Linji Chan (Rinzai Zen) budisms Ķīnā

Linji Chan (Rinzai Zen) budisms ir viens no ietekmīgākajiem budisma veidiem Ķīnā. Tā ir Mahajānas budisma skola, kas uzsver meditācijas praksi un gudrības izkopšanu. Tas ir balstīts uz ķīniešu dzen meistara Linji Yixuan mācībām, kas dzīvoja 9. gadsimtā.

Linji Chan budisma vēsture

Linji čan budismu nodibināja Linji Yixuan, kurš bija ķīniešu dzen meistars, kurš dzīvoja 9. gadsimtā. Viņš bija slavenā dzen meistara Mazu Daoyi māceklis, un viņa mācības balstījās uz Mazu mācībām. Linji Yixuan mācības koncentrējās uz meditācijas praksi un gudrības izkopšanu. Viņš arī uzsvēra tiešas pieredzes nozīmi un nepieciešamību atrauties no konvencionālās domāšanas.

Linji čan budisma galvenās mācības

Linji Chan budisma pamatmācības ir balstītas uz Linji Yixuan mācībām. Šīs mācības uzsver meditācijas un gudrības izkopšanas nozīmi. Viņi arī uzsver nepieciešamību atrauties no tradicionālās domāšanas un koncentrēties uz tiešo pieredzi. Mācībās tiek uzsvērta arī sevis apzināšanās nozīme un nepieciešamība pievērst uzmanību savām darbībām.

Linji čan budisma prakse

Linji Chan budisma prakse ietver meditāciju, dziedāšanu un mācības. Meditācija ir svarīga prakses sastāvdaļa, jo tā palīdz izkopt gudrību un pašapziņu. Dziedāšana ir arī svarīga prakses sastāvdaļa, jo tā palīdz koncentrēt prātu un izkopt miera sajūtu. Mācības ir arī svarīgas, jo tās palīdz padziļināt izpratni par mācībām.

Secinājums

Linji Chan (Rinzai Zen) budisms ir svarīga budisma forma Ķīnā. Tas ir balstīts uz ķīniešu dzen meistara Linji Yixuan mācībām, un tajā ir uzsvērta meditācijas prakse un gudrības izkopšana. Tas arī uzsver nepieciešamību atrauties no konvencionālās domāšanas un koncentrēties uz tiešo pieredzi. Linji Chan budisma pamatmācības un prakses ir svarīgas tiem, kas vēlas padziļināt izpratni par budismu un izkopt gudrību.

Dzen budisms parasti nozīmē japāņu dzen, lai gan ir arī ķīniešu, korejiešu un vjetnamiešu zen, ko sauc attiecīgi Chan, Seon un Thien. Ir divas galvenās japāņu dzen skolas, ko sauc par Soto un Rinzai, kuru izcelsme ir Ķīnā. Šis raksts ir par Rinzai Zen ķīniešu izcelsmi.

Čans ir sākotnējais dzens, skola Mahajānas budisms dibināta 6. gadsimtā Ķīnā. Kādu laiku bija piecas atšķirīgas Čana skolas, bet trīs no tām tika iekļautas ceturtajā, Linji, ko Japānā sauca par Rinzai. Piektā skola ir Caodong, kas ir tās priekštecis Soto Zen .

Vēsturiskais fons

Linji skola radās nemierīgā laikā Ķīnas vēsturē. Dibināšanas skolotājs, Linji Jiksuaņa , iespējams, dzimis aptuveni 810. gadā pēc mūsu ēras un nomira 866. gadā, kas bija tuvu Tanu dinastijas beigām. Linji būtu bijis mūks, kad Tangas imperators aizliedza budismu 845. gadā. Dažas budisma skolas, piemēram, ezotēriskā Mi-tsung skola (saistīta ar japāņu valodu Shingon ) aizlieguma dēļ pilnībā pazuda, un Huayan budisms gandrīz pazuda. Tīra zeme izdzīvoja, jo tas baudīja plašu popularitāti, un Čans lielā mērā tika saudzēts, jo daudzi tās klosteri atradās attālos apgabalos, nevis pilsētās.

Kad 907. gadā krita Tanu dinastija, Ķīna bija haosā. Ātri nāca un aizgāja piecas valdošās dinastijas; Ķīna sadalījās karaļvalstīs. Haoss tika apturēts pēc Song dinastijas nodibināšanas 960. gadā.

Tanu dinastijas pēdējās dienās un haotiskajā Piecu dinastiju periodā izveidojās piecas atšķirīgas Čana skolas, kuras sāka saukt par Piecām mājām. Protams, daži no šiem namiem veidojās Tangu dinastijas laikā, taču Song dinastijas sākumā tās tika uzskatītas par pašām skolām.

