela ietekme Rietumu filozofijas un teoloģijas attīstībā, un viņa idejas turpina pētīt un apspriest šodien. Viņu atceras kā vienu no nozīmīgākajām personībām kristietības vēsturē, un viņa mantojums joprojām ir jūtams mūsdienu pasaulē.

Secinājums

Svētais Augustīns ir spēcīga personība kristietības vēsturē, un viņa rakstiem un mācībām ir bijusi ilgstoša ietekme uz Rietumu domu. Viņa idejas par sākotnējo grēku, žēlastību, brīvo gribu un Trīsvienību joprojām tiek pētītas un apspriestas šodien, un viņa mantojums turpina veidot mūsdienu pasauli.

Svētais Augustīns, Hipo bīskaps Ziemeļāfrikā (354.–430. m. m.ē.), bija viens no izcilākajiem agrīnās kristīgās baznīcas prātiem, teologs, kura idejas uz visiem laikiem ietekmēja abus Romas katoļi un Protestanti .

Taču Augustīns kristietībā nenonāca pa taisnu ceļu. Jau agrā bērnībā viņš sāka meklēt patiesību sava laika populārajās pagānu filozofijās un kultos. Viņa jauno dzīvi arī bija iedragājis netikums. Viņa stāsts konversiju , stāstīts savā grāmatāAtzīšanās, ir viena no visu laiku lielākajām kristiešu liecībām.

Augustīna līkais ceļš

Augustīns dzimis 354. gadā Tagastē, Ziemeļāfrikas provincē Numidijā, tagadējā Alžīrijā. Viņa tēvs Patrīcija bija pagāns, kurš strādāja un krāja naudu, lai viņa dēls varētu iegūt labu izglītību. Viņa māte Monika bija uzticīga kristiete, kas pastāvīgi lūdza par savu dēlu.

No pamatizglītības savā dzimtajā pilsētā Augustīns pārgāja uz klasiskās literatūras studijām, pēc tam devās uz Kartāgu, lai apgūtu retorikas apmācību, ko sponsorēja labdaris, vārdā Rumānijas. Slikta kompānija izraisīja sliktu uzvedību. Augustīns paņēma saimnieci un dzemdēja dēlu Adeodatu, kurš nomira 390. gadā pēc Kristus.

Gudrības bada vadīts, Augustīns kļuva par manihejieti. Maniheisms, kuru dibināja persiešu filozofs Mani (216.–274. p.m.ē.), mācīja duālismu, stingru dalījumu starp labo un ļauno. Patīk Gnosticisms , šī reliģija apgalvoja, ka slepenās zināšanas ir ceļš uz pestīšanu . Tā mēģināja apvienot mācības Buda , Zoroaster un Jēzus Kristus .

Visu laiku Monika bija lūgusi par sava dēla pievēršanos. Tas beidzot notika 387. gadā, kad Augustīnu kristīja Itālijas Milānas bīskaps Ambrozijs. Augustīns atgriezās savā dzimtenē Tagastē, tika iesvētīts par priesteri un pēc dažiem gadiem tika iecelts par Hipo pilsētas bīskapu.

Augustīnam piemita izcils intelekts, tomēr viņš saglabāja vienkāršu dzīvi, līdzīgi kā a mūks . Viņš iedrošināja klosterus un vientuļniekus savā bīskapijā Āfrikā un vienmēr uzņēma apmeklētājus, kuri varēja iesaistīties mācītās sarunās. Viņš vairāk darbojās kā draudzes priesteris, nevis savrupīgs bīskaps, taču visu mūžu viņš vienmēr rakstīja.

Rakstīts mūsu sirdīs

Augustīns mācīja, ka Vecajā Derībā (Vecajā Derībā) likums bijaārpusēmums, kas rakstīts uz akmens plāksnēm, Desmit baušļi . Šis likums nevarēja radīt pamatojumu , tikai pārkāpums.

Jaunajā Derībā jeb Jaunajā Derībā likums ir rakstītsiekšāmums, uz mūsu sirdīm, viņš teica, un mēs esam radīti taisnīgs caur Dieva infūziju žēlastība un agape mīlestība .

Tomēr šī taisnība nenāk no mūsu pašu darbiem, bet tiek iegūta caur mūsu darbiem Kristus izpirkšanas nāve uz krusta , kura žēlastība nāk pie mums caur Svētais Gars , cauri ticība unkristības.

Augustīns uzskatīja, ka Kristus žēlastība nav ieskaitīta mūsu kontā, lai norēķinātos bez -parāds, bet gan tas, ka tas palīdz mums ievērot likumu. Mēs apzināmies, ka paši saviem spēkiem nevaram ievērot likumu, tāpēc tiekam dzīti pie Kristus. Caur žēlastību mēs neturam likumu aiz bailēm, kā Vecajā Derībā, bet gan aiz mīlestības, viņš teica.

Savas dzīves laikā Augustīns rakstīja par grēka būtību Trīsvienība , brīvā griba un cilvēka grēcīgā daba, sakramenti , un Dieva aizgādība . Viņa domāšana bija tik dziļa, ka daudzas viņa idejas radīja pamatu kristīgajai teoloģijai nākamajiem gadsimtiem.

Augustīna tālejošā ietekme

Augustīna divi pazīstamākie darbi irAtzīšanās, unDieva pilsēta. InAtzīšanās, viņš stāsta par savu seksuālo netikumu un mātes nerimstošajām rūpēm par savu dvēseli. Viņš rezumē savu mīlestību pret Kristu, sakot: 'Lai es pārstātu būt nožēlojams sevī un atrastu laimi jūsos.'

Dieva pilsēta, kas sarakstīta tuvu Augustīna dzīves beigām, daļēji bija kristietības aizstāvēšana Romas impērijā. Imperators Teodosijs 390. gadā bija padarījis trīsvienoto kristietību par oficiālo impērijas reliģiju. Divdesmit gadus vēlāk barbaru vestgoti, kuru vadīja Alariks I, atlaida Romu. Daudzi romieši vainoja kristietību, apgalvojot, ka atteikšanās no seno romiešu dieviem ir izraisījusi viņu sakāvi. Atlikušo daļu noDieva pilsētakontrastē zemes un debesu pilsētas.

Kad viņš bija Hipo bīskaps, svētais Augustīns dibināja klosteri gan vīriešiem, gan sievietēm. Viņš arī uzrakstīja noteikumu jeb instrukciju kopumu mūku un mūķeņu uzvedībai. Tikai 1244. gadā Itālijā apvienojās mūku un vientuļnieku grupa, un, izmantojot šo noteikumu, tika nodibināts Svētā Augustīna ordenis.

Apmēram 270 gadus vēlāk augustīniešu brālis, arī tāds Bībeles zinātnieks kā Augustīns, sacēlās pret daudzām politikām un doktrīnas Romas katoļu baznīcas. Viņa vārds bija Mārtiņš Luters , un viņš kļuva par protestantu reformācijas galveno figūru.

Resursi un turpmākā literatūra

^