Līdzība par Budas plostu

Budas plosta līdzība ir sens budistu stāsts, kas nodots paaudzēs. Tas ir spēcīgs stāsts par gudrību un ieskatu, kas māca mums pārvarēt dzīves izaicinājumus. Stāsts ir par cilvēku, kurš ir iesprūdis plašā okeāna vidū un kuram nav iespējas nokļūt krastā. Viņš atrod plostu un izmanto to, lai nokļūtu drošībā. Pa ceļam viņš iegūst vērtīgas mācības par dzīvi un to, kā vislabāk izmantot sarežģītās situācijas.

Līdzība lieliski atgādina, cik svarīgi ir būt uzmanīgiem un apzināties apkārtējo vidi. Tas māca mums būt pacietīgiem un veltīt laiku, lai novērtētu savas iespējas pirms lēmumu pieņemšanas. Stāsts arī uzsver, cik svarīgi ir būt atjautīgam un radošam, saskaroties ar šķēršļiem.

Līdzība ir lielisks veids, kā iepazīstināt bērnus ar budisma mācībām. Tas ir vienkāršs, taču spēcīgs stāsts, kas var palīdzēt viņiem saprast apdomības spēku un gudru lēmumu pieņemšanas nozīmi. Tas ir arī lielisks veids, kā iemācīt viņiem būt atjautīgam un radošam, saskaroties ar izaicinājumiem.

Budas plosta līdzība ir iedvesmojošs stāsts, kas var palīdzēt mums labāk izprast apdomības spēku un gudru lēmumu pieņemšanas nozīmi. Tas ir lielisks veids, kā iepazīstināt bērnus ar budisma mācībām un palīdzēt viņiem saprast atjautības un radošuma spēku, saskaroties ar šķēršļiem. Stāsts ir spēcīgs atgādinājums par to, cik svarīgi ir būt uzmanīgiem un apzināties apkārtējo vidi un veltīt laiku, lai novērtētu savas iespējas pirms lēmumu pieņemšanas.

Plosta līdzība ir viena no pazīstamākajām no Buda ir daudz līdzību un līdzību. Pat cilvēki, kas maz zina par budismu, ir dzirdējuši to par plostu (vai dažās versijās par laivu).

Stāsts

Cilvēks, kas ceļoja pa taku, nonāca pie liela ūdens klajuma. Stāvot krastā, viņš saprata, ka visapkārt pastāv briesmas un diskomforts. Bet otrs krasts šķita drošs un aicinošs. Vīrietis meklēja laivu vai tiltu un neatrada ne vienu, ne otru. Bet ar lielām pūlēm viņš savāca zāli, zarus un zarus un sasēja tos kopā, lai izveidotu vienkāršu plostu. Paļaujoties uz plostu, lai noturētu sevi virs ūdens, vīrietis airēja ar rokām un kājām un sasniedza otra krasta drošību. Viņš varēja turpināt ceļu uz sauszemes.

Tagad, ko viņš darītu ar savu pagaidu plostu? Vai viņš to vilktu sev līdzi vai atstātu aiz sevis? Viņš to pametīs, sacīja Buda. Tad Buda paskaidroja, ka dharma ir kā plosts. Viņš teica, ka tas ir noderīgi, lai šķērsotu, bet ne, lai turētu.

Šis vienkāršais stāsts ir iedvesmojis vairāk nekā vienu interpretāciju. Vai Buda teica, ka dharma ir sava veida pagaidu līdzeklis, ko var atmest, kad cilvēks ir apgaismots ? Tā līdzība bieži tiek saprasta.

Citi apgalvo (tālāk izskaidroto iemeslu dēļ), ka runa ir par to, kā pareizi turēt vai saprast Budas mācību. Un reizēm kāds minēs plosta līdzību kā attaisnojumu, lai to ignorētu Astoņkārtīgs ceļš , Priekšraksti , un pārējās Budas mācības, jo jūs jebkurā gadījumā no tām atteiksieties.

Konteksts

Plosta līdzība parādās Alagaddupamas (Ūdens čūskas līdzības) Sutā no Sutta-pitaka (Majjhima Nikaya 22). Šajā sutā Buda apspriež, cik svarīgi ir mācīties dharma pareizi un draudi pieķerties skatiem.