No šīm piecām mājām Linji, iespējams, bija vislabāk pazīstama ar savu ekscentrisko mācīšanas stilu. Sekojot dibinātāja, meistara Linji piemēram, Linji skolotāji klieguši, sagrābuši, sita un citādi izturējušies pret skolēniem, lai viņus pamodinātu. Tam bija jābūt efektīvam, jo ​​Linji kļuva par dominējošo Čana skolu Song dinastijas laikā.

Koana apcere

Formālā, stilizētā koanu kontemplācijas maniere, kas mūsdienās tiek praktizēta Rinzai, attīstījās Song dinastijā Linji, lai gan liela daļa koanu literatūras ir daudz vecāka. Būtībā koans (ķīniešu valodā, riešana) ir Zen skolotāju uzdotie jautājumi, kas izaicina racionālas atbildes. Song periodā Linji Chan izstrādāja formālus protokolus darbam ar koaniem, kurus mantotu Japānas Rinzai skola un kuri joprojām tiek plaši izmantoti.

Šajā periodā tika apkopotas klasiskās koan kolekcijas. Trīs pazīstamākās kolekcijas ir:

• TheMaksājiet Lu(japāņu valodāHekiganroku, ko parasti tulko kā “The Blue Cliff Record”, galīgajā formā apkopojis Juanvu Kekins (1063-1135)
• TheApsveicu Lu(japāņu valodāŠojoroku, ko parasti tulko 'Līdzprātības grāmata' vai 'Rāmuma grāmata', sastādījis Hongzhi Zhengjue (1091-1157). Ņemiet vērā, ka skolotājs Hundži patiesībā bija Caodong skolas, nevis Linji.
• TheWumenguan(japāņu valodāMumonsn, parasti tulkots 'Bezvārtu vārti'), ko sastādījis Vumens Hui-k'ai (1183-1260)

Līdz šai dienai galvenā atšķirība starp Linji un Caodong vai Rinzai un Soto ir pieeja koaniem. Linji/Rinzai koans tiek kontemplēts, izmantojot īpašu meditācijas praksi; studentiem ir jāiepazīstina ar savu izpratni saviem skolotājiem, un, iespējams, nāksies prezentēt vienu un to pašu koanu vairākas reizes, pirms tiek apstiprināta atbilde. Šī metode iedzina studentu šaubu stāvoklī, dažreiz intensīvās šaubās, ko var atrisināt, izmantojot apgaismības pieredzi, ko japāņu valodā sauc par kensho.

Caodong/Soto praktizētāji klusi sēž modrā uzmanībā, necenšoties sasniegt kādu mērķi, ko sauc par praksi.šikantaza, vai 'tikai sēžot'. Tomēr iepriekš uzskaitītās koan kolekcijas tiek lasītas un pētītas Soto, un atsevišķi koans tiek prezentēti sapulcētajiem praktizētājiem sarunās.

Pārraide uz Japānu

Tiek uzskatīts, ka Myoan Eisai (1141-1215) ir pirmais japāņu mūks, kurš studējis Čanu Ķīnā un atgriezies, lai veiksmīgi to mācītu Japānā. Eisai's bija Linji prakse, kas apvienota ar Tendai un ezotēriskā budisma elementiem. Viņa dharmas mantinieks Miozans kādu laiku bija skolotājs Dogens , Soto Zen dibinātājs. Eisai mācību cilts ilga dažas paaudzes, bet neizdzīvoja. Tomēr dažu gadu laikā vairāki citi japāņu un ķīniešu mūki Japānā nodibināja arī Rinzai ciltsrakstus.

Linji Ķīnā pēc Song dinastijas

Laikā, kad 1279. gadā beidzās Sonu dinastija, budisms Ķīnā jau bija panīcis. Citas Čaņa skolas tika iekļautas Linji, savukārt Caodong skola Ķīnā pilnībā izzuda. Viss pārdzīvojušais čanbudisms Ķīnā ir no Linji mācību ciltsrakstiem.

Linji sekoja periods, kurā tika sajauktas citas tradīcijas, galvenokārt Pure Land. Ar dažiem ievērojamiem atmodas periodiem Linji lielākoties bija bāla kopija tam, kas tas bija.

Čanu 20. gadsimta sākumā atdzīvināja Hsu Juns (1840-1959). Lai gan kultūras revolūcijas laikā viņš tika represēts, Linji Čanam šodien ir daudz sekotāju Honkongā un Taivānā un arvien vairāk sekotāju Rietumos.

Šens Jeņs (1930-2009), Hsu Yun dharmas mantinieks trešās paaudzes un Meistara Linji 57. paaudzes mantinieks, kļuva par vienu no mūsu laika ievērojamākajiem budisma skolotājiem. Meistars Sheng Yen nodibināja Dharma Drum Mountain, vispasaules budistu organizāciju, kuras galvenā mītne atrodas Taivānā.