Ko nozīmē Dharmakaya?

Dharmakaya ir sanskrita termins, ko budismā izmanto, lai apzīmētu augstāko garīgo sasniegumu līmeni. Tas ir budisma prakses galvenais mērķis, un to bieži dēvē par 'īstenības dabu'. Termins ir atvasināts no diviem sanskrita vārdiem: Dharma, kas nozīmē 'patiesība' vai 'likums', un Kaya, kas nozīmē 'ķermenis'.

Dharmakaya ir augstākais apgaismības stāvoklis, kurā cilvēks ir brīvs no visām ciešanām un ir sasniedzis pilnīgu gudrību. Tiek uzskatīts, ka šis esības stāvoklis ir ārpus fiziskās jomas un ir sasniedzams tikai ar meditāciju un garīgo praksi. Dharmakaya ir visu Budu avots, un tas ir visu budistu praktizētāju galvenais mērķis.

Dharmakaya bieži tiek attēlota kā balta gaisma, kas izstaro no Visuma centra. Tiek uzskatīts, ka šī gaisma ir visu zināšanu un gudrības avots, un tas ir visu budistu praktizētāju galvenais mērķis. Tiek uzskatīts, ka, sasniedzot Dharmakaju, cilvēks var sasniegt perfektu mieru un apgaismību.

Dharmakaya ir svarīgs jēdziens budismā, un tas ir visu praktizētāju galvenais mērķis. Tiek uzskatīts, ka tas ir visu zināšanu un gudrības avots, un tas ir visu budistu praktizētāju galvenais mērķis. Sasniedzot Dharmakaju, cilvēks var sasniegt pilnīgu mieru un apgaismību.

Saskaņā ar Mahajānas budisms mācīšana Trikaya , 'trīs ķermeņi', Buda ir viens ar Absolūtu, bet izpaužas relatīvajā formu un izskatu pasaulē, lai strādātu visu būtņu atbrīvošanai. Lai to paveiktu, tiek teikts, ka Budam ir trīs ķermeņi, ko sauc par dharmakaya, sambhogakaya un nirmanakaya .

Dharmakaya ir Absolūts; Visuma būtība; visu lietu un būtņu vienotība, neizpaustā. Dharmakaya ir ārpus esamības vai neesamības un ārpus jēdzieniem. Vēlais Čogams Trungpa dharmakaju sauca par “sākotnējās nedzimšanas pamatu”.

Var būt vieglāk saprast dharmakaju saistībā ar citiem ķermeņiem. Dharmakaya ir realitātes absolūtais pamats, no kura izriet visas parādības. Nirmanakaja ir miesas un asiņu fiziskais ķermenis. Sambhogakaya ir starpnieks; tā ir svētlaime vai atalgojuma ķermenis, kas piedzīvo apgaismības pilnību.

Dharmakaya izpratne

Citiem vārdiem sakot, dharmakaya dažreiz tiek salīdzināta ar ēteri vai atmosfēru; samgogakaya tiek salīdzināta ar mākoņiem, un nirmanakaya ir lietus.

Savā grāmatāDabiskā prāta brīnumi: Dzogčena būtība Tibetas dzimtajā Bon tradīcijā(Sniega lauva, 2000), Tenzins Vangjals Rinpoče rakstīja: 'Dharmakaya ir realitātes dabiskā stāvokļa tukšums; Sambhogakaya ir dabiskā stāvokļa skaidrība; Nirmanakaja ir enerģijas kustība, kas rodas no tukšuma un skaidrības nedalāmības.

Ir svarīgi saprast, ka dharmakaya nav kā debesis vai kaut kur, kur mēs ejam, kad mirstam vai 'kļūstam apgaismoti'. Tas ir visas eksistences pamats, arī jūs. Tas ir arī visu budu garīgais ķermenis jeb 'patiesības ķermenis'.

Ir arī svarīgi saprast, ka dharmakaya vienmēr ir klātesoša un caurstrāvo visur. Tā nevar izpausties kā pati par sevi, tomēr no tā izpaužas visas būtnes un parādības. Tas daudzējādā ziņā ir sinonīms Budas daba un ar saulriets, vai tukšums .

Dharmakaya doktrīnas izcelsme

Termins dharmakaya jeb dharma-ķermenis ir atrodams pirmajos svētajos rakstos, tostarp palī valodā. Sutta-pitaka un Agamas no Ķīniešu kanons . Tomēr sākotnēji tas nozīmēja kaut ko līdzīgu 'Budas mācību kopumam'. Termiņšdharmakayadažreiz tika izmantots arī, lai izteiktu domu, ka Budas ķermenis ir iemiesojums dharma .

Agrākā izmantošanadharmakayaMahajānas budisms notiek vienā no Prajnaparamita sutras , Astasahasrika Prajnaparamita Sutra, saukta arī par Gudrības pilnību 8000 rindās. Daļējs Astasahasrika manuskripts tika datēts ar radioaktīvo oglekli, kas datēts ar 75. gadu.

4. gadsimtā, Jogačara Filozofi izstrādāja Trikaya doktrīnu, ieviešot sambhogakaya jēdzienu, lai savienotu dharmkakaya un nirmanakaya.