Kura budisma skola ir piemērota jums?

Budisms ir viena no vecākajām un ietekmīgākajām garīgajām tradīcijām pasaulē. Tā kā ir tik daudz dažādu budisma skolu, var būt grūti izlemt, kura no tām ir piemērota jums. Lai palīdzētu jums izdarīt pareizo izvēli, šeit ir īss pārskats par četrām galvenajām budisma skolām: Theravada, Mahayana, Vajrayana un Zen.

Theravada

Theravada ir vecākā un tradīcijām bagātākā budisma skola. Tā koncentrējas uz vēsturiskā Budas mācībām un uzsver personīgās prakses un pašdisciplīnas nozīmi. Theravada galvenokārt tiek praktizēta Dienvidaustrumāzijā, tostarp Šrilankā, Taizemē un Mjanmā.

Mahajāna

Mahajana ir lielākā budisma skola, un to galvenokārt praktizē Austrumāzijā, tostarp Ķīnā, Japānā un Korejā. Tas uzsver līdzjūtības nozīmi un uzsver, cik svarīgi ir palīdzēt citiem. Mahajāna arī māca, ka visām būtnēm ir potenciāls kļūt apgaismotām.

Vadžrajana

Vadžrajana ir budisma skola, kas tiek praktizēta galvenokārt Tibetā un Nepālā. Tā koncentrējas uz rituālu un mantru izmantošanu, lai sasniegtu apgaismību. Vadžrajana arī uzsver guru un mācekļa attiecību nozīmi.

Tas bija

Zen ir budisma skola, kas tiek praktizēta galvenokārt Japānā un ir pazīstama ar savu uzsvaru uz meditāciju un apzinātību. Zen ir pazīstams arī ar koanu izmantošanu, kas ir stāsti vai jautājumi, kas tiek izmantoti, lai palīdzētu praktizētājiem gūt ieskatu realitātes būtībā.

Galu galā jums piemērotā budisma skola būs atkarīga no jūsu personīgajiem uzskatiem un mērķiem. Ir svarīgi veikt izpēti un atrast skolu, kas rezonē ar jums. Izmantojot pareizos norādījumus un praksi, jūs varat atrast sev piemērotāko ceļu uz apgaismību.

Ir daudz dažādu budisma skolu ar milzīgu mācību un prakses dažādību. Kā jūs zināt, kurš no tiem ir piemērots jums?

Šeit ir ļoti vienkāršs ceļvedis galvenās sektantu atšķirības budismā Šajā rakstā sniegti padomi, kā atrast savu ceļu visā šajā daudzveidībā.

Daudzas durvis uz vienu Dharmu

Daudzās budisma skolās tiek izmantoti dažādi prasmīgi līdzekļi ( pūles ), lai palīdzētu cilvēkiem saprast apgaismība , un viņi daudzos dažādos veidos izskaidro budismu. Dažas tradīcijas uzsver saprātu; citu ziedošanās; citi mistika; lielākā daļa to visu kaut kā apvieno. Ir tradīcijas, kas uzsver meditāciju kā vissvarīgāko praksi, bet citās tradīcijās cilvēki nemeditē vispār.

Tas var būt mulsinoši, un sākumā varētu šķist, ka visas šīs skolas māca pilnīgi dažādas lietas. Tomēr daudzi no mums uzskata, ka, pieaugot izpratnei, atšķirības šķiet mazāk nozīmīgas.

Tā teikt, turirdoktrinālas nesaskaņas starp skolām. Vai tas ir svarīgi? Kamēr neesat praktizējis kādu laiku, droši vien ir neproduktīvi uztraukties par doktrīnas smalkajiem punktiem. Jebkurā gadījumā jūsu izpratne par doktrīnu laika gaitā mainīsies, tāpēc nesteidzieties spriest par to, vai skola ir 'pareiza' vai 'nepareiza', kamēr neesat ar to pavadījis kādu laiku.

Tā vietā apsveriet, kā konkrētais sangha jūtas pret tevi. Vai tas ir laipni un atbalstoši? Vai runas un liturģija 'uzrunā' jūs, pat ja smalkā līmenī? Vai skolotājam ir laba reputācija ?

Daudz kritiskāka problēma daudziem Rietumos ir skolotāja vai kopienas atrašanajebkuratradīciju tuvumā, kur viņi dzīvo. Jūsu kopienā var būt neformālas grupas, kas kopā meditē un mācās. Varētu būt arī budistu centri, kas ir pietiekami tuvu, lai tos apmeklētu 'dienas ceļojumā'. Buddhanet's Pasaules budistu direktorijs ir labs resurss, lai atrastu grupas un tempļus savā štatā vai provincē.

