Reliģija Kambodžā

Kambodža ir pārsvarā budists valstī, kurā aptuveni 95% iedzīvotāju praktizē šo reliģiju. Budisms ir cieši saistīts ar valsts kultūru un vēsturi, un tas ir dziļi iekļauts Kambodžas ikdienas dzīvē.

Budisms Kambodžā

Budisms Kambodžā pieder Theravada skolai, kas ir vecākā saglabājusies budisma nozare. Budisms valstī tika ieviests mūsu ēras 6. gadsimtā, un kopš tā laika ir bijusi galvenā reliģija Kambodžā. Reliģija ir cieši saistīta ar monarhiju un valsti, un to atbalsta valdība.

Citas reliģijas

Lai gan budisms ir galvenā reliģija Kambodžā, valstī tiek praktizētas arī citas reliģijas. Tie ietver Islāms , kristietība , un Hinduisms . Musulmaņu iedzīvotāji galvenokārt ir koncentrēti valsts rietumu daļā, savukārt kristieši lielākoties ir sastopami galvaspilsētā Pnompeņā. Hinduismu galvenokārt praktizē etniskie čami.

Reliģiskā brīvība

Kambodža ir sekulāra valsts, un konstitūcija paredz reliģijas brīvību. Visām reliģijām ir atļauts praktizēt brīvi un bez diskriminācijas. Valdība sniedz atbalstu arī reliģiskajām organizācijām un iestādēm, un reliģiskajām aktivitātēm nav nekādu ierobežojumu.

Secinājums

Reliģijai ir liela nozīme kambodžas iedzīvotāju dzīvē. Budisms ir galvenā reliģija valstī, taču ir arī ievērojama citu reliģiju klātbūtne, piemēram, islāms, kristietība un hinduisms. Valdība sniedz atbalstu reliģiskajām organizācijām un iestādēm, un Kambodžā ir reliģijas brīvība.

Kopš Khmeru impērijas sabrukuma 14^thgadsimtā ir bijusi Kambodžas galvenā reliģija Teravādas budisms , ko praktizē vairāk nekā 96% iedzīvotāju. Vēl 1,9% iedzīvotāju irmusulmanis, ko veido gandrīz tikai čamu un malajiešu etniskās minoritātes. Kristietība Kambodžā ieradās kopā ar Eiropas kolonizatoriem, lai gan ticība nekad nav veiksmīgi izplatījusies. Tikai aptuveni 0,4% iedzīvotāju ir kristieši. Kalnu cilšu iedzīvotāji Kambodžas ziemeļaustrumu daļā, kas kopā pazīstami kā khmeru Loeu, praktizē animismu un sazinās ar garīgo pasauli ar šamaņa starpniecību.

Key Takeaways

• Gandrīz visi Kambodžas iedzīvotāji praktizē Theravada budismu, lai gan dažādās valsts daļās ir nelielas musulmaņu, kristiešu un animistu kopienas.
• Kambodžas vēsture nav atdalāma no hinduisma, kas valstī ieradās no Indijas 1. gada sākumā^stgadsimts.
• Angkor Wat, kas atrodas Kambodžas ziemeļrietumos, joprojām ir lielākais reliģiskais piemineklis pasaulē. Bareljefi un grebumi gar tempļa sienām attēlo hinduistu dieva Višnu reinkarnācijas.
• No 1975. līdz 1979. gadam sarkanie khmeri Pola Pota vadībā slaktēja Kambodžas reliģiskos iedzīvotājus. Līdz genocīda beigām bojāgājušo skaits bija aptuveni divi miljoni.

Budisms, hinduisms un Angkoras impērija

Lai gan budisms ir Kambodžas galvenā reliģija, valsts vēsture sakņojas hinduismā. Sākot ar 2^ndMūsu ēras gadsimtā hinduisms ieplūda no Indijas un ātri kļuva par Kambodžas galveno reliģiju. Pamats tam, kas kļūs par mūsdienu Kambodžu, nav atdalāms no hinduisma pieplūduma. Saskaņā ar Kambodžas radīšanas leģendu, Brahmans jeb hinduistu priesteris un politiskais padomnieks devās uz Mekongas deltu Funanas valstībā, kur ieraudzīja skaisto princesi Nagi Somu. Abi apprecējās un kļuva par pirmajiem Khmeru impērijas dievišķās karaliskās ģimenes priekštečiem.

Tirdzniecība starp Ķīnu un Indiju veicināja reģiona lauksaimniecības un apūdeņošanas attīstību. Līdz 8^thgadsimtā karalis Džajavarmans II apvienoja reģionu un izveidoja galvaspilsētu Hariharalaju, kas nosaukta par godu hinduistu dieviem Višnu un Šiva . 9. gadu beigās karalis Jasovarmans pārcēla galvaspilsētu uz Ankoru^thgadsimtā un no 9. līdz 14. gadsimtam khmeru politiskie un reliģiskie vadītāji pasūtīja un uzcēla Angkoras tempļu kompleksu, lai godinātu hinduistu dievus un stāstītu stāstus par seno Visumu.

