Kas ir Reliģija?

Reliģija ir uzskatu, prakšu un tradīciju kopums, kas ir kopīgs cilvēku grupai un kuru pamatā ir kopīgs vērtību un principu kopums. Tas ir dzīvesveids, kura pamatā ir ticība augstākam spēkam vai dievišķai būtnei. Reliģija bieži tiek izmantota kā veids, kā sazināties ar garīgo pasauli un atrast dzīves jēgu un mērķi.

Reliģijas veidi

Reliģija var izpausties dažādos veidos, tostarp monoteistiskā, politeistiskā un panteistiskā. Monoteistiskās reliģijas, piemēram, kristietība, jūdaisms un islāms, tic vienam dievam. Politeistiskās reliģijas, piemēram, hinduisms un šintoisms, tic vairākiem dieviem. Panteistiskās reliģijas, piemēram, budisms, tic dievišķajai enerģijai, kas ir klātesoša visās lietās.

Reliģijas loma

Reliģijai ir svarīga loma daudzu cilvēku dzīvē. Tas nodrošina kopības un piederības sajūtu, kā arī mierinājuma un norādījumu avotu. Reliģija var arī nodrošināt dzīves struktūru un kārtību, kā arī morāles kodeksu, pēc kura dzīvot. Tas var būt arī iedvesmas un cerību avots.

Reliģijas priekšrocības

Reliģija var sniegt daudzas priekšrocības, tostarp garīgo un fizisko veselību, emocionālo atbalstu un garīgo izaugsmi. Pētījumos atklāts, ka cilvēkiem, kuri praktizē reliģiju, ir zemāks stresa un trauksmes līmenis, un viņi, visticamāk, ir laimīgāki un apmierinātāki ar savu dzīvi. Reliģija var arī nodrošināt mērķa un jēgas sajūtu, kā arī palīdzēt cilvēkiem tikt galā ar grūtajiem laikiem.

Reliģija ir svarīga daudzu cilvēku dzīves sastāvdaļa, un tā var nodrošināt kopības sajūtu, komfortu un vadību. Tas var arī nodrošināt struktūru, kārtību un morālus norādījumus, kā arī daudzus ieguvumus fiziskai un garīgai veselībai. Reliģija var būt iedvesmas un cerības avots, kā arī palīdzēt cilvēkiem tikt galā ar grūtajiem laikiem.

Daudzi saka, ka reliģijas etimoloģija ir saistīta ar latīņu vārdureliģisko, kas nozīmē 'piesiet, sasiet'. Šķiet, ka tas tiek atbalstīts, pieņemot, ka tas palīdz izskaidrot spēku, kas reliģijai ir jāsaista ar kādu kopienu, kultūru, darbības virzienu, ideoloģiju utt. Oksfordas angļu vārdnīca tomēr norāda, ka vārda etimoloģija ir šaubīgi. Agrākie rakstnieki, piemēram, Cicerons, šo terminu saistīja arLasīt, kas nozīmē 'lasīt vēlreiz' (varbūt, lai uzsvērtu rituālistisko reliģiju būtība ?).

Daži apgalvo, ka reliģija pat nepastāv — ir tikai kultūra, un reliģija ir vienkārši nozīmīgs cilvēka kultūras aspekts. Džonatans Z. Smits rakstaReliģijas iztēle:

“...kamēr ir satriecošs datu, parādību, cilvēku pieredzes un izpausmju daudzums, ko vienā vai otrā kultūrā, pēc viena vai otra kritērija varētu raksturot kā reliģiju, par reliģiju datu nav. Reliģija ir tikai zinātnieka pētījuma radīšana. Tas ir radīts zinātnieka analītiskiem nolūkiem ar viņa tēlainajiem salīdzināšanas un vispārināšanas aktiem. Reliģija neeksistē bez akadēmijas.

Tā ir taisnība, ka daudzas sabiedrības nenovelk skaidru robežu starp savu kultūru un to, ko zinātnieki sauktu par “reliģiju”, tāpēc Smitam noteikti ir pamatota doma. Tas nebūt nenozīmē, ka reliģija neeksistē, taču ir vērts paturēt prātā, ka pat tad, kad domājam, ka mums ir rokturis par to, kas ir reliģija, mēs varam sevi mānīt, jo nespējam atšķirt, kas pieder tikai reliģijai. kultūras “reliģija” un kas ir daļa no pašas plašākas kultūras.

Reliģijas funkcionālās un būtiskās definīcijas

Daudzus zinātniskos un akadēmiskos mēģinājumus definēt vai aprakstīt reliģiju var iedalīt vienā no diviem veidiem: funkcionālajiem vai substanciālajiem. Katrs no tiem atspoguļo ļoti atšķirīgu skatījumu uz reliģijas funkcijas būtību. Lai gan cilvēks var pieņemt abus veidus kā derīgus, patiesībā lielākā daļa cilvēku koncentrēsies uz vienu veidu, izslēdzot otru.

