Verdzība un rasisms Bībelē

Bībele ir sens reliģisks teksts, kas ir izmantots gadsimtiem ilgi, lai veidotu daudzu cilvēku uzskatus un vērtības. Diemžēl tajā ir arī fragmenti, kas pieļauj verdzību un rasismu. Verdzība ir minēts Bībelē gan Vecajā, gan Jaunajā Derībā. Vecajā Derībā ir iekļauti likumi, kas regulē verdzību, savukārt Jaunajā Derībā ir iekļauti fragmenti, kas mudina vergus paklausīt saviem kungiem.

Rasisms Bībelē

Rasisms ir arī Bībelē. Vecajā Derībā ir fragmenti, kuros aprakstītas dažādas rases kā viena par otru zemākas. Piemēram, Bībelē ir teikts, ka izraēlieši ir Dieva izredzētā tauta, bet citas rases tiek uzskatītas par zemākām.

Secinājums

Bībele ir sens reliģisks teksts, kurā ir fragmenti, kas pieļauj abus verdzība un rasisms . Lai gan šie fragmenti varēja būt aktuāli pagātnē, tie vairs nav piemērojami mūsdienu sabiedrībā. Ir svarīgi atzīt, ka šie fragmenti neatspoguļo mūsdienu vērtības un tos nedrīkst izmantot, lai attaisnotu diskrimināciju vai apspiešanu.

Bībelē ir diezgan daudz plašu, neskaidru un pat pretrunīgu apgalvojumu, tāpēc ikreiz, kad Bībele tiek izmantota, lai attaisnotu kādu darbību, tā ir jāievieto kontekstā. Viens no šādiem jautājumiem ir Bībeles nostāja verdzības jautājumā.

Rasu attiecības, īpaši starp baltajiem un melnādainajiem, jau sen ir nopietna problēma Amerikas Savienotajās Valstīs. Dažu kristiešu Bībeles interpretācijā ir daļa no vainas.

Vecās Derības uzskats par verdzību

Dievs ir attēlots kā verdzības apstiprinātājs un regulētājs, kas nodrošina, ka līdzcilvēku tirdzniecība un īpašumtiesības notiek pieņemamā veidā.

Raksti, kas atsaucas uz verdzību un piedod to, ir izplatīti Vecajā Derībā. Vienā vietā mēs lasām:

Ja vergu īpašnieks ar stieni sit vergu vai sievu un vergs nekavējoties nomirst, īpašnieks ir sodāms. Bet, ja vergs izdzīvo dienu vai divas, soda nav; jo vergs ir īpašnieka īpašums. ( Izceļošana 21:20-21)

Tātad verga tūlītēja nogalināšana ir sodāma, taču cilvēks var tik smagi savainot vergu, ka viņš dažas dienas vēlāk nomirst no gūtajām brūcēm, nesagaidot nekādu sodu vai atriebību. Visas Tuvo Austrumu sabiedrības tajā laikā pieļāva kādu verdzības veidu, tāpēc nevajadzētu būt pārsteidzošam, ja Bībelē atrod to apstiprinājumu. Kā cilvēka likums, vergu īpašnieka sodīšana būtu slavējama — Tuvajos Austrumos nekur nebija nekas tik attīstīts. Bet kā griba a mīlošs Dievs , tas šķiet mazāk nekā apbrīnojami.

Karaļa Džeimsa Bībeles versijā šis pants ir parādīts mainītā formā, aizstājot vārdu “kalps” ar “kalpu”, kas šķietami maldina kristiešus attiecībā uz viņu Dieva nodomiem un vēlmēm. Tomēr patiesībā tā laika “vergi” galvenokārt bija kalpi, un Bībele skaidri nosoda vergu tirdzniecības veidu, kas uzplauka Amerikas dienvidos.

“Ikviens, kurš kādu nolaupa, ir jāsoda ar nāvi neatkarīgi no tā, vai upuris ir pārdots vai joprojām atrodas nolaupītāja īpašumā” (2. Mozus 21:16).

