Reliģijas īpašību noteikšana

Reliģija ir sarežģīta parādība, kas pētīta gadsimtiem ilgi. Tas ir uzskatu, prakses un vērtību kopums, kas ir kopīgs cilvēku grupai un kas veido viņu dzīvi. Reliģija bieži tiek uzskatīta par veidu, kā sazināties ar dievišķo, un tā var būt mierinājuma un vadības avots.

Reliģijas pamatelementi

Reliģijas pamatelementi ietver uzskatiem , rituāliem , un kopienai . Uzskati ir pamatidejas un jēdzieni, kas nosaka reliģiju. Tie var ietvert ticību augstākam spēkam, ētikas principu kopumu un rituālu un prakšu kopumu. Rituāli ir fiziskas darbības, ko cilvēki veic, lai paustu savu pārliecību. Tie var ietvert lūgšanu, meditāciju un citus pielūgsmes veidus. Visbeidzot, kopiena ir svarīga reliģijas sastāvdaļa. Tā ir cilvēku grupa, kurai ir vienādi uzskati un prakse un kuri atbalsta viens otru savā garīgajā ceļojumā.

Reliģijas loma sabiedrībā

Reliģijai sabiedrībā ir liela nozīme. Tas var nodrošināt mērķa un jēgas sajūtu, kā arī morālo ietvaru dzīvei. Tas var būt arī mierinājuma un atbalsta avots grūtos brīžos. Reliģija var būt arī konfliktu avots, jo dažādām cilvēku grupām var būt dažādi uzskati un vērtības.

Secinājums

Reliģija ir sarežģīta parādība, kas pētīta gadsimtiem ilgi. Tas ir uzskatu, prakses un vērtību kopums, kas ir kopīgs cilvēku grupai un kas veido viņu dzīvi. Reliģijas pamatelementi ir uzskati, rituāli un kopiena. Reliģijai sabiedrībā ir svarīga loma, sniedzot mērķa un jēgas sajūtu, kā arī morālo ietvaru dzīvei.

Reliģijas definīcijas mēdz ciest no vienas no divām problēmām: tās ir pārāk šauras un izslēdz daudzas ticības sistēmas kurām lielākā daļa piekrīt, ir reliģijas, vai arī tās ir pārāk neskaidras un neskaidras, liekot domāt, ka gandrīz jebkas un viss ir reliģija. Labāks veids, kā izskaidrot reliģijas būtību, ir noteikt reliģijām kopīgās pamatīpašības. Šīs īpašības var būt kopīgas ar citām uzskatu sistēmām, bet kopā tās padara reliģiju atšķirīgu.

Ticība pārdabiskām būtnēm

Ticība pārdabiskajam, it īpaši dieviem, ir viena no acīmredzamākajām reliģijas īpašībām. Tas ir tik bieži, ka daži cilvēki kļūdās teisms pašai reliģijai; tomēr tas ir nepareizi. Teisms var rasties ārpus reliģijas, un dažas reliģijas ir ateistiskas. Neskatoties uz to, pārdabiski uzskati ir kopīgs un būtisks aspekts lielākajai daļai reliģiju pārdabisku būtņu esamība gandrīz nekad nav noteikts nereliģiskās ticības sistēmās.

Svēti pret neķītrām priekšmetiem, vietām, laikiem

Atšķirība starp svēto un profānā ir izplatīta un pietiekami svarīga reliģijās, tāpēc daži reliģijas zinātnieki, īpaši Mircea Eliade, ir iebilduši, ka šī atšķirība ir jāapsver.uzreliģijas raksturīgā iezīme. Šādas atšķirības radīšana var palīdzēt ticīgajiem koncentrēties uz to pārpasaulīgs vērtībām un pārdabiskiem, bet apslēptiem apkārtējās pasaules aspektiem. Svētie laiki, vietas un objekti mums atgādina, ka dzīvē ir vairāk nekā tas, ko mēs redzam.

Rituālie akti, kas vērsti uz svētiem priekšmetiem, vietām, laikiem

Protams, parasti nepietiek tikai ar sakrālā esamības konstatēšanu. Ja reliģija uzsver sakrālo, tad tā akcentēs arī rituālas darbības, kas saistītas ar sakrālo. Īpašām darbībām ir jānotiek svētos laikos, svētās vietās un/vai ar svētiem priekšmetiem. Šie rituāli kalpo, lai vienotu pašreizējās reliģiskās kopienas locekļus ne tikai savā starpā, bet arī ar viņu senčiem un viņu pēcnācējiem. Rituāli var būt svarīgas jebkuras sociālās grupas sastāvdaļas, neatkarīgi no tā, vai tā ir reliģiska vai nē.

