Trikaja

Trikaya ir grezna atpūtas vieta, kas ceļotājiem piedāvā unikālu pieredzi. Šis kūrorts atrodas Indijas centrā un piedāvā dažādas ērtības un aktivitātes, kas padara to par ideālu galamērķi tiem, kas meklē mierīgu un relaksējošu atpūtu.

Naktsmītnes

Trikaya piedāvā dažādas naktsmītnes, sākot no grezniem 'suite' numuriem līdz mājīgām kotedžām. Visi numuri ir aprīkoti ar modernām ērtībām, tostarp gaisa kondicionētāju, plakanā ekrāna televizoru un bezmaksas Wi-Fi. Kūrortā ir arī spa, fitnesa centrs un āra baseins.

Darbības

Trikaya piedāvā dažādas aktivitātes, lai viesi varētu izklaidēties. No jogas nodarbībām līdz pastaigām pa dabu gida pavadībā ir kaut kas ikvienam. Viesi var arī baudīt dažādas āra aktivitātes, piemēram, golfu, tenisu un izjādes ar zirgiem.

Ēdināšana

Trikaya piedāvā dažādas ēdināšanas iespējas, sākot no izsmalcinātām pusdienām līdz neformālām ēstuvēm. Kūrorta restorānos tiek pasniegti dažādi starptautiskās virtuves ēdieni, tostarp indiešu, ķīniešu un itāļu virtuves ēdieni. Viesi var arī baudīt dažādus dzērienus, sākot no kokteiļiem līdz vietējiem vīniem.

Secinājums

Trikaya ir ideāls galamērķis tiem, kas meklē greznu un relaksējošu atpūtu. Ar savu naktsmītņu, aktivitāšu un ēdināšanas iespēju klāstu tas noteikti nodrošinās neaizmirstamu pieredzi.

Trikajas doktrīna par Mahajānas budisms stāsta mums, ka Buda izpaužas trīs dažādos veidos. Tas ļauj Budam vienlaikus būt vienam ar absolūto, vienlaikus parādoties relatīvajā pasaulē, lai gūtu labumu no ciešanām. Izpratne par Trikaya var noskaidrot daudz neskaidrību par Budas dabu.

Šajā ziņā “absolūtais” un “relatīvais” pieskaras Mahajānas divu patiesību doktrīnai, un, pirms mēs iedziļināmies Trikajā, var noderēt ātrs divu patiesību apskats. Šī doktrīna mums saka, ka eksistenci var saprast gan kā absolūtu, gan relatīvu.

Mēs parasti uztveram pasauli kā vietu, kas pilna ar atšķirīgām lietām un būtnēm. Tomēr parādības pastāv tikai relatīvā veidā, uztverot identitāti tikai tādā veidā, kā tās attiecas uz citām parādībām. Absolūtā nozīmē nav atšķirīgu parādību. Skatīt ' Divas patiesības: kas ir realitāte? ', lai iegūtu sīkāku skaidrojumu.

Tagad uz Trikaju. Trīs ķermeņus sauc dharmakaya , sambhogakaya , un nirmanakaya . Tie ir vārdi, ar kuriem jūs bieži saskarsities Mahajanas budismā.

Dharmakaya

Dharmakayanozīmē 'patiesības ķermenis'. Dharmakaya ir absolūts; visu lietu un būtņu vienotība, visas neizpaustās parādības. Dharmakaya ir ārpus esamības vai neesamības un ārpus jēdzieniem. Vēlais Čogams Trungpa dharmakaju sauca par “sākotnējās nedzimšanas pamatu”.

Dharmakaya nav īpaša vieta, kur dodas tikai Budas. Dharmakaya dažreiz tiek identificēta ar Budas daba , kas Mahajānas budismā ir visu būtņu pamatdaba. Dharmakayā nav atšķirības starp Budas un visiem pārējiem.

