Budas apgaismība

Budas apgaismība ir izglītojošs lasījums, kas sniedz visaptverošu pārskatu par Budas dzīvi un mācībām. Šo grāmatu sarakstījis slavens budistu zinātnieks un skolotājs Bhikkhu Bodhi, un tā ir būtisks resurss tiem, kas vēlas padziļināt izpratni par Budas dzīvi un mācībām.

Bhikhu Bodhi sniedz visaptverošu pārskatu par Budas dzīvi no viņa dzimšanas līdz nāvei. Viņš aptver galvenos Budas dzīves notikumus, kā arī viņa mācības un viņa ietekmi uz pasauli. Grāmata ir uzrakstīta pieejamā un saistošā stilā, padarot to viegli saprotamu un saprotamu.

Grāmata sniedz arī padziļinātu ieskatu Četras cēlas patiesības , Astoņkārtīgs ceļš un citas galvenās budisma mācības. Bhikhu Bodhi šīs mācības izskaidro skaidri un kodolīgi, padarot tās viegli saprotamas un pielietojamas savā dzīvē.

Budas apgaismība ir lielisks resurss ikvienam, kurš vēlas uzzināt vairāk par Budas dzīvi un mācībām. Bhikkhu Bodhi skaidrais un saistošais rakstīšanas stils padara to par patīkamu un informatīvu lasāmvielu. Ļoti ieteicams ikvienam, kas vēlas padziļināt izpratni par budismu.

Vēsturiskais Buda , ko sauc arī par Gautama Budu vai Šakjamuni Budu, tika uzskatīts, ka viņš bija aptuveni 29 gadus vecs, kad viņš sāka meklēt apgaismība . Viņa meklējumi tika paveikti apmēram sešus gadus vēlāk, kad viņš bija 30 gadu vidū.

Stāsts par Budas apgaismību visās budisma skolās netiek stāstīts gluži vienādi. Protams, šeit darbojas tautas vēstures un fabulas elementi, jo Siddhartas Gautamas, klana prinča, kas dzīvoja aptuveni no 563. gada p.m.ē. līdz 483. gada p.m.ē., detaļas nav precīzi zināmas. Tomēr ir skaidrs, ka šis jaunais princis bija patiesa vēsturiska personība un ka viņa veiktās pārvērtības izraisīja garīgu revolūciju, kas turpinās līdz mūsdienām.

Meklējumi sākas

Tiek uzskatīts, ka jaunais princis Sidharta Gautama, kurš ir uzaudzis privilēģijā un greznībā un aizsargāts no visām zināšanām par sāpēm un ciešanām, 29 gadu vecumā atstāja ģimenes pili, lai satiktos ar saviem pavalstniekiem, un tajā laikā viņš saskārās ar cilvēku ciešanas.

Saskaroties ar četriem garāmejošajiem skatiem (slims cilvēks, vecs cilvēks, līķis un svēts vīrietis) un to ļoti satraukts, jaunais princis atteicās no savas dzīves, pēc tam pameta savu māju un ģimeni, lai atklātu patiesību dzimšanu un nāvi, kā arī atrast sirdsmieru. Viņš meklēja vienu jogas skolotāju un pēc tam vēl vienu, apguva to, ko viņi viņam mācīja, un pēc tam devās tālāk.

Tad viņš ar pieciem pavadoņiem piecus vai sešus gadus nodarbojās ar stingru askētismu. Viņš spīdzināja sevi, aizturēja elpu un gavēja, līdz viņa ribas izspiedās 'kā vārpstu rinda' un viņš gandrīz juta mugurkaulu caur vēderu. Tomēr apgaismība nešķita tuvāka.

Tad viņš kaut ko atcerējās. Reiz kā zēns, skaistā dienā sēdēdams zem rozes ābeles, viņš spontāni piedzīvoja lielu svētlaimi un iekļuva pirmajā dhjana , kas nozīmē, ka viņš bija iegrimis dziļā meditatīvā stāvoklī.

Tad viņš saprata, ka šī pieredze viņam parādīja ceļu uz apzināšanos. Tā vietā, lai sodītu savu ķermeni, lai atrastu atbrīvošanu no esības ierobežojumiem, viņš strādātu ar savu dabu un praktizētu garīgo netīrumu tīrību, lai realizētu apgaismību.

