Guru Gobinda Singha otrās sievas Mata Sundri (Sundari Kaur) biogrāfija

Mata Sundri, pazīstama arī kā Sundari Kaur, bija Guru Gobinda Singha, desmitā sikhu guru, otrā sieva. Viņa dzimusi 1681. gadā ciematā Pendžabas reģionā Indijā. Viņa bija Bhai Ram Singh un Mata Bhag Bhari meita. Viņa bija precējusies ar Guru Gobindu Singhu 1684. gadā un bija māte četriem viņa bērniem.

Mata Sundri bija spēcīga un uzticīga sieviete, kas bija uzticīga savam vīram un savai ticībai. Viņa bija liela sava vīra atbalstītāja un bija pazīstama ar savu drosmi un spēku. Viņa bija arī lieliska skolotāja un palīdzēja sikhisma mācību izplatīšanā visā Indijā.

Mata Sundri mantojums

Mata Sundri mantojums ir nodošanās un kalpošana vīram un viņas ticībai. Viņa bija lieliska skolotāja un palīdzēja sikhisma mācību izplatīšanā visā Indijā. Viņa bija arī liela sava vīra atbalstītāja un bija pazīstama ar savu drosmi un spēku.

Mata Sundri mantojums šodien tiek atcerēts ar viņas mācībām un uzticību savai ticībai. Viņa ir spēcīgas un uzticīgas sievietes piemērs, kura bija uzticīga savam vīram un savai ticībai. Viņas mantojums ir drosme, spēks un kalpošana viņas ticībai un vīram.

Secinājums

Mata Sundri bija spēcīga un uzticīga sieviete, kas bija uzticīga savam vīram un savai ticībai. Viņa bija lieliska skolotāja un palīdzēja sikhisma mācību izplatīšanā visā Indijā. Viņas mantojums ir drosme, spēks un kalpošana viņas ticībai un vīram. Mata Sundri ir spēcīgas un uzticīgas sievietes piemērs, kura bija uzticīga savai ticībai un vīram.

Mata Sundri ir vislabāk pazīstama kā desmitā guru Gobinda Singha sieva un viņa vecākā dēla māte. Precīzs Sundri datums un dzimšanas vieta nav zināma, kā arī viņas mātes vārds. Viņas tēvs Rams Sarans, Kumaravs, piederēja Khatri klanam un dzīvoja Bijvarā, kas mūsdienās pazīstama kā Hoshiarpur Pendžabā, Indijā.

Vai guru Gobindam Singham bija vairāk nekā viena sieva?

Mēģinot pārrakstīt vēsturi, vairāki mūsdienu vēsturnieki ir ignorējuši un nepareizi interpretējuši pierādījumus, kas apstiprina faktu, ka Desmitais guru Gobinds Singhs dzīves laikā apprecēja trīs sievas. Faktu neievērošana, lai veicinātu viņu viedokli, ka guru trīs sievas bija viena sieviete, ir programma, kas apkauno desmito Guru, apkauno viņa dēlu izcilās mātes un pazemo Khalsa tautu.

Laulība ar desmito Guru

Rams Sarans satika desmito Guru Gobinds Rajs pēc tam, kad viņš tikko pievērsās topošajai sikhu ticībai un piedāvāja savu meitu Sundri laulībā. 18 gadus vecais Guru jau bija apprecējies Māte Džito Tomēr gandrīz septiņus gadus iepriekš jaunajam pārim nebija bērnu, kas dzimuši no viņu savienības. Varbūt šī iemesla dēļ, kā arī cerībā ar laulībām izveidot alianses savam dēlam, kura tēvs bija cietis mocekļa nāvē, desmitā guru māte, kas kļuva par atraitni. Mata Gujri , mudināja dēlu pieņemt laulības piedāvājumu. Desmitais guru piekrita ievērot mātes vēlmes un padomu. Kāzu ceremonijas notika 1684. gada 4. aprīlī mūsu ēras Anandpurā. Sundri kļuva par sievu Guru Gobind Rai un līdzsievu Džito dži, viņas priekštecim laulībā ar desmito guru.

