Kas ir 'Dievs-Karalis'?

A Dievs-Karalis ir valdnieks, kuram, domājams, ir dievišķa autoritāte un kurš tiek uzskatīts par dievības pārstāvi uz zemes. Šāda veida valdnieki bieži sastopami senajās kultūrās, piemēram, Ēģiptē, kur faraoni tika uzskatīti par dzīviem dieviem. Dažās kultūrās tiek uzskatīts, ka Dievs-Karalis ir vienīgais, kurš var sazināties ar dieviem, un tiek uzskatīts par vienīgo, kurš var interpretēt viņu gribu.

Dieva karaļa lomas un pienākumi

Dieva ķēniņa galvenā loma ir darboties kā starpniekam starp dieviem un cilvēkiem. Dievs-ķēniņš ir atbildīgs par to, lai dievi būtu apmierināti un lai viņu vēlmes tiktu izpildītas. Dievs-ķēniņš ir atbildīgs arī par to, lai cilvēki ievērotu dievu likumus un paražas. Turklāt Dievs-ķēniņš ir atbildīgs par cilvēku vadīšanu kara laikā un par garīgo vadību.

Dieva ķēniņa simboli

Dieva ķēniņa simboli atšķiras atkarībā no kultūras. Senajā Ēģiptē faraoni bieži tika attēloti valkājam kroni ar kobru, kas simbolizēja viņu dievišķo autoritāti. Dažās kultūrās Dievs-ķēniņš ir attēlots tērpies tērpā un rokās nūju, kas simbolizē viņu garīgo spēku.

Secinājums

Dievs-ķēniņš ir valdnieks, kuram, domājams, ir dievišķa autoritāte un kurš tiek uzskatīts par dievības pārstāvi uz zemes. Dieva ķēniņa primārais uzdevums ir darboties kā starpniekam starp dieviem un cilvēkiem un nodrošināt viņu vēlmju piepildījumu. Dieva ķēniņa simboli atšķiras atkarībā no kultūras, bet bieži vien ietver vainagu, halātu un nūju.

Rietumu mediji Viņa Svētību Dalailamu bieži dēvē par “Dieva karali”. Rietumniekiem stāsta, ka vairāki Dalailamas, kas gadsimtiem ilgi valdīja Tibetā, bija ne tikai viens otra, bet arī tibetiešu līdzjūtības dieva reinkarnācijas, Čenrēciga .

Rietumnieki, kuriem ir zināmas zināšanas par budismu, uzskata, ka šie tibetiešu uzskati ir mulsinoši. Pirmkārt, budisms citur Āzijā ir 'neteistisks', kas nozīmē, ka tas nav atkarīgs no ticības dieviem. Otrkārt, budisms māca, ka nekam nav raksturīgs es. Tātad, kā kāds var 'reinkarnēties'?

Budisms un reinkarnācija

Reinkarnācijaparasti tiek definēta kā 'dvēseles vai kādas sevis daļas atdzimšana citā ķermenī'. Bet budisms balstās uz doktrīnu Anatmans , ko sauc arī paranatta, kas noliedz dvēseles jeb pastāvīgā, individuālā es esamību. Skatīt' Kas ir Es? ', lai iegūtu sīkāku skaidrojumu.

Ja nav dvēseles vai pastāvīga, individuāla Es, kā kāds var tikt reinkarnēts? Un atbilde ir tāda, ka neviens nevar reinkarnēties tā, kā šo vārdu parasti saprot rietumnieki. Budisms māca, ka ir atdzimšana, bet atdzimst nevis atsevišķa persona. Skatīt' Karma un atdzimšana ' plašākai diskusijai.

Spēki un spēki

Pirms vairākiem gadsimtiem, kad budisms izplatījās Āzijā, pirmsbudisma uzskati par vietējiem dieviem bieži atrada ceļu vietējās budisma iestādēs. Īpaši tas attiecas uz Tibetu. Tibetas budistu ikonogrāfijā dzīvo milzīgs skaits mītisku personāžu no pirmsbudisma Bon reliģijas.

Vai tibetieši ir atteikušies no Anatmana mācības? Ne gluži. Tibetieši visas parādības uzskata par prāta radītiem. Šī ir mācība, kuras pamatā ir filozofija, ko sauc Jogačara , un tas ir atrodams daudzās skolās Mahajānas budisms , ne tikai Tibetas budisms.

Tibetieši uzskata, ka, ja cilvēki un citas parādības ir prāta radīti, bet dievi un dēmoni arī ir prāta radījumi, tad dievi un dēmoni nav ne vairāk vai mazāk reāli par zivīm, putniem un cilvēkiem. Maiks Vilsons skaidro: 'Tibetas budisti līdz mūsdienām lūdz dievus un izmanto orākulus, tāpat kā Bon, un uzskata, ka neredzamā pasaule ir apdzīvota ar visdažādākajiem spēkiem un spēkiem, ar kuriem jārēķinās, lai gan tie ir prāta parādības. bez raksturīgā Es.

