Reliģijas funkcionālā definīcija

Reliģija ir sarežģīta parādība, kas pētīta gadsimtiem ilgi. To bieži definē kā uzskatu, prakšu un rituālu kopumu, kas ir kopīgs cilvēku grupai. Reliģijas funkcionālā definīcija ir veids, kā aplūkot reliģiju kā sociālo un kultūras prakšu sistēmu, kas kalpo sociālās kārtības un stabilitātes uzturēšanai.

Šī definīcija koncentrējas uz reliģijas lomu sabiedrībā, nevis uz tās uzskatiem vai rituāliem. Tas liek domāt, ka reliģija ir līdzeklis, ko sabiedrība izmanto kārtības un stabilitātes uzturēšanai. Tas ir veids, kā nodrošināt saviem dalībniekiem identitātes, mērķa un nozīmes sajūtu.

Reliģiju var uzskatīt par veidu, kā nodrošināt piederības un kopienas sajūtu. Tas var arī nodrošināt komforta un drošības sajūtu briesmu laikā. Tas var nodrošināt morālu uzvedības kodeksu un vērtību kopumu, pēc kā dzīvot. Reliģija var arī sniegt cerības un optimisma sajūtu grūtību laikā.

Reliģiju var uzskatīt arī par veidu, kā nodrošināt nepārtrauktības un tradīciju sajūtu. Tā var sniegt saviem biedriem identitātes un mērķa sajūtu. Tas var arī nodrošināt kārtības un stabilitātes sajūtu haosa laikā.

Reliģijas funkcionālā definīcija ir noderīgs veids, kā aplūkot reliģiju kā sociālo un kultūras prakšu sistēmu, kas kalpo sociālās kārtības un stabilitātes uzturēšanai. Tas liek domāt, ka reliģija ir līdzeklis, ko sabiedrība izmanto, lai uzturētu kārtību un stabilitāti un nodrošinātu tās locekļiem identitātes, mērķa un nozīmes sajūtu.

Viens izplatīts veids, kā definēt reliģiju, ir koncentrēties uz tā sauktajām funkcionālajām definīcijām: tās ir definīcijas, kas uzsver veidureliģijadarbojas cilvēku dzīvēs. Veidojot funkcionālu definīciju, ir jājautā, ko dara reliģija — parasti psiholoģiski vai sociāli.

Funkcionālās definīcijas

Funkcionālās definīcijas ir tik izplatītas, ka lielāko daļu reliģijas akadēmisko definīciju var klasificēt kā psiholoģiskas vai socioloģiskas. Psiholoģiskās definīcijas koncentrējas uz veidiem, kādos reliģijai ir nozīme ticīgo garīgajā, emocionālajā un psiholoģiskajā dzīvē. Dažreiz tas tiek aprakstīts pozitīvā veidā (piemēram, kā līdzeklis garīgās veselības saglabāšanai haotiskā pasaulē) un dažreiz negatīvā veidā (piemēram, Freida skaidrojumā par reliģiju kā neirozes veidu).

Socioloģiskās definīcijas

Socioloģiskās definīcijas ir arī ļoti izplatītas, un tās ir populāras tādu sociologu kā Emīla Durkheima un Maksa Vēbera darbs. Pēc šo zinātnieku domām, reliģiju vislabāk nosaka veidi, kā tai ir ietekme uz sabiedrību, vai veidi, kā ticīgie to sociāli izsaka. Tādā veidā reliģija nav tikai privāta pieredze un nevar pastāvēt ar vientuļnieku; drīzāk tas pastāv tikai sociālajos kontekstos, kur ir vairāki ticīgie, kas darbojas saskaņoti.

No funkcionālisma viedokļa reliģija neeksistē, lai izskaidrotu mūsu pasauli, bet gan, lai palīdzētu mums izdzīvot pasaulē, vai nu sasaistot mūs sociāli vai atbalstot mūs psiholoģiski un emocionāli.Rituāli, piemēram, var pastāvēt, lai ietekmētu mūsu pasauli, savestu mūs visus kā vienību vai lai saglabātu mūsu veselo saprātu haotiskā eksistencē.

Psiholoģiskās un socioloģiskās definīcijas

Viena no problēmām gan ar psiholoģiskajām, gan socioloģiskajām definīcijām ir tā, ka tās var pielietot gandrīz jebkurai uzskatu sistēmai, arī tām, kuras mums nešķiet īpaši līdzīgas reliģijām. Vai viss, kas palīdz mums saglabāt mūsu garīgo veselību, ir reliģija? Noteikti nē. Vai viss, kas ietver sociālos rituālus un kas strukturē sociālo morāli, ir reliģija? Atkal, tas diez vai šķiet iespējams — pēc šīs definīcijas skauti varētu kvalificēties.

Vēl viena izplatīta sūdzība ir tāda, ka funkcionālās definīcijas ir reducējošas, jo tās reducē reliģiju uz noteiktu uzvedību vai jūtām, kas pēc būtības nav reliģiozas. Tas satrauc daudzus zinātniekus, kuri iebilst pret redukcionismu vispārīgā principa dēļ, taču satrauc arī citu iemeslu dēļ. Galu galā, ja reliģiju var reducēt uz pāris pilnīgi nereliģiskām iezīmēm, kas pastāv daudzās citās nereliģiskās sistēmās, vai tas nozīmē, ka reliģijā nav nekā unikāla? Vai mums vajadzētu secināt, ka atšķirība starp reliģisko un nereliģiozs ticības sistēmas ir mākslīgas?