Morāles kodekss ar pārdabisku izcelsmi

Dažas reliģijas savās mācībās neiekļauj kaut kādu pamata morāles kodeksu. Tā kā reliģijām parasti ir sociāls un komunāls raksturs, ir tikai sagaidāms, ka tām ir arī norādījumi par to, kā cilvēkiem vajadzētu uzvesties un izturēties vienam pret otru, nemaz nerunājot par nepiederošām personām. Pamatojums šim konkrētajam morāles kodeksam, nevis jebkuram citam, parasti izpaužas kā kodeksa pārdabiskā izcelsme, piemēram, no dieviem, kas radīja gan kodeksu, gan cilvēci.

Raksturīgas reliģiskas jūtas

Godbijība, noslēpumainības sajūta, vainas apziņa un pielūgsme ir “reliģiskas jūtas”, kuras mēdz modināt ticīgajos, kad viņi nonāk svētu priekšmetu klātbūtnē, svētās vietās un veicot svētus rituālus. Parasti šīs jūtas ir saistītas ar pārdabisko, piemēram, var domāt, ka jūtas liecina par dievišķo būtņu tūlītēju klātbūtni. Tāpat kā rituāli, šis atribūts bieži sastopams ārpus reliģijas.

Lūgšana un citi saziņas veidi

Tā kā pārdabiskais reliģijās tik bieži tiek personalizēts, ir tikai jēga, ka ticīgie meklē mijiedarbību un saziņu. Daudzi rituāli, piemēram, upuri, ir viens no mijiedarbības mēģinājumiem. Lūgšana ir ļoti izplatīts saziņas mēģinājuma veids, kas var notikt klusi ar vienu cilvēku, skaļi un publiski vai ticīgo grupas kontekstā. Nav viena veida lūgšanu vai viena veida centienu sazināties, ir tikai kopīga vēlme sasniegt.

Pasaules skatījums un cilvēka dzīves organizācija, pamatojoties uz pasaules uzskatu

Tas ir normāli, ka reliģijas sniedz ticīgajiem vispārēju priekšstatu par pasauli kopumā un indivīda vietu tajā – piemēram, vai pasaule pastāv viņiem, vai arī viņi ir mazliet spēlētāji kāda cita drāmā. Šajā attēlā parasti ir iekļautas dažas detaļas par vispārēju pasaules mērķi vai punktu, kā arī norāde par to, kā indivīds tajā iekļaujas, piemēram, vai viņiem ir jākalpo dieviem, vai arī dievi pastāv, lai palīdzētu viņiem?

Sociāla grupa, ko savieno iepriekšminētais

Reliģijas ir tik bieži organizētas sociāli, ka reliģiskās pārliecības bez sociālās struktūras ir ieguvušas savu apzīmējumu 'garīgums'. Reliģiskie ticīgie bieži apvienojas ar līdzīgi domājošiem piekritējiem, lai pielūgtu vai pat dzīvotu kopā. Reliģiskās pārliecības parasti pārraida ne tikai ģimene, bet arī visa ticīgo kopiena. Reliģiskie ticīgie dažreiz sadarbojas viens ar otru, izslēdzot tos, kas nepiekrīt, un var likt šo kopienu savas dzīves centrā.

Kuram tas rūp? Reliģijas īpašību noteikšanas problēma

Varētu strīdēties, ka reliģija ir tik sarežģīts un daudzveidīgs kultūras fenomens, ka, samazinot to līdz vienai definīcijai, vai nu neizdosies aptvert to, kas tas patiesībā ir, vai arī tas vienkārši nepareizs. Patiešām, daži ir iebilduši, ka nav tādas lietas kā “reliģija” pati par sevi, ir tikai “kultūra” un dažādas kultūras izpausmes, kuras Rietumu zinātnieki mēdz apzīmēt par “reliģiju” bez objektīvi definējamiem iemesliem.

Šādam argumentam ir zināms pamatojums, taču es domāju, ka iepriekš minētais reliģijas definēšanas formāts spēj risināt visnopietnākās bažas. Šī definīcija atzīst reliģijas sarežģītību, uzsverot vairāku pamatīpašību nozīmi, nevis vienkāršojot reliģiju tikai uz vienu vai divām. Šī definīcija arī atzīst reliģiju daudzveidību, nepieprasot, lai būtu jāatbilst visām īpašībām, lai to kvalificētu kā 'reliģiju'. Jo vairāk ticības sistēmai ir īpašību, jo vairāk tā ir līdzīga reliģijai.

Visbiežāk atzītās reliģijas - piemēram kristietība vai Hinduisms — būs tās visas. Dažām reliģijām un dažām kopīgu reliģiju izpausmēm būs 5 vai 6 no tām. Ticības sistēmas un citas nodarbes, kas metaforiskā veidā tiek raksturotas kā “reliģiozas”, piemēram, dažu cilvēku pieeja sportam, parādīs 2 vai 3 no tām. Tādējādi šī pieeja var aptvert visu reliģijas kā kultūras izpausmes gammu.