Dharmakaya ir sinonīms pilnīgai apgaismībai, kas pārsniedz visas uztveres formas. Kā tāds tas dažreiz ir arī sinonīms saulriets , vai 'tukšums'.

Sambhogakaya

Sambhogakayanozīmē 'svētlaimes ķermenis' vai 'atlīdzības ķermenis'. “Svētlaimes ķermenis” ir ķermenis, kas jūt svētlaimi apgaismība . Tas ir arī Buda kā pieķeršanās objekts. Sambhogakaya Buda ir apgaismots un attīrīts no netīrumiem, tomēr viņš joprojām ir atšķirīgs.

Šis ķermenis ir izskaidrots dažādos veidos. Dažreiz tā ir sava veida saskarne starp dharmakaya un nirmanakaya ķermeņiem. Kad Buda izpaužas kā debesu būtne, kas ir atšķirīga, bet ne 'miesa un asinis', tas ir sambhogakaya ķermenis. Budas, kas valda pāri Tīras zemes ir sambhogakaya Budas.

Dažreiz sambhokaya ķermenis tiek uzskatīts par atlīdzību par uzkrātajiem labiem nopelniem. Ir teikts, ka tikai viens, kas atrodas bodhisatvas ceļa pēdējā posmā, var uztvert sambhogakaya Budu.

Nirmanakaya

Nirmanakaya nozīmē 'emanācijas ķermenis'. Šis ir fiziskais ķermenis, kas piedzimst, staigā pa zemi un mirst. Kā piemēru var minēt vēsturisko Budu Sidhartu Gautama, kurš dzimis un miris. Tomēr šim Budam ir arī sambhogakaya un dharmakaya formas.

Tiek saprasts, ka Buda ir sākotnēji apgaismots dharmakayā, bet viņš izpaužas dažādos nirmanakaya veidos — ne vienmēr kā 'Buda', lai mācītu ceļu uz apgaismību.

Dažreiz tiek teikts, ka budas un bodhisatvas ir parastu būtņu veidolā, lai viņi varētu palīdzēt citiem. Dažreiz, kad mēs to sakām, mēs nedomājam, ka kāda pārdabiska būtne uz laiku pārģērbjas par parastu būtni, bet gan to, ka ikviens no mums var būt Budas fiziska vai nirmanakaya emanācija.

Trīs ķermeņi kopā dažreiz tiek salīdzināti ar laikapstākļiem — dharmakaya ir atmosfēra, sambhogakaya ir mākonis, nirmanakaya ir lietus. Taču ir daudz veidu, kā izprast Trikaju.

Trikaya attīstība

Agrīnais budisms cīnījās ar to, kā saprast Budu. Viņš nebija dievs — viņš to bija teicis —, taču nešķita arī parasts cilvēks. Agrīnie budisti domāja, ka tad, kad Buda saprata apgaismību viņš tika pārveidots par kaut ko citu, nevis par cilvēku. Bet viņš arī dzīvoja un nomira kā jebkurš cits cilvēks.

Mahajanas budismā Trikajas doktrīna precizē, ka dharmakayā visas būtnes ir Buda. Sambhogakaya formā Buda ir līdzīgs dievam, bet ne dievs. Taču lielākajā daļā Mahajānas skolu tiek uzskatīts, ka pat Budas nirmanakaya ķermenis ir pakļauts cēloņiem un sekām; slimības, vecums un nāve. Lai gan daži mahajānas budisti, šķiet, domā, ka Budas nirmanakaya ķermenim ir unikālas spējas un īpašības, citi to noliedz.

Šķiet, ka Trikajas doktrīna sākotnēji attīstījās Sarvastivadas skolā, an agrīnā budisma skola tuvāk Theravada nekā mahajāna. Taču šī doktrīna tika pieņemta un attīstīta Mahajānas valodā, daļēji tāpēc, lai ņemtu vērā Budas pastāvīgo iesaistīšanos pasaulē.