Sava budisma skolotāja atrašana
Budisma skolotāja atrašana var būt biedējošs uzdevums, taču ar pareizu vadību tā var būt atalgojoša un pārveidojoša pieredze. Sava budisma skolotāja atrašana ir būtisks ceļvedis ikvienam, kurš vēlas atrast skolotāju, kas varētu palīdzēt viņu garīgajā ceļojumā. Šī grāmata, ko sarakstījuši pieredzējuši budistu skolotāji, sniedz visaptverošu pārskatu par skolotāja atrašanas procesu no sākotnējās meklēšanas līdz galīgajam lēmumam.
Grāmata sākas ar pārrunām, cik svarīgi ir atrast pareizo skolotāju un kā to darīt. Tajā ir apskatītas tādas tēmas kā dažādi skolotāju veidi, īpašības, kas jāmeklē skolotājā, un dažādi veidi, kā atrast skolotāju. Tas arī sniedz padomus par to, kā novērtēt skolotāju un kā pārliecināties, vai attiecības ir piemērotas.
Grāmatā iekļauti arī praktiski padomi veiksmīgu attiecību veidošanai ar skolotāju, tostarp padomi komunikācijai, robežu noteikšanā un sarežģītu situāciju risināšanā. Tajā ir arī sniegti norādījumi par to, kā uzturēt veselīgas attiecības ar skolotāju un kā tikt galā ar grūtām emocijām.
Kopumā Sava budisma skolotāja atrašana ir nenovērtējams resurss ikvienam, kas vēlas atrast skolotāju. Tas sniedz visaptverošu pārskatu par skolotāja atrašanas procesu un sniedz praktiskus padomus, kā izveidot un uzturēt veiksmīgas attiecības. Šī grāmata noteikti būs vērtīgs ieguvums ikvienam, kurš vēlas atrast skolotāju un padziļināt savu garīgo praksi.
Pirmais solis, lai atrastu budistu skolotāju, ir noskaidrot, kāpēc jums tas ir vajadzīgs. Skolotājs nevar dot jums dzīvi, ko vēlaties, vai padarīt jūs par cilvēku, par kuru vēlaties būt. Skolotājs nevar noņemt jūsu sāpes un dot jums apgaismību. Ja jūs meklējat kādu, kas varētu jūsu vietā labot jūsu trūkumus un padarīt jūs laimīgu, jūs esat nepareizā reliģijā.
Tātad, kāpēc jums ir vajadzīgs skolotājs? Esmu saticis daudzus cilvēkus, kuri uzstāj, ka viņiem tas nav vajadzīgs, nekad nav bijis vajadzīgs un nemaz nedomā to meklēt. Galu galā Buda mācīja:
Ar sevi tiek darīts ļaunums; pats par sevi ir apgānīts. Ļaunums paliek neizdarīts pats no sevis; viens pats tiek darīts tīrs. Tīrība un netīrība bija atkarīga no paša; neviens nevar attīrīt citu. ( Dhammapada XII, 165. pants )
Bet kā Kens Makleods rakstījaMosties uz savu dzīvi: Atklājiet budistu uzmanības ceļu(HarperSanFrancisco, 2001), “Kad mēs sākam pētīt esamības noslēpumu, mēs joprojām esam iegrimuši pieradinātos modeļos. Tā kā mēs uztveram tikai pasauli, ko projicējuši šie modeļi, mēs neredzam un nevaram redzēt lietas tādas, kādas tās ir. Mums ir vajadzīgs cilvēks, skolotājs, kurš, stāvot ārpus mūsu projicētās pasaules, var mums parādīt, kā rīkoties.
Ego nav labs skolotājs
Ja jūsu izpratne nekad netiek apstrīdēta, jūs varat pavadīt gadus, sevi maldinot. Es nevaru pateikt, cik reizes esmu iegājusi interviju telpā, domājot, ka kaut ko zinu. Bet, kad mani izaicināja, tas, ko mans ego teica, bija lieliska izpratne, kas pazuda kā dūmi vējā. No otras puses, ja apzināšanās ir patiesa, skolotājs var jūs virzīt uz dziļāku apzināšanos.