Tomēr tas nenozīmē, ka reliģijas psiholoģiskās un socioloģiskās funkcijas nav svarīgas — funkcionālās definīcijas pašas par sevi var nebūt pietiekamas, taču šķiet, ka tām ir kaut kas būtisks, ko pastāstīt. Neatkarīgi no tā, vai funkcionālās definīcijas ir pārāk neskaidras vai pārāk specifiskas, tās joprojām koncentrējas uz kaut ko ļoti svarīgu reliģiskās pārliecības sistēmām. Stingra izpratne par reliģiju nevar aprobežoties ar šādu definīciju, bet tajā vismaz jāiekļauj tās atziņas un idejas.

Viens no izplatītākajiem veidiem, kā definēt reliģiju, ir koncentrēties uz tā dēvētajām funkcionālajām definīcijām: tās ir definīcijas, kas uzsver veidu, kā reliģija darbojas cilvēku dzīvē. Veidojot funkcionālu definīciju, ir jājautā, ko dara reliģija — parasti psiholoģiski vai sociāli.

Citāti

Zemāk ir dažādi īsi citāti no filozofiem un reliģijas zinātniekiem, kas mēģina aptvert reliģijas būtība no funkcionālisma viedokļa:

Reliģija ir simbolisku formu un darbību kopums, kas saista cilvēku ar viņa eksistences galīgo stāvokli. - Roberts Bella

Reliģija ir... mēģinājums paust pilnīgu labestības realitāti caur katru mūsu būtības aspektu. - F. H. Bredlijs

Runājot par reliģiju, es paturēšu prātā grupu pielūgsmes tradīciju (pretēji individuālajai metafizikai), kas paredz tādas jūtas esamību, kas ir ārpus cilvēka un kas spēj darboties ārpus novērotajiem dabaszinātņu principiem un robežām, un tālāk, tradīcija, kas izvirza zināmas prasības saviem piekritējiem. - Stīvens L. Kārters

Reliģija ir vienots uzskatu un prakšu kopums saistībā ar sakrālām lietām, tas ir, nošķirtām lietām un aizliegtiem uzskatiem un praksi, kas apvienojas vienā morāles kopienā, ko sauc par Baznīcu, visus tos, kas tiem pieturas. - Emīls Durkheims

Visa reliģija... ir nekas cits kā fantastisks atspulgs cilvēku prātos tiem ārējiem spēkiem, kas kontrolē viņu ikdienas dzīvi, atspulgs, kurā zemes spēki iegūst pārdabisku spēku formu. - Frīdrihs Engelss

Reliģija ir mēģinājums iegūt kontroli pār jutekļu pasauli, kurā esam ievietoti, izmantojot vēlmju pasauli, kuru esam izveidojuši sevī bioloģisku un psiholoģisku vajadzību rezultātā... Ja kāds mēģina ierādīt reliģijai savu vietu cilvēka evolūcijā šķiet... paralēle neirozei, kurai civilizētajam indivīdam ir jāiziet cauri ceļā no bērnības līdz briedumam. - Zigmunds Freids

Reliģija ir: (1) simbolu sistēma, kas darbojas, lai (2) radītu spēcīgu, visaptverošu un ilgstošu noskaņojumu un motivāciju vīriešos, (3) formulējot priekšstatus par vispārēju eksistences kārtību un (4) apģērbu šīs koncepcijas. ar tādu faktiskuma auru, ka (5) noskaņas un motivācijas šķiet unikāli reālistiskas. - Klifords Gērcs

Antropologam reliģijas nozīme ir tās spējā kalpot indivīdam vai grupai kā vispārēju, tomēr atšķirīgu priekšstatu avots par pasauli, sevi un attiecībām starp tiem, no vienas puses... tā aspekta modelis ... un sakņotās, ne mazāk atšķirīgās 'garīgās' nostādnes ... tā aspekta modelis ... no otras puses. - Klifords Gērcs

Reliģija ir apspiestās būtnes nopūta, bezsirdīgas pasaules sirds un bezdvēseļu apstākļu dvēsele. Tas ir tautas opijs. - Kārlis Markss

Reliģija, ko mēs definēsim kā uzskatu, prakšu un institūciju kopumu, ko cilvēki ir attīstījuši dažādās sabiedrībās, ciktāl tos var saprast, kā atbildes uz tiem viņu dzīves un situācijas aspektiem, kuri netiek uzskatīti empīriski instrumentālā nozīmē. būt racionāli saprotamiem un/vai kontrolējamiem, un kam tie piešķir nozīmi, kas ietver kaut kādu atsauci ... uz pārdabisku kārtību. - Talkots Pārsons

Reliģija ir indivīdu vai kopienu nopietna un sociāla attieksme pret varu vai varām, ko viņi uzskata par tādu, kam ir galīgā kontrole pār savām interesēm un likteņiem. - Dž. B. Prets

Reliģija ir institūcija, kas sastāv no kultūras rakstura mijiedarbības ar kulturāli postulētām pārcilvēciskām būtnēm. - Melfords E. Spiro

[Reliģija ir] mītu racionalizēts rituālu kopums, kas mobilizē pārdabiskus spēkus, lai panāktu vai novērstu stāvokļa pārvērtības cilvēkā vai dabā. - Entonijs Volless

Reliģiju var definēt kā uzskatu un prakšu sistēmu, ar kuras palīdzību cilvēku grupa cīnās ar cilvēka dzīves galvenajām problēmām. Tas pauž viņu atteikšanos kapitulēt līdz nāvei, padoties vilšanās priekšā, ļaut naidīgumam sagraut viņu cilvēciskās tieksmes. - Dž.Miltons Jingers