Kas ir Animisms?
Animisma uzskati
Animisti uzskata, ka visas lietas Visumā ir savstarpēji saistītas un ka visām dzīvajām būtnēm ir gars vai dvēsele. Viņi arī uzskata, ka gari var apdzīvot gan dzīvas, gan nedzīvas lietas un ka ar šiem gariem var sazināties, izmantojot dažādus rituālus un ceremonijas. Animisti arī uzskata, ka garu pasaule ir spēka un zināšanu avots, un, savienojoties ar garu pasauli, var gūt ieskatu un izpratni.Animisma prakse
Animisti praktizē rituālus un ceremonijas, lai izveidotu savienojumu ar garu pasauli. Šie rituāli var ietvert ziedojumus, lūgšanas un dejas. Animisti izmanto arī zīlēšanas rīkus, piemēram, taro kārtis, rūnas un sapņu interpretāciju, lai gūtu ieskatu garu pasaulē. Animisms ietver arī šamanisma praksi, kas ir garīgās dziedināšanas veids.Secinājums
Animisms ir sena garīga prakse, kas joprojām tiek praktizēta daudzās pasaules daļās. Tas balstās uz pārliecību, ka visam dzīvajam un nedzīvajam ir garīga būtība un ka ar šiem gariem var sazināties, izmantojot dažādus rituālus un ceremonijas. Animisms ir spēcīga garīga prakse, kas var dot ieskatu un izpratni garu pasaulē.
Animisms ir ideja, ka visām lietām — dzīvām un nedzīvām — piemīt gars vai būtība. Pirmo reizi 1871. gadā radītais animisms ir galvenā iezīme daudzās senajās reliģijās, īpaši pamatiedzīvotāju cilšu kultūrās. Animisms ir senā cilvēka garīguma attīstības pamatelements, un to dažādās formās var identificēt lielākajās mūsdienu pasaules reliģijās.
Galvenās atziņas: animisms
- Animisms ir jēdziens, ka visiem materiālās pasaules elementiem — visiem cilvēkiem, dzīvniekiem, priekšmetiem, ģeogrāfiskajām iezīmēm un dabas parādībām — piemīt gars, kas tos savieno viens ar otru.
- Animisms ir dažādu seno un mūsdienu reliģiju iezīme, tostarp šinto, tradicionālā japāņu tautas reliģija.
- Mūsdienās animisms bieži tiek lietots kā antropoloģisks termins, apspriežot dažādas uzskatu sistēmas.
Animisma definīcija
Mūsdienu animisma definīcija ir ideja, ka visām lietām, ieskaitot cilvēkus, dzīvniekus, ģeogrāfiskās iezīmes, dabas parādības un nedzīvus objektus, ir gars, kas tās savieno viena ar otru. Animisms ir antropoloģiska konstrukcija, ko izmanto, lai noteiktu kopīgus garīguma pavedienus starp dažādām uzskatu sistēmām.
Animismu bieži izmanto, lai ilustrētu kontrastus starp senajiem uzskatiem un mūsdienu organizēto reliģiju. Vairumā gadījumu animisms netiek uzskatīts par reliģiju, bet gan par dažādu prakšu un uzskatu pazīmi.
Izcelsme
Animisms ir galvenā gan seno, gan mūsdienu garīgo prakšu iezīme, taču tā mūsdienu definīcija tika dota tikai 1800. gadu beigās. Vēsturnieki uzskata, ka animisms ir cilvēka garīguma pamats, kas aizsākās paleolīta periodā un tajā laikā pastāvošajiem hominīdiem.
Vēsturiski ir veikti mēģinājumi definēt cilvēka garīgā pieredze filozofi un reliģiskie vadītāji. Aptuveni 400. gadu p.m.ē. Pitagors apsprieda individuālās dvēseles un dievišķās dvēseles saikni un vienotību, norādot uz ticību visaptverošai cilvēku un priekšmetu 'dvēselei'. Tiek uzskatīts, ka viņš ir pastiprinājis šos uzskatus, mācoties ar senie ēģiptieši , kuras godbijība pret dzīvību dabā un nāves personifikācija liecina par spēcīgu animisma pārliecību.
Platons identificēja trīsdaļīgu dvēseli gan indivīdos, gan pilsētāsRepublika, publicēts ap 380. gadu p.m.ē., savukārt Aristotelis dzīvās būtnes definēja kā lietas, kurām piemīt garsUz dvēseles, publicēts 350. gadā p.m.ē. Ideja par anpasaules prāts, jeb pasaules dvēsele, ir atvasināts no šiem senajiem filozofiem, un tas bija filozofiskās un vēlāk zinātniskās domas objekts gadsimtiem ilgi, pirms tas tika skaidri definēts vēlākajos 19.thgadsimts.