Jaunās Derības uzskati par verdzību

Jaunā Derība arī deva degvielu kristiešiem, kuri atbalsta vergus. Jēzus nekad nav izteicis nosodījumu par cilvēku paverdzināšanu, un daudzi viņam piedēvētie apgalvojumi liecina par šīs necilvēcīgās institūcijas klusu pieņemšanu vai pat piekrišanu. Visos evaņģēlijos mēs lasām tādas vietas kā:

Māceklis nav augstāks par skolotāju, ne vergs augstāks par kungu (Mateja 10:24)

Kas tad ir uzticīgais un gudrais kalps, kuru viņa kungs ir nolicis par savu namu, lai sniegtu pārējiem vergiem viņu uzturu īstajā laikā? Svētīgs ir tas vergs, kuru viņa kungs atradīs darbā, kad viņš ieradīsies. (Mateja 24:45-46)

Lai gan Jēzus izmantoja verdzību, lai ilustrētu lielākus punktus, paliek jautājums, kāpēc viņš tieši atzītu verdzības esamību, nepasakot par to neko negatīvu.

Arī Pāvilam piedēvētās vēstules liek domāt, ka verdzība bija ne tikai pieņemama, bet arī pašiem vergiem nevajadzētu pieņemt domu par brīvību un vienlīdzību, ko sludināja. Jēzus pārāk tālu, mēģinot izbēgt no viņu piespiedu kalpošanas.

Lai visi, kas atrodas verdzības jūgā, uzskata savus kungus par visa goda cienīgiem, lai Dieva vārds un mācība netiktu zaimota. Tie, kuriem ir ticīgi kungi, nedrīkst būt pret viņiem necieņas dēļ, ka viņi ir draudzes locekļi; drīzāk viņiem ir jākalpo viņiem vēl jo vairāk, jo tie, kas gūst labumu no viņu kalpošanas, ir ticīgi un mīlēti. Mācīt un mudināt šos pienākumus. (1. Timotejam 6:1-5)

Vergi, paklausiet saviem zemes kungiem ar bailēm un trīcēm, vientuļā sirdī, tāpat kā jūs paklausāt Kristum; ne tikai būdami nomodā un lai viņiem patiktu, bet arī kā Kristus vergi, no sirds pildot Dieva gribu. (Efeziešiem 6:5-6)

Sakiet vergiem būt padevīgiem saviem kungiem un sniegt gandarījumu visos aspektos; viņiem nav jārunā pretī, nevis jāmācās, bet jāparāda pilnīga un pilnīga uzticība, lai visās lietās tie kalpotu kā rota Dieva, mūsu Pestītāja, mācībai. (Tītam 2:9-10)

Vergi, ar visu cieņu pieņemiet savu kungu autoritāti, ne tikai tos, kas ir laipni un maigi, bet arī tos, kas ir skarbi. Jo tas ir jūsu gods, ja, apzinoties Dievu, jūs paciešat sāpes, netaisnīgi ciešot. Ja tu izturi, kad tevi sit par nepareizu rīcību, kāds ir tas nopelns? Bet, ja jūs izturat, kad darāt pareizi, un ciešat par to, jums ir Dieva piekrišana. (1. Pētera 2:18-29)

Nav grūti saprast, kā kristieši, kam pieder vergi dienvidos, varētu secināt, ka autors(-i) nav noraidījis verdzības institūciju un, iespējams, uzskatīja to par piemērotu sabiedrības daļu. Un, ja šie kristieši ticētu šīm Dieva iedvesmotajām Bībeles vietām, viņi secinātu, ka Dieva attieksme pret verdzību nebija īpaši negatīva. Tā kā kristiešiem nebija aizliegts turēt vergus, nebija pretrunu starp to, ka viņi ir kristieti, un to, ka viņi ir citu cilvēku īpašnieki.

Agrīnās kristiešu vēsture

Agrīnās kristiešu baznīcas vadītāju vidū bija gandrīz vispārējs atbalsts verdzībai. Kristieši enerģiski aizstāvēja verdzību (kopā ar citiem galējās sociālās noslāņošanās veidiem), kā to bija ieviesis Dievs un kas ir cilvēku dabiskās kārtības neatņemama sastāvdaļa.

Vergam vajadzētu samierināties ar savu likteni, paklausot savam kungam, viņš paklausa Dievam... (Sv. Jānis Hrizostoms)

...verdzībai tagad ir sods raksturs, un to paredz likums, kas pavēl saglabāt dabisko kārtību un aizliedz traucēt. (Sv. Augustīns)

Šāda attieksme turpinājās visā Eiropas vēsturē, pat tad, kad verdzības institūcija attīstījās un vergi kļuva par dzimtcilvēkiem — nedaudz labāk par vergiem un dzīvoja nožēlojamā situācijā, ko baznīca paziņoja par dievišķu kārtību.