Toreiz viņš zināja, ka, lai turpinātu, būs nepieciešams fizisks spēks un labāka veselība. Ap šo laiku pienāca jauna meitene un piedāvāja novājējušajai Sidhartai bļodu ar pienu un rīsiem. Kad viņa pavadoņi redzēja viņu ēdam cietu pārtiku, viņi uzskatīja, ka viņš ir pametis meklējumus, un viņi viņu pameta.

Šajā brīdī Sidharta bija sapratis, ka ceļš uz pamošanos ir “vidējais ceļš” starp pašaizliedzības galējībām, ko viņš bija praktizējis ar savu askētu grupu, un sevis izbaudīšanu dzīvē, kurā viņš bija dzimis.

Zem Bodhi koka

Bodh Gajā, mūsdienu Indijas Bihāras štatā, Sidharta Gautama sēdēja zem svētās vīģes (Reliģisks vīģes koks) un sāka meditēt. Saskaņā ar dažām tradīcijām viņš vienā naktī saprata apgaismību. Citi saka, ka trīs dienas un trīs naktis; savukārt citi saka, ka 45 dienas.

Kad viņa prātu attīrīja koncentrēšanās, viņš ir ieguvis Trīs zināšanas. Pirmās zināšanas bija par viņa un visu būtņu iepriekšējām dzīvēm. Otrās zināšanas bija par likumiem karma . Trešā atziņa bija tāda, ka viņš ir brīvs no visiem šķēršļiem un no tiem atbrīvots pielikumus .

Kad viņš saprata atbrīvošanu no samsāra , pamodinātais Buda iesaucās,

'Māju celtnieks, tu esi redzēts! Māju vairs neuzcelsi. Tev visas spāres nolauztas, grēdas stabs sagrauts, aizgājis Neveidotajā, prāts ticis galam kārei. [ Dhammapada , 154. pants]

Māras kārdinājumi

Dēmons Tūlīt agrīnajos budisma tekstos ir attēlots dažādos veidos. Dažreiz viņš ir nāves kungs; dažreiz viņš ir jutekliskā kārdinājuma personifikācija; dažreiz viņš ir sava veida viltības dievs. Precīza viņa izcelsme nav skaidra.

Budistu leģendas vēsta, ka Māra vēlējusies apturēt Sidhartas tiekšanos pēc apgaismības, tāpēc viņš atvedis uz Bodh Gaju savas skaistākās meitas, lai viņu pavedinātu. Bet Sidharta nekustējās. Tad Māra sūtīja dēmonu armijas, lai viņš uzbruktu viņam. Sidharta sēdēja mierīgi un neskarta.

Tad Māra apgalvoja, ka apgaismības vieta likumīgi pieder viņam, nevis mirstīgajam. Māras dēmonu karavīri kopā kliedza: 'Es esmu viņa liecinieks!' Māra izaicināja Sidhartu...Šie karavīri runā manā vietā. Kurš runās tavā vietā?

Tad Sidharta pastiepa savu labo roku, lai pieskartos zemei, un pati zeme runāja: 'Es jums liecinu!' Māra pazuda. Līdz mūsdienām Buda bieži tiek attēlots šajā zemes liecinieks ' poza, ar kreiso roku, plaukstu stāvus, klēpī un labo roku pieskaroties zemei.

Un, rīta zvaigznei uzlecot debesīs, Sidharta Gautama saprata apgaismību un kļuva par Budu.

Skolotājs

Pēc pamošanās Buda kādu laiku palika Bodh Gajā un domāja, ko darīt tālāk. Viņš zināja, ka viņa lieliskā atziņa tik tālu ārpus normālas cilvēciskās izpratnes, ka neviens viņam neticētu un nesaprastu, ja viņš to izskaidrotu. Patiešām, viena leģenda vēsta, ka viņš mēģinājis izskaidrot to, ko bija sapratis, kādam klejojošam krāpniekam, bet svētais vīrs pasmējies par viņu un aizgājis.

Galu galā viņš formulēja Četras cēlas patiesības un Astoņkārtīgs ceļš , lai cilvēki varētu atrast ceļu uz apgaismību sev. Tad viņš pameta Bodh Gaju un devās mācīt.