Dejojošs apsāras bareljefs uz Ankorvatas sienām. Makenzija Pērkinsa

Angkoras tempļu komplekss

Lai gan lielākā daļa seno un moderno pilsētu un varas vietu tika uzceltas ap iepriekš izveidotiem ūdensceļiem, khmeri uzcēla Angkor kompleksu, laicīgu un reliģisku ēku kolekciju, gar 200 kvadrātjūdzēm diezgan neauglīgās Mekongas deltas zemēs, kur plosās lietusgāzes. pusgadu lija lietus, bet otrajā pusgadā mitrumu no zemes izvilka karsts, sauss karstums.

Lai cīnītos pret dabas pārbaudījumiem, khmeri izstrādāja vēl nepieredzētas hidrauliskās sistēmas un mākslīgo apūdeņošanu, kas ļāva viņiem smelt ūdeni no tuvējiem kalniem masīvos grāvjos, kanālos un ūdenskrātuvēs izmantošanai mājsaimniecībā un lauksaimniecībā. Angkor Wat, kompleksa slavenāko pieminekli, ieskauj viens no šiem mākslīgajiem grāvjiem, lai gan ūdensceļš ir tikpat reliģiozs kā lauksaimniecisks. Piemineklis, kas veltīts hinduistu dievam Višnu, ir piramīdas struktūra, ko no četrām pusēm ieskauj ūdens. Piemineklis ir reprezentatīvs Meru kalns , zelta kalns Visuma centrā budistiem, hinduistiem unJains, savukārt grāvis attēlo Visuma jūras. Izstrādātie bareljefi un kokgriezumi visā Angkoras kompleksā ilustrē dažādus Višnu iemiesojumus.

Līdz 12^thgadsimtā Angkoras iedzīvotāju skaits bija pārsniedzis vienu miljonu, un mahajānas budisms bija kļuvis par oficiālo Angkoras reliģiju. Pirmais kontakts starp Mahajānas budistu mūkiem aizsākās 3^rdgadsimts. Līdz tam laikam, kad Džajavarmans VII, dievbijīgs mahajānas prakse, tika kronēts par karali, Mahajānas budisms bija tikpat liela daļa no Angkoras kā hinduisms. Budistu tempļi tika būvēti līdzās senajiem hinduistu tempļiem Angkoras kompleksā, jo īpaši Bajonas templis, kur akmeņos ir izgrebtas 216 rāmās karaļa Džajavarmana VII sejas.

Viena no 216 rāmajām karaļa Džajavarmana VII sejām Bajonas Mahajanas templī. Makenzija Pērkinsa

Ironiski, ka Khmeru impērijas krišana un Angkoras pamešana vismaz daļēji ir saistīta ar ūdensceļiem, uz kuriem impērija tika dibināta. Musonu virkne un iebrukums Siāmā (Taizemē) izraisīja ūdensceļu infrastruktūras pasliktināšanos. Bez uzraudzības atstāts stāvošais ūdens kalpoja par odu un malārijas vairošanās vietu. Līdz 14^thgadsimts, Teravādas budisms bija khmeru visvairāk praktizētā reliģija. Theravada budisms, kas ir demokrātiskāks un mazāk stingrs reliģijas veids, virzīja ticīgos uz individuālu apgaismību un pašrefleksiju. Atlikušie Angkoras iedzīvotāji pēc pēdējā Siāmas iebrukuma aizbēga no karaļvalsts, kam nebija vajadzīgi nekādi ārišķīgi reliģiskie pieminekļi. Tempļi izjuka, un laikā, kad franči 1800. gadu vidū ieradās Kambodžā, bijušās khmeru impērijas teritorija atradās Taizemes karaļa kontrolē.

Islāms

Islāms ir viena no galvenajām Kambodžas reliģijām. Kambodžas musulmaņu iedzīvotājus gandrīz pilnībā veido čammalajiešu etniskās minoritātes. Cham ciemati galvenokārt ir koncentrēti Kampong Cham reģionā valsts centrālajā daļā. Cham cilvēki ir cēlušies no Champa karalistes, kas atrodas mūsdienu Vjetnamā. Pēc Champa karalistes sabrukuma 13. gada beigās^thgadsimtā čamieši aizbēga uz Kambodžu, meklējot patvērumu no vjetnamiešiem. Kā sarkano khmeru režīma mērķgrupa 70. gados Kambodžas musulmaņus slaktēja tūkstošiem, izpostot iedzīvotājus.