Pat pēc tam, kad dzimtbūšana bija pazudusi un pilnvērtīga verdzība atkal pacēla savu neglīto galvu, kristiešu vadītāji to nosodīja. Edmunds Gibsons, anglikāņu bīskaps Londonā, 18. gadsimtā skaidri norādīja, ka kristietība atbrīvoja cilvēkus no grēka verdzības, nevis no zemes un fiziskās verdzības:

Brīvība, ko dod kristietība, ir Brīvība no grēka un sātana verdzības, kā arī no cilvēku iekāres un kaislību un pārmērīgu vēlmju kundzības; bet kas attiecas uz viņu ārējo stāvokli, neatkarīgi no tā, kāds tas bija iepriekš, neatkarīgi no tā, vai tas bija vergs vai brīvs, viņu kristīšanās un kļūšana par kristiešiem tajā nekādi neizmaina.

Amerikāņu verdzība

Pirmais kuģis, kas veda vergus Amerikai, izkāpa 1619. gadā, aizsākot vairāk nekā divus gadsimtus ilgus cilvēkus Amerikas kontinentā, verdzību, kas galu galā tiks saukta par 'savdabīgo iestādi'. Šī iestāde saņēma teoloģisko atbalstu no dažādiem reliģiskiem vadītājiem gan kancelē, gan klasē.

Piemēram, līdz 1700. gadu beigām mācītājs Viljams Grehems bija rektors un galvenais pasniedzējs Liberty Hall akadēmijā, tagad Vašingtonas un Lī universitātē Leksingtonā, Virdžīnijā. Katru gadu viņš pasniedza lekcijas vecākajai absolventu klasei par verdzības vērtību un izmantoja Bībeli, lai to aizstāvētu. Grehemam un daudziem viņam līdzīgiem kristietība nebija instruments, lai mainītu politiku vai sociālo politiku, bet gan lai nestu pestīšanas vēsti ikvienam neatkarīgi no viņu rases vai brīvības statusa. Šajā ziņā viņus noteikti atbalstīja Bībeles teksts.

Kā rakstīja Kenets StampsSavdabīgā institūcija, kristietība kļuva par veidu, kā pievienot vērtību vergiem Amerikā:

...kad dienvidu garīdznieki kļuva par dedzīgiem verdzības aizstāvjiem, meistarklase varēja uzskatīt organizēto reliģiju kā sabiedroto... uzvedība nēģeru vidū.

Mācot vergiem Bībeles vēsti, viņi varēja tikt mudināti nest zemes nastu apmaiņā pret debesu atlīdzību vēlāk — un viņi varēja nobiedēt, ticēt, ka nepaklausība zemes kungiem Dievs uztvers kā nepaklausība Viņam.

Ironiski, bet piespiedu analfabētisms neļāva vergiem pašiem lasīt Bībeli. Līdzīga situācija viduslaikos bija Eiropā, jo analfabētiem zemniekiem un dzimtcilvēkiem tika liegts lasīt Bībeli savā valodā — situācijai, kas bija nozīmīga Protestantu reformācija . Protestanti darīja to pašu ar Āfrikas vergiem, izmantojot savas Bībeles autoritāti un savas reliģijas dogmas, lai apspiestu cilvēku grupu, neļaujot viņiem pašiem izlasīt šīs autoritātes pamatojumu.

Sadalījums un konflikts

Kamēr ziemeļnieki nosodīja verdzību un aicināja to atcelt, Dienvidu politiskie un reliģiskie līderi atrada vieglu sabiedroto verdzības atbalstīšanai Bībelē un kristiešu vēsturē. 1856. gadā prāvests Tomass Stringfelovs, baptistu kalpotājs no Kalpeperas apgabala Virdžīnijā, savā grāmatā 'Rakstu skatījums uz verdzību' īsi izklāstīja verdzību atbalstošo kristīgo vēsti.

...Jēzus Kristus atzina šo institūciju kā tādu, kas ir likumīga starp cilvēkiem, un regulēja tās relatīvos pienākumus... Tad es vispirms apstiprinu (un neviens nenoliedz), ka Jēzus Kristus nav atcēlis verdzību ar aizliedzošu pavēli; un, otrkārt, es apstiprinu, ka viņš nav ieviesis jaunu morāles principu, kas varētu to iznīcināt...