Atcerieties, ka, aizsargājot savu ego, jūs, visticamāk, nepārdzīvosit ego ilūziju.
Patiesie un viltus skolotāji
Kā jūs zināt, kuri skolotāji ir īsti un kuri ir viltus? Daudzi vieta budisma skolām liela nozīme izcelsmē — skolotāja skolotājs, skolotāja skolotāja skolotājs un tā tālāk, atgriežoties paaudzēs . Lielākā daļa budisma skolu atzīst tikai skolotājus, kurus ir pilnvarojušas mācīt vai nu šīs skolas iestādes, vai cits pilnvarots skolotājs.
Tā ir taisnība, ka šāda atļauja negarantē kvalitāti. Un ne visi nesankcionēti skolotāji ir šarlatāni. Taču es būtu ļoti piesardzīgs, strādājot ar ikvienu, kurš sevi dēvē par “budistu” skolotāju, bet kam nav nekādas saistības ar atzītu budistu ciltsrakstu vai iestādi. Šāds skolotājs gandrīz noteikti ir krāpnieks.
Daži padomi: tikai viltnieki apgalvo, ka ir 'pilnīgi apgaismoti'. Uzmanieties no skolotājiem, kuri izsmeļ harizmu un kurus pielūdz viņu skolēni. Labākie skolotāji ir visparastākie. Īstie skolotāji ir tie, kas saka, ka viņiem nav ko tev dot.
Nav studentu, nav skolotāju
Parasti veidojas attieksme pret autoritātēm, parasti sliktas pieredzes dēļ ar viņiem.
Atcerieties, Madhyamika mācīt --lietām ir identitāte tikai attiecībā vienai pret otru. Skolēni veido skolotājus. Sekotāji veido līderus. Bērni rada vecākus. Un otrādi, protams. Patiesībā neviens cilvēks nav autoritāte. “Autoritātes figūra” ir attiecību konstrukcija, ko liek izpausties “padevīgā figūra”. Tā nav neviena iekšējā identitāte.
Kad es sāku to redzēt, es kļuvu mazāk baidījies no autoritātēm. Protams, daudzās situācijās - nodarbinātībā, militārajā jomā - nevar precīzi notriekt autoritātes ilūziju bez sekām. Taču redzēšana cauri duālistiskiem maldiem, piemēram, autoritātei/padevīgai figūrai, ir būtiska budisma ceļa sastāvdaļa. Un jūs nevarat ļoti labi atrisināt problēmu, izvairoties no tās.
Tāpat, strādājot ar budistu skolotāju, ja jūtat, ka kaut kas nav kārtībā,jūs vienmēr varat iet prom. Es vēl neesmu dzirdējis par aīstsskolotājs, kurš mēģinātu pieķerties vai kontrolēt studentu, kurš vēlas aiziet.
Bet paturiet prātā, ka garīgais ceļš iet caur mūsu brūcēm, nevis ap tām vai prom no tām. Neļaujiet diskomfortam jūs atturēt.
Sava skolotāja atrašana
Kad esat nolēmis atrast skolotāju, kā jūs atrodat skolotāju? Ja jūsu dzīvesvietas tuvumā ir kādi budistu centri, sāciet tur. Mācības visu gadu pie skolotāja budistu kopienā ir ideāli piemērotas. Slavenā skolotāja, kuras grāmatas jūs apbrīnojat, var nebūt jums labākā skolotāja, ja jūs varat ceļot, lai redzētu viņu tikai reizēm.
Apsveriet, ka karma novieto jūs tur, kur esat. Sāciet, strādājot ar to. Jums nav jāiziet no ceļa, lai atrastu savu ceļu; tas jau ir zem kājām. Vienkārši staigājiet.