Lai gan daudzi domātāji domāja identificēt saikni starp dabisko un pārdabisko pasauli, mūsdienu animisma definīcija tika izveidota tikai 1871. gadā, kad sers Edvards Bērnets Tailers to izmantoja savā grāmatā.Primitīvā kultūra, lai definētu senākās reliģiskās prakses.
Galvenās iezīmes
Tailera darbu rezultātā animisms parasti tiek saistīts ar primitīvām kultūrām, bet animisma elementus var novērot lielākajās pasaules organizētajās reliģijās. Šinto Piemēram, ir Japānas tradicionālā reliģija, ko praktizē vairāk nekā 112 miljoni cilvēku. Tās pamatā ir ticība gariem, kas pazīstami kā kami, kas apdzīvo visas lietas, ticība, kas saista mūsdienu šinto ar seno animistisko praksi.
Gara avots
Vietējās Austrālijas cilšu kopienās pastāv spēcīga totēmistu tradīcija. Totēmam, parasti augam vai dzīvniekam, piemīt pārdabiskas spējas, un tas tiek uzskatīts par godbijību kā cilšu kopienas emblēmu vai simbolu. Bieži vien ir tabu, kas attiecas uz totēma pieskaršanos, ēšanu vai kaitēšanu. Totēma gara avots ir dzīvā būtne, augs vai dzīvnieks, nevis nedzīvs objekts.
Turpretī Ziemeļamerikas inuīti uzskata, ka gariem var būt jebkura būtne, dzīva, nedzīva, dzīva vai miruša. Ticība garīgumam ir daudz plašāka un holistiskāka, jo gars nav atkarīgs no auga vai dzīvnieka, bet gan būtne ir atkarīga no gara, kas tajā mīt. Ir mazāk tabu attiecībā uz entītijas izmantošanu, jo tiek uzskatīts, ka visi gari — cilvēku un necilvēku — ir savstarpēji saistīti.
Dekarta duālisma noraidīšana
Mūsdienu cilvēki mēdz atrasties Dekarta plaknē ar prātu un matēriju pretstatā un nesaistītā veidā. Piemēram, pārtikas ķēdes jēdziens norāda, ka saikne starp dažādām sugām ir paredzēta tikai patēriņam, sabrukšanai un atjaunošanai.
Animisti noraida šo Dekarta duālisma subjekta-objekta kontrastu, tā vietā novietojot visas lietas saistībā viena ar otru. Piemēram,Jainsievērot stingras veģetāras vai vegānu diētas, kas atbilst viņu nevardarbīgajai pārliecībai. Jains uzskata, ka ēšana ir vardarbība pret patērējamo lietu, tāpēc saskaņā ar džainisma doktrīnu viņi vardarbību ierobežo sugām ar vismazākajām maņām.
Avoti
- Aristotelis.Par dvēseli: un citiem psiholoģiskiem darbiem,tulkojis Freds D. Millers, Jr., Kindle ed., Oxford University Press, 2018.
- Balikči, Asens. 'Netsilik inuīti šodien.'Studies/Inuit/Studieso, sēj. 2, nē. 1, 1978, 1. lpp. 111–119.
- Grims, Ronalds L.Lasījumi rituālu studijās. Prentice-Hall, 1996. gads.
- Hārvijs, Grehems.Animisms: cieņa pret dzīvo pasauli. Hurst & Company, 2017.
- Koligs, Ērihs. Austrālijas aborigēnu totēmiskās sistēmas: varas struktūras.Okeānija, sēj. 58, Nr. 3, 1988, 212.–230. lpp., doi:10.1002/j.1834-4461.1988.tb02273.x.
- Laugrands Frederiks.Inuītu šamanisms un kristietība: pārejas un pārvērtības divdesmitajā gadsimtāur. McGill-Queens University Press, 2014.
- O'Nīls, Deniss. 'Kopējie reliģijas elementi.'Reliģijas antropoloģija: ievads tautas reliģijā un maģijā, Palomāras koledžas uzvedības zinātņu nodaļa, 2011. gada 11. decembris, www2.palomar.edu/anthro/religion/rel_2.htm .
- Trauku.Republika, tulkojis Bendžamins Džovels, Kindle ed., Enhanced Media Publishing, 2016. gads.
- Robinsons, Hovards. 'Duālisms.'Stenfordas filozofijas enciklopēdija, Stenfordas universitāte, 2003. plato.stanford.edu/archives/fall2003/entries/dualism/ .