Reliģijas būtiskās definīcijas

Veids, uz kuru cilvēks koncentrējas, var daudz pastāstīt par to, ko viņš domā par reliģiju un kā viņš uztver reliģiju cilvēka dzīvē. Tiem, kas koncentrējas uz būtiskām vai esenciālistiskām definīcijām, reliģija ir saistīta ar saturu: ja jūs ticat noteikta veida lietām, jums ir reliģija, savukārt, ja jūs tām neticat, jums nav reliģijas. Piemēri ir ticība dieviem, ticība gariem vai ticība kaut kam pazīstams kā 'svētais'.

Pieņemt būtisku reliģijas definīciju nozīmē aplūkot reliģiju kā vienkārši filozofijas veidu, dīvainu uzskatu sistēmu vai, iespējams, tikai primitīvu dabas un realitātes izpratni. No būtiskā vai esenciālisma viedokļa reliģija radās un izdzīvoja kā spekulatīvs uzņēmums, kura mērķis ir izprast sevi vai savu pasauli un kam nav nekā kopīga ar mūsu sociālo vai psiholoģisko dzīvi.

Reliģijas funkcionālās definīcijas

Tiem, kas koncentrējas uz funkcionālists definīcijas, reliģija ir saistīta ar to, ko tā dara: ja jūsu uzskatu sistēmai ir kāda noteikta loma jūsu sociālajā dzīvē, jūsu sabiedrībā vai jūsu psiholoģiskajā dzīvē, tad tā ir reliģija; pretējā gadījumā tas ir kaut kas cits (piemēram, filozofija). Funkcionālistu definīciju piemēri ietver reliģijas aprakstīšanu kā kaut ko tādu, kas saista kopienu vai mazina cilvēka bailes no mirstības.

Pieņemot šādus funkcionālistiskos aprakstus, rodas radikāli atšķirīga izpratne par reliģijas izcelsmi un būtību, salīdzinot ar būtiskām definīcijām. No funkcionālisma viedokļa reliģija neeksistē, lai izskaidrotu mūsu pasauli, bet gan, lai palīdzētu mums izdzīvot pasaulē, vai nu sasaistot mūs sociāli, vai atbalstot mūs psiholoģiski un emocionāli. Piemēram, rituāli pastāv, lai apvienotu mūs visus kā vienību vai saglabātu mūsu veselo saprātu haotiskajā pasaulē.

Šajā vietnē izmantotā reliģijas definīcija nekoncentrējas ne uz funkcionālisma, ne esenciālisma reliģijas perspektīvu; tā vietā tā mēģina iekļaut gan uzskatu veidus, gan funkcijas, kas bieži vien ir reliģijai. Tātad, kāpēc tērēt tik daudz laika, lai izskaidrotu un apspriestu šāda veida definīcijas?

Pat ja mēs šeit neizmantojam īpaši funkcionālistu vai esenciālistu definīciju, joprojām ir taisnība, ka šādas definīcijas var piedāvāt interesantus veidus, kā aplūkot reliģiju, liekot mums koncentrēties uz kādu aspektu, ko mēs citādi varētu ignorēt. Ir jāsaprot, kāpēc katrs ir derīgs, lai labāk saprastu, kāpēc neviens no tiem nav pārāks par otru. Visbeidzot, tā kā daudzas grāmatas par reliģiju mēdz dot priekšroku viena veida definīcijām, nevis citam, izpratne par to būtību var sniegt skaidrāku priekšstatu par autoru aizspriedumiem un pieņēmumiem.

Reliģijas problemātiskās definīcijas

Definīcijas reliģija mēdz ciest no vienas no divām problēmām: tās ir vai nu pārāk šauras un izslēdz daudzas uzskatu sistēmas, par kurām lielākā daļa piekrīt, ka tās ir reliģiskas, vai arī tās ir pārāk neskaidras un neskaidras, liekot domāt, ka gandrīz jebkas un viss ir reliģija. Tā kā ir tik viegli iekrist vienā problēmā, cenšoties izvairīties no otras, diskusijas par reliģijas būtību, visticamāk, nekad nebeigsies.

Labs piemērs tam, ka šaura definīcija ir pārāk šaura, ir izplatītais mēģinājums definēt “reliģiju” kā “ticību Dievam”, efektīvi izslēdzot politeistiskās reliģijas un ateistiskās reliģijas, vienlaikus iekļaujot teistus, kuriem nav reliģisko uzskatu sistēmas. Šo problēmu visbiežāk redzam starp tiem, kuri pieņem, ka viņiem vislabāk pazīstamo rietumu reliģiju stingrajam monoteistiskajam raksturam kaut kādā veidā ir jābūt reliģijas vispārējai vajadzībai. Reti kad šo kļūdu pieļauj zinātnieki, vismaz tagad.