Desmitā Guru vecākā dēla māte

Trešajā laulības gadā, *1687. gada 26. janvārī, A.D. Mata Sundri (Sundari) dzemdēja desmitā guru Gobinda Rai pirmo dēlu Paontā. Pāris savu dēlu nosauca par Adžitu, kas bija arī Guru ji pirmās sievas un Sundri līdzsievas īstais vārds Mata Jito ji (Ajit Kaur).

Nedokumentēti gadi un ģimenes dzīve

Par Matu Sundri pēc dēla Adžita piedzimšanas līdz vēlākiem gadiem ir maz īpaši ierakstīts. Viņas līdzsieva Mata Jito ji dzemdēja * trīs dēlus:

• Jujhar — 1691. gada marts p.m.ē.
• Zoravara — 1696. gada novembris p.m.ē.
• Fateh — 1699. gada februāris p.m.ē.

Pamatojoties uz aktivitātēm un viņas vadošo lomu vēlāk dzīvē, kā arī to, ka viņu bieži dēvē par Sunadri Kauru, šķiet pamatoti pieņemt, ka Mata Sundri arī kļuva iniciēta kā Khalsa Vaisakhi no 1699. gada kopā ar desmito guru Gobindu Singhu, viņa pirmo sievu Adžitu Kauru, viņa māti un četriem dēliem, sahibzade prinči.

Mata Sundri dzīvesbiedre Mata Džito ji nomira mūsu ēras 1700. gada decembrī. Neparasti apstākļi izraisīja Guru Gobinds Sings pieņēma laulības piedāvājumu, un viņš apprecējās Sahibs Devi 1701. gada aprīlī p.m.ē.

1705. gada vēsturiskie notikumi Anandpurā

1705. gadā Mata Sundari Kaur un Mata Sahib Kaur izturēja septiņus mēnešus ilgu Anandpuras aplenkumu un 5. decembrī kopā ar Guru svītu aizbēga no aplenktās Anandpuras. Viņi atdalījās no Guru mātes Mata Gurjri un divi jaunākie sahibzade . The vecākais sahibzade palika kopā ar viņu tēvu un viņa karotājiem kamēr Mata Sundari Kaur un Sahib Kaur devās uz Roparu, kur viņi palika pa nakti. Nākamajā dienā ar palīdzību Bhai Mani Singh , desmitā guru sievas devās uz Deli, kur Džavahars Sings viņas uzņēma un sniedza pajumti. Dažu nākamo nedēļu laikā visas četras sahibzade un guru māte kļuva mocekļi tomēr pagāja mēneši, līdz viņi saņēma ziņu par traģiskajiem notikumiem vai guru atrašanās vietu.

Atraitnis

Galu galā Mata Sundri un Mata Sahib Kaur pievienojās Guru Gobind Singh Damdama Sahibā, kur viņi saņēma traģiskas ziņas par sahibzades mocekļa nāvi. Sievietes ar stingrību pieņēma savas mātes lomas pārveidošanu un uzņēmās atbildību par to Khalsa panth ar degsmi.

Drīz Guru devās no Talvandi Sabo uz Dekanu, lai tiktos ar Mogulu imperatoru Araungzebu, un sievas atgriezās Deli, kur palika Mata Sundri. Ceļojuma laikā Guru Gobinds Sings atklāja jaundzimušo zēnu, kuru pameta viņa māte, un nodeva zīdaini zeltkaļa aprūpē, kurš bija lūdzis guru mantinieku vīrieti. Kādu laiku vēlāk Mata Sundri adoptēja mazuli un nosauca viņu par Adžitu Singhu.

Mata Sahib atkal pievienojās desmitajam Guru Nandedā (Nander) un palika pie viņa līdz viņa nāvei 1708. gadā, pēc tam viņa atgriezās Mata Sundri. Guru Gobinda Singha atraitnes pēc tam palika kopā. Viņi pastāvīgi dzīvoja Deli Mata Sahib Kaur brāļa Bhai Sahib Singh, Bhai Kirpal Chand, Mata Gujri brāļa, un Bhai Nand Lal, dzejnieka, agrāk desmitā guru galma, aizsardzībā.