Kristieši ziemeļos nepiekrita. Daži abolicionistu argumenti balstījās uz pieņēmumu, ka ebreju verdzības būtība būtiski atšķiras no verdzības rakstura Amerikas dienvidos. Lai gan šis pieņēmums bija domāts, lai liktu domāt, ka amerikāņu verdzības forma nebauda Bībeles atbalstu, tā tomēr klusi pieļāva, ka verdzības institūcijai principā bija dievišķa sankcija un apstiprinājums, ja vien tā tika īstenota atbilstošā veidā. Galu galā ziemeļi uzvarēja verdzības jautājumā.

The Dienvidu baptistu konvencija tika izveidota, lai saglabātu kristīgo pamatuverdzībapirms pilsoņu kara sākuma, tomēr tā vadītāji atvainojās tikai 1995. gada jūnijā.

Represijas un Bībele

Vēlākās represijas un diskriminācija pret atbrīvotajiem melnādainajiem vergiem saņēma tikpat lielu Bībeles un kristiešu atbalstu kā pati agrākā verdzības institūcija. Šī diskriminācija un tikai melnādaino paverdzināšana tika veikta, pamatojoties uz to, kas ir kļuvis pazīstams kā 'Ham grēks' vai 'Ham lāsts'. Kānaāna .' Daži teica, ka melnādainie ir zemāki, jo viņi izturēja Kaina zīme .'

In Genesis , devītā nodaļa, Noasa dēls Hams nāk viņam virsū, guļot pēc dzeršanas un ierauga savu tēvu kailu. Tā vietā, lai viņu apsegtu, viņš skrien un stāsta saviem brāļiem. Šēms un Jafets, labie brāļi, atgriežas un aizsedz savu tēvu. Atriebjoties par Hama grēcīgo rīcību, redzot savu tēvu kailu, Noa uzliek lāstu savam mazdēlam (Hema dēlam) Kanaānam:

Lai nolādēta Kānaāna; Viņš būs zemākais no vergiem saviem brāļiem (1. Mozus 9:25)

Laika gaitā šis lāsts sāka interpretēt, ka Hams bija burtiski 'sadedzināts' un ka visiem viņa pēcnācējiem bija melna āda, kas viņus apzīmēja kā vergus ar ērtu krāsu kodētu etiķeti, lai viņi būtu pakļauti. Mūsdienu Bībeles pētnieki atzīmē, ka seno ebreju vārds 'šķiņķis' netiek tulkots kā 'sadedzināts' vai 'melns'. Vēl vairāk situāciju sarežģī dažu afrocentristu nostāja, ka Hams patiešām bija melnais, tāpat kā daudzi citi Bībeles varoņi.

Tāpat kā agrāk kristieši izmantoja Bībeli, lai atbalstītu verdzību un rasismu, kristieši turpināja aizstāvēt savus uzskatus, izmantojot Bībeles vietas. Vēl 1950. un 60. gados kristieši dedzīgi iebilda pret desegregāciju vai “rasu sajaukšanu” reliģisku iemeslu dēļ.

Balto protestantu pārākums

Melnādaino nepilnvērtības sekas jau sen ir balto protestantu pārākums. Lai gan Bībelē baltie nav atrodami, tas nav apturējis tādu grupu dalībniekus kā Kristīgā identitāte no Bībeles izmantošanas, lai pierādītu, ka viņi ir izredzētie vai “patiesie”. izraēlieši .'

Kristīgā identitāte ir tikai jauns bērns balto protestantu pārākuma blokā — agrākā šāda grupa bija bēdīgi slavenā Ku Klux Klan , kas tika dibināta kā kristīga organizācija un joprojām uzskata sevi par patiesas kristietības aizstāvi. Īpaši KKK pirmsākumos klansmeņi atklāti vervēja balto baznīcās, piesaistot locekļus no visiem sabiedrības slāņiem, ieskaitot garīdzniekus.

Interpretācija un apoloģētika

Verdzības atbalstītāju kultūras un personiskie pieņēmumi šobrīd šķiet acīmredzami, taču tolaik tie, iespējams, nebija acīmredzami verdzības apoloģētiem. Līdzīgi mūsdienu kristiešiem ir jāapzinās kultūras un personīgā bagāža, ko viņi nes, lasot Bībeli. Tā vietā, lai meklētu Bībeles fragmentus, kas apstiprina viņu uzskatus, viņi labāk aizstāvētu savas idejas pēc saviem nopelniem.