Mazāk nekā Dievam līdzīgs spēks

Tas mūs noved pie praktiskā jautājuma par to, cik liela vara patiesībā bija valdošajam Dalailamam pirms ķīniešu iebrukuma 1950. gadā. Lai gan teorētiski Dalailamam bija dievišķa autoritāte, praksē viņam bija jārisina sektantu sāncensības un konflikti ar bagātajiem un ietekmīgajiem. tāpat kā jebkurš cits politiķis. Ir pierādījumi, ka dažus Dalailamas nogalināja sektantu ienaidnieki. Dažādu iemeslu dēļ vienīgie divi Dalailamas pirms pašreizējā, kas faktiski darbojās kā valstu vadītāji, bija 5. Dalailama un 13. Dalailama .

Tur ir sešas galvenās Tibetas budisma skolas - Nyingma , Kagju , Sakja , Gaiss , Jonang un Bonpo. Dalailama ir iesvētīts mūks vienā no tām, Gelug skolas. Lai gan viņš ir augstākā ranga lama Gelug skolā, oficiāli viņš nav tās vadītājs. Šis gods pieder ieceltai amatpersonai, vārdā Ganden Tripa. Lai gan viņš ir Tibetas tautas garīgais galva, viņam nav pilnvaru noteikt doktrīnas vai praksi ārpus Gelluga skolas.

Visi ir Dievs, Neviens nav Dievs

Ja Dalailama ir kāda dieva reinkarnācija vai atdzimšana vai izpausme, vai tas tibetiešu acīs nepadarītu viņu vairāk par cilvēku? Tas ir atkarīgs no tā, kā vārds “dievs” tiek saprasts un piemērots.

Tibetas budisms daudz izmantotantriskā joga, kas ietver plašu rituālu un prakšu klāstu. Visvienkāršākajā līmenī tantras joga budismā ir saistīta ar dievības identificēšanu. Caur meditāciju, skandēšana un citas praksestantriskaisinternalizē dievišķo un kļūst par dievību vai vismaz atklāj to, ko dievība pārstāv.

Piemēram, tantras prakse ar līdzjūtības dievu tantrikā pamodinātu līdzjūtību. Šajā gadījumā varētu būt precīzāk domāt par dažādām dievībām kā par kaut ko līdzīgu Junga arhetipiem, nevis faktiskām būtnēm.

Turklāt mahajānas budismā visas būtnes ir visu citu būtņu atspulgi vai aspekti, un visas būtnes pamatā ir Budas daba. Citiem vārdiem sakot, mēs visi esam viens otru — dievi, budas, būtnes.

Kā Dalailama kļuva par Tibetas valdnieku

Tas bija 5. Dalailama Lobsangs Gjatso (1617-1682), kurš pirmais kļuva par visas Tibetas valdnieku. 'Lielā piektā' izveidoja militāru aliansi ar mongoļu līderi Gušri Khanu. Kad divi citi mongoļu vadoņi un Kangas, senās Vidusāzijas karalistes, valdnieks iebruka Tibetā, Gušri Khans viņus sagrāva un pasludināja sevi par Tibetas karali. Tad Gušri Khans atzina piekto Dalailamu par Tibetas garīgo un laicīgo vadītāju.

Tomēr dažādu iemeslu dēļ pēc Lielās piektās pēctecības Dalailamas lielākoties bija tēli, kuriem nebija reālas varas, līdz 1895. gadā varu pārņēma 13. Dalailama.

2007. gada novembrī 14. Dalailama ierosināja, ka viņš varētu neatdzimt, vai arī viņš varētu izvēlēties nākamo Dalailamu, kamēr viņš vēl ir dzīvs. Tas tiešām nebūtu nekas nedzirdēts, jo budismā lineārais laiks tiek uzskatīts par maldu, un tā kā atdzimšana patiesībā nav viena indivīda. Es saprotu, ka ir bijuši arī citi apstākļi, kādos jauns augstais lama dzimis, pirms nomira bijušais.

Viņa Svētība ir nobažījusies, ka ķīnieši izvēlēsies un uzstādīs 15. Dalailamu, kā viņi ir darījuši arPančenlama. Pančenlama ir otrs augstākais garīgais līderis Tibetā.

1995. gada 14. maijā Dalailama identificēja sešus gadus vecu zēnu vārdā Gedhun Choekyi Nyima kā Pančenlamas 11. reinkarnāciju. Līdz 17. maijam zēns un viņa vecāki tika nogādāti Ķīnas apcietinājumā. Kopš tā laika viņi nav redzēti vai dzirdēti. Ķīnas valdība vēl vienu zēnu Gjalsenu Norbu nosauca par oficiālo 11.pančenlamu un lika viņu iecelt tronī 1995. gada novembrī.

Pagaidām nekādi lēmumi nav pieņemti, taču, ņemot vērā situāciju Tibetā, ir pilnīgi iespējams, ka Dalailamas institūcija beigsies, kad nomirs 14. Dalailama.