Sāciet tur, kur atrodaties

The dharma tuvumā esošais centrs var būt citā skolā, nevis tajā, par kuru esat lasījis un kas jūs interesēja. Tomēr praktizēt kopā ar citiem ir daudz vērtīgāka pieredze nekā lasīt par budismu no grāmatām. Vismaz pamēģini.

Daudzi cilvēki kautrējas pirmo reizi doties uz budistu templi. Turklāt daži dharmas centri dod priekšroku tam, lai cilvēki saņemtu iesācēju apmācību, pirms viņi apmeklē dievkalpojumus. Tāpēc vispirms zvaniet vai vismaz pārbaudiet centra vietni, lai uzzinātu viņu iesācēju politiku, pirms parādāties pie durvīm.

Jums var būt draugi, kas mudina jūs pievienoties viņu dharmas centram un praktizēt tā, kā viņi dara. Tas ir lieliski, taču neļaujiet sevi piespiest pievienoties kaut kam, kas jums nešķiet piemērots. Var gadīties, ka prakse, kas der jūsu draugam, ir nepareiza jums.

Ja jums ir jāceļo, meklējiet klostera vai centra piedāvājumu iesācēju līmeņa rekolekcijas ar nakšņošanu.

Vai es nevaru to izdarīt pats?

Bieži vien cilvēki pretojas kļūt par daļu no budistu kopienas. Viņi lasa grāmatas par budismu, mācās meditāciju no video un praktizē solo. Tomēr ir problēma ar tīri solo praksi.

Viena no budisma pamatmācībām ir anatta , vai ne-pašu. Buda mācīja, ka tas, ko mēs domājam par 'es', ir ilūzija, un mūsu neapmierinātība vai nelaime ( dukkha ) rodas no pieķeršanās šai ilūzijai. Spītīgsatteikumspraktizēt kopā ar citiem ir pieķeršanās sev simptoms.

Tomēr daudzi cilvēki praktizē vieni, jo dzīvo tālu no tempļa vai skolotāja. Ja jūs varat pārvaldīt kaut vienu nedēļas nogali gadā,aiziet. Tas var mainīt visu. Tāpat daži skolotāji ir gatavi strādāt ar tālsatiksmes studentiem, izmantojot e-pastu vai Skype.

Kāpēc man ir jāizvēlas?

Varbūt jūsu reģionā ir daudz dharmas centru. Kādēļ gan neizlasīt visu to gudrību?

Kādu laiku tas ir labi, tāpat kā jūsizpētīt un mācīties, bet galu galā labāk izvēlēties vienu praksi un pieturēties pie tās. Vipassana skolotājs Džeks Kornfīlds savā grāmatā rakstīja:Ceļš ar sirdi:

Garīgā transformācija ir dziļš process, kas nenotiek nejauši. Mums ir nepieciešama atkārtota disciplīna, patiesa apmācība, lai atbrīvotos no vecajiem prāta ieradumiem un atrastu un uzturētu jaunu redzes veidu. Lai nobriest uz garīgā ceļa, mums ir sistemātiski jāapņemas.

Ar apņemšanos, strādājot ar šaubām un mazdūšību, mēs arvien dziļāk iedziļināmies dharmā un sevī. Taču “paraugu ņemšanas” pieeja ir kā izrakt 20 vienas pēdas garas akas vienas 20 pēdu akas vietā. Jūs nenokļūstat ļoti tālu zem virsmas.

Tas nozīmē, ka nav nekas neparasts, ka cilvēki izvēlas mainīt skolotājus vai pat tradīcijas. Lai to izdarītu, jums nav vajadzīga neviena atļauja. Tas ir pilnībā atkarīgs no jums.

Krāpniecība un kulti

Ir budistu kulti, kā arī viltus skolotāji. Cilvēki, kuriem ir maz vai nav nekādu budisma zināšanu, sevi ir nodēvējuši par lamām un dzen meistariem. Likumīgam skolotājam kaut kādā veidā ir jābūt saistītam ar iedibinātu budisma tradīciju, un citiem šīs tradīcijas dalībniekiem vajadzētu būt iespējai pārbaudīt piederību.

Tas nebūt nenozīmē, ka “likumīgais” skolotājs ir labs skolotājs vai ka visi pašmācītie skolotāji ir krāpnieki. Bet, ja kāds sevi sauc par abudistsskolotājs, bet par tādu neatzīst neviena budistu tradīcija, tas ir negodīgi. Nav laba zīme.

Skolotāji, kuri tā sakatikai viņivar novest jūs pie apgaismības, ir jāizvairās. Uzmanieties arī no skolām, kas apgalvo, ka ir vienīgāstaisnībabudisms, un saka, ka visas pārējās skolas ir ķecerība.