Devītais bauslis: tev nebūs sniegt viltus liecību

Devītais bauslis ir viens no desmit baušļiem, kas atrodami Bībelē. Tajā teikts, ka nedrīkst sniegt nepatiesu liecību pret savu tuvāko. Šis bauslis ir svarīgs atgādinājums vienmēr būt patiesiem un godīgiem attiecībās ar citiem.

Godīgums ir jebkura veiksmīgu attiecību galvenā sastāvdaļa, un šis bauslis kalpo kā atgādinājums vienmēr būt godīgam un patiesam. Tas kalpo arī kā brīdinājums pret tenkšanu, baumu izplatīšanu un citiem negodīguma veidiem.

Melu sekas

Meliem var būt nopietnas sekas gan tiem, kas melo, gan tiem, kam melo. Tas var sabojāt attiecības, radīt neuzticību un izraisīt juridiskas sekas. Ir svarīgi atcerēties, ka pat maziem meliem var būt liela ietekme, un vienmēr ir labāk būt godīgam un patiesam.

Godīguma priekšrocības

Godīgums ir tikums, kas daudzās kultūrās tiek augstu novērtēts. Tā ir jebkura veiksmīgu attiecību svarīga sastāvdaļa, un tā var radīt lielāku uzticēšanos un sapratni starp cilvēkiem. Godīgums arī rada lielāku cieņu, un tas var palīdzēt radīt harmoniskāku vidi.

Devītais bauslis kalpo kā svarīgs atgādinājums vienmēr būt godīgiem un patiesiem attiecībās ar citiem. Tas ir atgādinājums padomāt, pirms runājam, un vienmēr censties būt godīgiem un patiesiem savos vārdos un darbos.

Devītais bauslis skan:

Tev nebūs paciest viltus liecinieki pret savu tuvāko. ( Izceļošana 20:16)

Šis bauslis ir nedaudz neparasts starp tiem, ko it kā ebreji ir devuši: lai gan citiem baušļiem, iespējams, bija īsākas versijas, kas vēlāk tika pievienotas, šim ir nedaudz garāks formāts, ko lielākā daļa mūsdienu kristiešu mēdz saīsināt. Lielāko daļu laika, kad cilvēki to citē vai uzskaita, viņi izmanto tikai pirmos sešus vārdus: Tev nebūs sniegt nepatiesu liecību.

Nobeiguma atstāšana “pret savu tuvāko” ne vienmēr ir problēma, taču tā ļauj izvairīties no sarežģītiem jautājumiem par to, kurš ir kvalificējams kā kaimiņš un kurš nē. Varētu, piemēram, ticami iebilst, ka tikai radinieki, līdzreliģijas piekritēji vai tautieši ir kvalificējami kākaimiņiem, tādējādi attaisnojot nepatiesu liecību sniegšanu pret neradiniekiem, cita veida cilvēkiem reliģija , citas tautas cilvēki vai citas etniskās piederības cilvēki.

Tad rodas jautājums par to, ko nozīmē nepatiesas liecības sniegšana.

Kas ir viltus liecinieks?

Šķiet, ka jēdziens “viltus liecinieks” sākotnēji varētu būt paredzēts, lai aizliegtu neko vairāk kā melošanu tiesā. Senie ebreji uzskata, ka ikviens, kurš tika pieķerts melojot savas liecības laikā, varēja tikt piespiests pakļauties jebkuram sodam, kas apsūdzētajam būtu bijis piemērots, pat nāvei. Jāatceras, ka tā laika tiesību sistēmā oficiāla valsts prokurora amats nebija iekļauts. Faktiski ikviens, kurš apsūdzēja kādu noziegumā un liecināja pret viņu, kalpoja par tautas apsūdzību.

Šāda izpratne mūsdienās noteikti tiek pieņemta, taču tikai daudz plašākas lasīšanas kontekstā, kas uzskata, ka visa veida melošana ir aizliegta. Tas nav gluži nesaprātīgi, un lielākā daļa cilvēku piekritīs, ka melot ir nepareizi, taču tajā pašā laikā lielākā daļa piekritīs arī tam, ka var būt apstākļi, kādos melot ir piemēroti vai pat nepieciešami. To gan devītnieks neatļautu Pavēle jo tas ir formulēts absolūtā veidā, kas nepieļauj izņēmumus neatkarīgi no apstākļiem vai sekām.

Taču tajā pašā laikā būtu daudz grūtāk nākt klajā ar situācijām, kurās būtu ne tikai pieņemami, bet varbūt pat vēlams melot, atrodoties tiesā, un tas padarītu bausļa absolūto formulējumu. mazāk problēmu. Tādējādi šķiet, ka ierobežota devītā baušļa lasīšana varētu būt attaisnojama nekā plašāka, jo būtu neiespējami un varbūt arī neprātīgi mēģināt ievērot plašāku.

Dažas kristieši ir mēģinājuši paplašināt šī baušļa darbības jomu, iekļaujot tajā pat vairāk nekā iepriekš minētais plašais lasījums. Viņi, piemēram, ir iebilduši, ka tāda uzvedība kā tenkošana un lielīšanās ir kvalificējama kā nepatiesa liecība pret savu tuvāko. Aizliegumi veikt šādas darbības varētu būt godīgi, taču ir grūti saprast, kā uz tām var attiecināt šo bausli. Tenkas var būt pret kaimiņu, bet, ja tās ir patiesas, tad diez vai tās var būt nepatiesas. Lielīšanās varētu būt nepatiesa, taču vairumā gadījumu tā nebūtu vērsta pret kaimiņu.

Šādi mēģinājumi paplašināt “viltus liecinieka” definīciju izskatās kā mēģinājumi noteikt absolūtus aizliegumus nevēlamai uzvedībai, nepieliekot pūles, lai šādus aizliegumus patiesi attaisnotu. Galu galā desmit baušļiem ir Dieva “apstiprinājuma zīmogs”, tāpēc baušļa darbības jomas paplašināšana var šķist pievilcīgāka un efektīvāka pieeja, nekā aizliegt uzvedību, izmantojot tikai “cilvēku radītus” likumus un noteikumus.