Labs piemērs neskaidrai definīcijai ir tendence definēt reliģiju kā “pasaules uzskatu”, bet kā katrs pasaules uzskats var tikt kvalificēts kā reliģija? Būtu smieklīgi domāt, ka katra uzskatu sistēma vai ideoloģija ir pat tikai reliģiska, neatkarīgi no tā, ka tā ir pilnvērtīga reliģija, bet tas ir sekas tam, kā daži mēģina lietot šo terminu.

Daži ir iebilduši, ka reliģiju nav grūti definēt, un pretrunīgo definīciju pārpilnība liecina par to, cik viegli tā patiesībā ir. Saskaņā ar šo nostāju patiesā problēma ir atrast definīciju, kas ir empīriski noderīga un empīriski pārbaudāma, un tā noteikti ir taisnība, ka tik daudzas sliktas definīcijas tiktu ātri pamestas, ja atbalstītāji vienkārši ieguldītu nedaudz darba, lai tās pārbaudītu.

Filozofijas enciklopēdijasarakstus iezīmes reliģijām, nevis pasludināt reliģiju par vienu vai otru lietu, apgalvojot, ka jo vairāk marķieru ir aticības sistēma, jo vairāk tas ir “reliģiozāks”:

• Ticība pārdabiskām būtnēm.
• Atšķirība starp svētajiem un profānajiem objektiem.
• Rituālie akti koncentrējās uz svētajiem priekšmetiem.
• Morāles kodekss, kuru, domājams, ir sankcionējuši dievi.
• Raksturīgas reliģiskas jūtas (bijība, noslēpumainība, vainas apziņa, pielūgsme), kuras mēdz uzjundīt sakrālu priekšmetu klātbūtnē un rituāla praktizēšanas laikā un kuras idejā saistītas ar dieviem.
• Lūgšana un citi saziņas veidi ar dieviem.
• Pasaules uzskats vai vispārējs priekšstats par pasauli kopumā un indivīda vietu tajā. Šajā attēlā ir ietverta vispārīga pasaules mērķa vai punkta specifikācija un norāde uz to, kā indivīds tajā iekļaujas.
• Vairāk vai mazāk totāla savas dzīves organizācija, kuras pamatā ir pasaules skatījums.
• Sociāla grupa, ko vieno iepriekšminētais.

Šī definīcija aptver lielu daļu no tā reliģija atrodas dažādās kultūrās. Tas ietver socioloģiskus, psiholoģiskus un vēsturiskus faktorus un pieļauj plašākas pelēkās zonas reliģijas jēdzienā. Tā arī atzīst, ka “reliģija” pastāv nepārtraukti ar cita veida uzskatu sistēmām, piemēram, dažas nav reliģiozas, dažas ir ļoti tuvas reliģijām un dažas noteikti ir reliģijas.

Tomēr šī definīcija nav bez trūkumiem. Pirmais marķieris, piemēram, attiecas uz 'pārdabiskām būtnēm' un kā piemēru min 'dievus', bet pēc tam tiek minēti tikai dievi. Pat jēdziens 'pārdabiskas būtnes' ir nedaudz pārāk specifisks; Mircea Eliade definēja reliģija atsaucē koncentrēties uz 'svēto', un tas ir labs aizstājējs ' pārdabiskas būtnes jo ne katra reliģija griežas ap pārdabisko.

Uzlabota reliģijas definīcija

Tā kā iepriekšminētās definīcijas trūkumi ir salīdzinoši nelieli, ir viegli veikt dažas nelielas korekcijas un nākt klajā ar ievērojami uzlabotu definīciju par to, kas ir reliģija:

• Ticība kaut kam svētam (piemēram, dieviem vai citām pārdabiskām būtnēm).
• Atšķirība starp sakrālām un profānām telpām un/vai objektiem.
• Rituālas darbības, kas vērstas uz sakrālām telpām un/vai objektiem.
• Tiek uzskatīts, ka morāles kodeksam ir svēts vai pārdabisks pamats.
• Raksturīgas reliģiskas jūtas (bijība, noslēpuma sajūta, vainas sajūta, pielūgsme), kuras mēdz uzjundīt sakrālu telpu un/vai priekšmetu klātbūtnē un rituāla prakses laikā, kas vērsts uz sakrālām telpām, objektiem vai būtnēm.
• Lūgšana un citi saziņas veidi ar pārdabisko.
• Pasaules uzskats, ideoloģija vai vispārējs priekšstats par pasauli kopumā un indivīdu vietu tajā, kas satur vispārīga pasaules mērķa vai punkta aprakstu un to, kā indivīdi tajā iekļaujas.
• Vairāk vai mazāk pilnīga savas dzīves organizācija, kas balstīta uz šo pasaules uzskatu.
• Sociāla grupa, ko kopā saista iepriekš minētie.

Šī reliģijas definīcija apraksta reliģiskās sistēmas, bet ne nereliģiskas sistēmas. Tas ietver iezīmes, kas raksturīgas ticību sistēmām, kuras parasti atzīst par reliģijām, nekoncentrējoties uz īpašām iezīmēm, kas raksturīgas tikai dažiem.