Sutta sākas ar stāstījumu par mūku Aritu, kurš turējās pie kļūdainiem uzskatiem, kuru pamatā bija dharmas pārpratums. Pārējie mūki strīdējās ar viņu, bet Arita neatkāpās no savas pozīcijas. Galu galā Buda tika aicināta šķīrējtiesā. Izlabojis Aritas pārpratumu, Buda sekoja divām līdzībām. Pirmā līdzība ir par ūdens čūsku, bet otrā ir mūsu līdzība par plostu.

Pirmajā līdzībā kāds vīrietis (neskaidrotu iemeslu dēļ) izgāja ārā, meklējot ūdens čūsku. Un, protams, viņš tādu atrada. Bet viņš pareizi nesatvēra čūsku, un tā viņam iedūra indīgu kodumu. To salīdzina ar kādu, kura pavirša un neuzmanīga dharmas izpēte izraisa nepareizus uzskatus.

Līdzība par ūdens čūsku ievada līdzību par plostu. Noslēdzot līdzību par plostu, Buda teica:

Tādā pašā veidā, mūki, es esmu mācījis Dhammu [dharmu], salīdzinot ar plostu, lai pārbrauktu pāri, nevis lai pieturētos. Izprotot Dhammu, kā to māca, salīdzinot ar plostu, jums vajadzētu atlaist pat Dhammas, nemaz nerunājot par ne-Dhammām. [ Thanissaro Bhikkhu tulkojums ]

Lielākā daļa pārējās sutas ir par anatta , vai ne-es, kas ir plaši pārprasta mācība. Cik viegli pārpratumi var radīt nepareizus uzskatus!

Divas interpretācijas

Budistu autors un zinātnieks Demjens Keuns apgalvo, kaBudistu ētikas būtība(1992), ka dharma — it īpaši morāle, samadhi , un gudrību — stāstā attēlo otrs krasts, nevis plosts. Plosta līdzība mums nesaka, ka mēs atteiksimies no Budas mācības un priekšrakstiem pēc apgaismības, saka Keuns. Drīzāk mēs atlaidīsim provizorisku un nepilnīgu mācību izpratni.

Theravadin mūkam un zinātniekam Tanissaro Bhikhu ir nedaudz atšķirīgs viedoklis:

'...ūdens čūskas līdzība liek domāt, ka Dhamma ir jāsatver; triks ir pareizi to uztvert. Kad šis punkts tiek piemērots plosta līdzībai, sekas ir skaidras: lai šķērsotu upi, ir pareizi jāturas pie plosta. Tikai tad, kad cilvēks ir sasniedzis tālākā krasta drošību, var palaist vaļā.

Plosts un dimanta sutra

Variācijas par plosta līdzību parādās citos svētajos rakstos. Viens ievērojams piemērs ir atrodams sestajā nodaļā Dimanta Sutra .

Daudzi Dimanta tulkojumi angļu valodā cieš no tulkotāju mēģinājumiem to izprast, un, tā sakot, šīs nodaļas versijas ir atrodamas visā kartē. Tas ir no Red Pine tulkojuma:

'...bezbailīgie bodhisatvas neturas pie dharmas, vēl jo mazāk pie nekādas dharmas. Tā ir nozīme aiz Tathagatas teiciena: “Dharmas mācība ir kā plosts. Ja jums vajadzētu atteikties no dharmām, tad vēl jo vairāk bez dharmām.''

Šis Dimanta Sutras fragments arī ir interpretēts dažādos veidos. Izplatīta izpratne ir tāda, ka gudrs bodhisatva atzīst dharmas mācību noderīgumu, nepieķeroties tām, tāpēc tās tiek atbrīvotas, kad ir paveikušas savu darbu. “Nav dharmas” dažreiz tiek skaidrots kā pasaulīgas lietas vai citu tradīciju mācības.

Saistībā ar Dimanta Sutra , būtu muļķīgi uzskatīt šo fragmentu par atļauju ignorēt dharmas mācības. Visā sūtrā Buda liek mums nesaistīties ar jēdzieniem, pat jēdzieniem 'Buda' un 'dharma'. Šī iemesla dēļ jebkurakonceptuālsDimanta interpretācija neizdosies.