Kolonizācija un kristianizācija

Kristietība sasniedza Kambodžu tāpat kā vairums citu kolonizēto valstu — ar Eiropas tirdzniecības kuģiem garšvielu meklējumos. Pirmais ieraksts par kristietību Kambodžā ir 1500. gadā, kad katoļu baznīca nosūtīja uz šo reģionu misionārus. Pirmie protestantu misionāri ieradās gandrīz četrus gadsimtus vēlāk, lai gan nevienai reliģiskajai piederībai nebija ievērojamu panākumu, lai pārveidotu budistu Kambodžas iedzīvotājus. Katoļu un protestantu misionāri turpināja doties uz Kambodžu līdz 1900. gadu vidum, kad tika deportēti 50 000 kristiešu. Kristieši kā sarkano khmeru režīma mērķgrupa saskārās ar bargu vajāšanu un slepkavībām. Līdz režīma beigām 1979. gadā bija izdzīvojuši tikai 200 kristiešu.

Vietējo ticējumi Kambodžā

Neliela daļa Kambodžas iedzīvotāju dzīvo lauku, cilšu kopienās valsts ziemeļaustrumu daļā. Šīs cilvēku grupas, kas sastāv no 14 vai 15 dažādām ciltīm, tostarp Jarai, Prou, Lun, Kravet un Kreung, kopā tiek sauktas par khmeru Loeu jeb augstkalniem. Lai gan katra no ciltīm ir atšķirīga valodas un kultūras praksē, khmeru Loeu prakse animisms , vai ticība visu lietu garīgumam. Šamaņi ir cilšu starpnieki starp fizisko un garīgo pasauli.

Mūsdienu reliģija Kambodžā

Angkorvata. Manuels Romaris // Getty Images

Mūsdienās Kambodža ir reliģiski toleranta, lai gan lielākā daļa Kambodžas iedzīvotāju praktizē Theravada budismu. Angkor Wat ir lielākais reliģiskais piemineklis pasaulē, un tas katru gadu piesaista vairāk nekā miljonu apmeklētāju.

Angkorvata 21. gadsimtā

Lai gan Kambodžas iedzīvotāji to nekad nav aizmirsuši, Angkora nonāca postā, un to pilnībā patērēja Kambodžas ziemeļu biezā veģetācija. Rietumu pasaule to pilnībā nezināja, līdz franči, paplašinot savu koloniālo varu Dienvidaustrumāzijā, atklāja un daudz rakstīja par seno tempļu kompleksu. Šie raksti un skices izraisīja neremdināmu zinātkāri francūžos, kuri 20. gadu sākumā^thgadsimtā, Kambodžā bija nodibinājis restaurācijas biedrības, lai mēģinātu atbrīvot tempļus no aizaugšanas un veģetācijas. Restaurācija tika apturēta Pirmā pasaules kara, Otrā pasaules kara un sarkano khmeru režīma laikā, lai gan kopš 1990. gadiem ir veikti nepārtraukti saglabāšanas pasākumi. 1992. gadā Ankorvata tika iekļauta UNESCO Pasaules mantojuma sarakstā.

Pols Pots, sarkanie khmeri un Kambodžas genocīds

Laikā no 1975. līdz 1979. gadam Sarkanie khmeri, Kambodžas kreisā politiskā partija Pola Pota vadībā veica gandrīz 25% iedzīvotāju genocīdu, cenšoties izveidot agrāru komunistisku valsti un atgūt valsts varu. senā khmeru impērija.

Sarkano khmeru līderis Pols Pots bija pārliecināts ateists un īstenoja valsts ateismu un vērsās pret visu ticību pārstāvjiem, tostarp budistiem, musulmaņiem un kristiešiem. Režīma beigās tika atjaunota reliģijas brīvība, bet aptuveni 1,7 miljoni cilvēku tika nogalināti pirms vardarbības beigām.

Avoti

• Eskots, Dženifera. 'Minoritāšu izglītība Kambodžā: khmeru Loeu gadījums.'Starpkultūru izglītība, sēj. 11, Nr. 3, 2000, 1. lpp. 239.–251.
• Keo Tju, Džozefs. 'Kristiešu vēsture Kambodžā.'Ekumēniskais apskats, sēj. 64, Nr. 2, 2012. gada jūlijs, 1. lpp. 104–124.
• Osborns, Miltons E.Dienvidaustrumāzija: ievada vēsture. 11. izdevums, Allen & Unwin, 2013.
• Stārks, Mirjama T u.c. “Tekstualizētas vietas, pirmsangkoriešu khmeri un vēsturiskā arheoloģija.”Āzijas vēstures rakšana: starpdisciplinārie pētījumi arheoloģijā un vēsturē, Arizona University Press, 2006, 307.–320. lpp.
• Somers Heidhues, Mērija.Dienvidaustrumāzija: īsa vēsture. Temza un Hadsons, 2000.
• 'Pasaules faktu grāmata: Kambodža.'Centrālā izlūkošanas pārvalde, Centrālā izlūkošanas pārvalde, 2018. gada 1. februāris.
• Vokers, Veronika. 'Meklēju Kambodžas slēptos tempļus.'National Geographic, 21st Century Fox, 2017. gada 28. marts.