Vai dažas Korāna daļas pieļauj 'neticīgo nogalināšanu'?
Korāns ir islāma svētā grāmata, un tiek uzskatīts, ka tas ir Dieva vārds. Tas ir norādījumu avots musulmaņiem, un to bieži izmanto, lai atbildētu uz jautājumiem par morāli un taisnīgumu. Jautājums par to, vai Korāna daļas pieļauj vai nepieļauj neticīgo vai “neticīgo” nogalināšanu, ir bijis diskusiju avots gadsimtiem ilgi.
Korāna mācības
Korāns nepārprotami nepieļauj neticīgo nogalināšanu. Faktiski tajā teikts, ka reliģijā nevajadzētu būt piespiešanai un pret visiem cilvēkiem jāizturas ar cieņu un laipnību. Tomēr Korānā ir daži panti, kurus var interpretēt kā tādus, kas pieļauj vardarbību pret neticīgajiem. Šos pantus ekstrēmisti bieži izmanto, lai attaisnotu savu rīcību.
Konteksta loma
Ir svarīgi ņemt vērā kontekstu, kurā šie panti tika rakstīti. Korāns tika atklāts lielu satricinājumu un vardarbības laikā, un daudzi panti tika rakstīti, reaģējot uz konkrētiem notikumiem. Lai pareizi interpretētu pantus, ir svarīgi izprast vēsturisko kontekstu.
Secinājums
Noslēgumā jāsaka, ka ir skaidrs, ka Korāns neatbalsta neticīgo nogalināšanu. Tomēr dažus pantus var interpretēt kā vardarbību pret neticīgajiem. Ir svarīgi izprast šo pantu vēsturisko kontekstu, lai tos pareizi interpretētu.
Daži cilvēki apgalvo, ka ir daži panti Korāns - Islāma svētā grāmata - kas pieļauj 'neticīgo nogalināšanu'?
Tā ir taisnība, ka Korāns pavēl musulmaņiem aizstāvēt sevi aizsardzības kaujā - citiem vārdiem sakot, ja ienaidnieka armija uzbrūk, tad musulmaņiem ir jācīnās pret šo armiju, līdz viņi aptur agresiju. Visi Korāna panti, kas runā par cīņu/karu, ir šajā kontekstā.
Ir daži īpaši panti, kas ļoti bieži tiek 'izgriezti' no konteksta, vai nu islāma kritiķi apspriežot ' džihādisms ”, vai paši maldījušies musulmaņi, kuri vēlas attaisnot savu agresīvo taktiku.
“Nogaliniet viņus” — ja viņi vispirms uzbrūk jums
Piemēram, viens pants (izgrieztā versijā) skan: 'nogalini viņus, lai kur jūs tos noķertu' (Korāns 2:191). Bet uz ko tas attiecas? Kas ir tie, par kuriem ir runāts šajā pantā? Iepriekšējie un nākamie panti sniedz pareizo kontekstu:
“Cīnies Dieva lietā ar tiem, kas cīnās ar jums, bet nepārkāpjiet robežas; jo Dievs nemīl pārkāpējus. Un nogalini tos visur, kur tu tos noķer, un izved no vietas, kur viņi tevi ir izveduši; jo nemieri un apspiešana ir sliktāki par nokaušanu. . . Bet, ja tie beidzas, Dievs ir bieži piedodošs, visžēlīgākais. . . Ja viņi beidzas, lai nav naidīguma, izņemot tos, kas praktizē apspiešanu.(2:190-193).
No konteksta ir skaidrs, ka šajos pantos tiek runāts par aizsardzības karu, kurā musulmaņu kopienai bez iemesla uzbrūk, apspiež un liedz praktizēt savu ticību. Šādos apstākļos tiek dota atļauja cīnīties, taču pat tad musulmaņiem tiek dots norādījums nepārkāpt robežas un pārtraukt cīņu, tiklīdz uzbrucējs padodas. Pat šādos apstākļos musulmaņiem ir jācīnās tikai pret tiem, kas viņiem uzbrūk, nevis nevainīgiem apkārtējiem vai ne-kaujniekiem.
“Cīnieties ar pagāniem” — ja viņi pārkāpj līgumus
Līdzīgu pantu var atrast 9. nodaļas 5. pantā, kas izgrieztā, ārpus konteksta versijā varētu lasīt:'Cīnieties un nogaliniet pagānus, kur vien tos atrodat, un sagūstiet tos, apkaunojiet tos un gaidiet viņus katrā (kara) viltībā.'Atkal, panti pirms un pēc šī sniedz kontekstu un rada atšķirīgu nozīmi.
Šis pants tika atklāts vēsturiskā periodā, kad mazā musulmaņu kopiena bija noslēgusi līgumus ar kaimiņu ciltīm (ebreju, kristiešu un pagānu). Vairākas pagānu ciltis bija pārkāpušas sava līguma noteikumus, slepeni palīdzot ienaidnieka uzbrukumam musulmaņu kopienai. Pants, kas atrodas tieši pirms šī, liek musulmaņiem turpināt ievērot līgumus ar ikvienu, kas kopš tā laika nav viņus nodevis, jo līgumu izpilde tiek uzskatīta par taisnīgu rīcību. Tad pants turpina teikt, ka tie, kas ir pārkāpuši līguma nosacījumus, ir pasludināja karu , tāpēc cīnieties ar viņiem (kā minēts iepriekš).
Bet tieši pēc šīs cīņas atļaujas turpinās tas pats pants,“Bet, ja viņi nožēlo grēkus un nodibina regulāras lūgšanas un praktizē regulāru žēlsirdību, tad atveriet viņiem ceļu. . . jo Dievs ir piedodošs, visžēlīgākais.Nākamie panti liek musulmaņiem piešķirt patvērumu jebkuram pagānu cilts/armijas loceklim, kurš to lūdz, un vēlreiz atgādina, ka'Kamēr tie ir jums uzticīgi, esiet uzticīgi tiem, jo Dievs mīl taisnos.
Secinājums
Jebkurš pants, kas tiek citēts ārpus konteksta, nesaņem visu būtībuKorāna vēstījums. Nekur Korānā nav atrodams atbalsts neselektīvai kaušanai, kaujinieku nogalināšanai vai nevainīgu personu slepkavībām, lai 'atmaksātos' par citu cilvēku iespējamiem noziegumiem.
Islāma mācības par šo tēmu var apkopot šādos pantos (Korāns 60:7-8):
'Iespējams, ka Dievs dāvās mīlestību (un draudzību) starp jums un tiem, kurus jūs (tagad) turat par ienaidniekiem. Jo Dievam ir vara (pār visām lietām), un Dievs ir Piedodošs, Visžēlsirdīgākais.
Dievs neliedz jums izturēties laipni un taisnīgi attiecībā uz tiem, kas jūs necīnās (jūsu) ticības dēļ un neizdzen jūs no mājām, jo Dievs mīl tos, kas ir taisnīgi.