Emisārs

Atraitne Mata Sundari Kaur uzņēmās vadošo lomu sikhu vidū un lūdza Bhai Mani Singh savākt un apkopot desmitā guru rakstītos darbus, rakstīt jaunas Guru Granth Sahib kopijas un uzņemties atbildību par sikhu svētnīcām Amritsarā. Nākamo 40 gadu laikā līdz mūža beigām Mata Sundri darbojās kā guru emisārs, konsultējot Khalsa , izsniedzothukamnanaproklamācijas un iedrošinājuma vēstuļu rakstīšana, kas datētas no 1717. gada 12. oktobra līdz 1730. gada 10. augustam.

Mata Sundri uzņēmās atbildību par zēna Jassa Singh Ahluwalia audzināšanu. Kad viņš sasniedza pilngadību, viņa nodeva viņam atbildību par Kapura dziedāšanu Dal Khalsa pulka vadībā. Jassa Singh kļuva par slavenu karotāju, kurš uzvarēja Afganistānas Mughal armiju Lahorā un arī kalēja monētas.

Mata Sundri noorganizēja laulības ar Ajit Singh, kura sieva dzemdēja zēnu Hathi Singh. Gan tēvs, gan dēls līdzinājās nelaiķim Guru Gobindam Singam, bet nevis cienīja svētos rakstus Guru Grants Sahibs kad desmitie guru iecēla pēcteci, viņi pēc kārtas mēģināja iecelt sevi par mirušā guru mantinieku.

• Mata Sundri atteicās no Ajit Singh kā krāpnieka. Adžits Sings ieguva Mogolu imperatora Bahadara Šaha atbalstu, kurš veicināja viņa augstprātību, godinot viņu ar ceremoniju 1710. gada septembrī. Kļūda galu galā izpelnījās imperatora nepatiku, kā rezultātā Adžits Sings nogrieza sev matus, lai glābtu savu ādu. Lai gan viņa atteicās ar viņu tikties, Ajit Singh periodiski vērsās pie Mata Sundri, lūdzot finansiālu atbalstu viņa ģimenes nodrošināšanai, ko viņa sniedza. Ajit Singh līdzdalība musulmaņu faqir nāvē pasliktināja Mogulu varas iestādes, kā rezultātā viņš tika arestēts un izpildīts 1725. gada 18. janvārī.
• Mata Sundri atstāja Deli kopā ar Ajit Singh dēlu Hati un viņa māti. Viņi devās uz Bhagatgaru, kur viņiem tika liegta pielaide, baidoties no atriebības, un uz Mathuru, kur viņus uzņēma ar godu un kur Hati kļuva vīrišķīgs. Tāpat kā viņa tēvs pirms viņa, Hati mēģināja iecelt sevi par guru, pat aizstājot Guru Nanaka vārdu ar savu vārdu Guru Granta Sahiba kopijā. Riebjas pret savu uzvedību Mata Sundri. pameta viņu un atgriezās Deli. Hathi nomira bez slimībām Burhanpurā, kur viņš aizbēga Mogulu iebrukuma laikā, kuru vadīja Ahmads Šahs.

Mata Sundri atlikušās dienas nodzīvoja Deli, kur ar Raja Ram palīdzību viņa atguva savu bijušo māju.

Nāve un piemiņas vietas

Mata Sundari Kaur pēdējo elpu izelpoja 1747. gadā p.m.ē. (1804S.IN.) Ir vismaz divas piemiņas gurdvaras, kas piemin viņas dzīvi un nāvi:

• Mata Sundri Gurdwara no Deli piemin mājas atrašanās vietu, kur dzīvoja Mata Sundari Kaura kopā ar Matu Sahibu Kauru.
• Gurdwara Bala Sahib ir memoriāls, kas izveidots, lai godinātu astoņus Guru Har Krishan, un tajā atrodas gan 1747. gadā pēc Kristus mirušā Mata Sundri, gan drīz pēc tam mirušā Mata Sahiba Kaura kremācijas vietas.

Piezīme: dzimšanas datumi saskaņā ar Sikhisma enciklopēdija autors: Harbans Singhs