kalvinisms vs. Arminiānisms

Kalvinisms un arminiānisms ir divas teoloģiskās sistēmas, par kurām ir diskutēts gadsimtiem ilgi. Abām sistēmām ir savi atšķirīgi uzskati par Dieva dabu, predestināciju un pestīšanu.

kalvinisms

Kalvinisms ir kristīgās teoloģijas sistēma, ko 16. gadsimtā izstrādāja Jānis Kalvins. Tās pamatā ir Hipo Augustīna mācība un reformācija. Kalvinisms uzsver Dieva suverenitāti un predestinācijas doktrīnu. Saskaņā ar kalvinismu Dievs ir suverēns un ir iepriekš noteicis, kurš tiks izglābts un kurš tiks nolādēts.

Arminiānisms

Arminiānisms ir kristīgās teoloģijas sistēma, ko 17. gadsimtā izstrādāja Jēkabs Armīnijs. Tā ir balstīta uz Nīderlandes reformātu baznīcas mācībām un uzsver cilvēku brīvo gribu. Saskaņā ar arminiānismu cilvēkiem ir brīva griba izvēlēties pieņemt vai noraidīt Dieva pestīšanas piedāvājumu.

Secinājums

Kalvinisms un arminiānisms ir divas atšķirīgas teoloģiskās sistēmas, par kurām ir diskutēts gadsimtiem ilgi. Lai gan abām sistēmām ir savs unikāls uzskats par Dieva dabu, predestināciju un pestīšanu, tās abas ir vienisprātis par ticības Jēzum Kristum nozīmi glābšanā.

Viena no potenciāli šķelmīgākajām debatēm baznīcas vēsturē ir vērsta ap pretējām doktrīnām pestīšanu pazīstams kā kalvinisms un arminiānisms. kalvinisms ir balstīta uz teoloģiskajiem uzskatiem un mācībām Džons Kalvins (1509-1564), reformācijas līderis, un arminiānisms balstās uz holandiešu teologa Jacobus Arminius (1560-1609) uzskatiem.

Pēc studijām pie Džona Kalvina znota Ženēvā Jēkabs Arminiuss sāka kā stingrs kalvinists. Vēlāk Arminiuss mācījās Amsterdamā un Leidenas universitātes profesors Nīderlandē romiešu grāmata izraisīja šaubas un daudzu kalvinisma doktrīnu noraidīšanu.

Rezumējot, kalvinisms koncentrējas uz augstāko Dieva suverenitāte , predestinācija, pilnīga cilvēka samaitātība, beznosacījumu izredzēšana, ierobežota izpirkšana, neatvairāma žēlastība un svēto neatlaidība.

Arminiānisms uzsver nosacīto ievēlēšanu, kas balstās uz Dieva iepriekšēju izpratni, cilvēka brīvo gribu caur iepriekšēju žēlastību sadarboties ar Dievu pestīšanā, Kristus universālo izpirkšanu, neatvairāmo žēlastību un pestīšanu, kas potenciāli var tikt zaudēta.

Ko tas viss īsti nozīmē? Vienkāršākais veids, kā izprast atšķirīgos doktrināros uzskatus, ir salīdzināt tos blakus.

Salīdziniet kalvinisma uzskatus vs. Arminiānisms

Dieva suverenitāte

Dieva suverenitāte ir pārliecība, ka Dievs pilnībā kontrolē visu, kas notiek Visumā. Viņa valdīšana ir visaugstākā, un viņa griba ir visu lietu galīgais cēlonis.

kalvinisms: Kalvinistu domāšanā Dieva suverenitāte ir beznosacījuma, neierobežota un absolūta. Visas lietas ir iepriekš noteiktas Dieva gribas labā. Dievs to iepriekš paredzēja viņa paša plānošanas dēļ.

Arminiānisms: Armīnietim Dievs ir suverēns, taču ir ierobežojis viņa kontroli saskaņā ar cilvēka brīvību un reakciju. Dieva pavēles ir saistītas ar viņa priekšnoteikšanu par cilvēka reakciju.

Cilvēka samaitātība

Kalvinisti tic cilvēka pilnīgai samaitātībai, savukārt armijieši pieturas pie idejas, kas nodēvēta par 'daļēju samaitātību'.

kalvinisms: Krišanas dēļ cilvēks ir pilnīgi samaitāts un miris savās bez . Cilvēks nespēj sevi glābt, un tāpēc Dievam ir jāuzsāk glābšana.

Arminiānisms: Krišanas dēļ cilvēks ir mantojis samaitātu, samaitātu dabu. Ar 'preventīvās žēlastības' palīdzību Dievs to atcēlavainas apziņano Ādams grēks. Preventīvā žēlastība tiek definēta kā Svētā Gara sagatavošanas darbs, kas dots visiem, ļaujot cilvēkam atsaukties uz Dieva aicinājumu uz pestīšanu.

Vēlēšanas

Vēlēšanas attiecas uz jēdzienu par to, kā cilvēki tiek izvēlēti pestīšanai. Kalvinisti uzskata, ka vēlēšanas ir beznosacījumu, bet arminieši uzskata, ka vēlēšanas ir nosacītas.

kalvinisms: Pirms pasaules dibināšanas Dievs bez nosacījumiem izvēlējās (vai 'izvēlēja') dažus, lai tie tiktu glābti. Vēlēšanām nav nekāda sakara ar cilvēka turpmāko reakciju. Izredzētie ir Dieva izredzēti.

Arminiānisms: Ievēlēšanas pamatā ir Dieva iepriekšēja izziņa par tiem, kas viņam ticēs ticībā. Citiem vārdiem sakot, Dievs ievēlēja tos, kas viņu izvēlēsies pēc savas gribas. Nosacītā ievēlēšana balstās uz cilvēka atbildi uz Dieva pestīšanas piedāvājumu.

Kristus veiktā Izpirkšana

Izpirkšana ir vispretrunīgākais kalvinisma pret arminiānisma debašu aspekts. Tas attiecas uz Kristus upuri grēciniekiem. Kalvinistam Kristus veiktā izpirkšana attiecas tikai uz izredzētajiem. Arminiešu domāšanā izpirkšana ir neierobežota. Jēzus nomira par visiem cilvēkiem.

kalvinisms: Jēzus Kristus nomira, lai glābtu tikai tos, kurus Tēvs viņam bija devis (ievēlēts) mūžībā. Tā kā Kristus nav miris par visiem, bet tikai par izredzētajiem, viņa izpirkšana ir pilnībā veiksmīga.

Arminiānisms: Kristus nomira par visiem. Glābēja izpirkšanas nāve nodrošināja glābšanas līdzekli visai cilvēcei. Tomēr Kristus veiktā izpirkšana ir efektīva tikai tiem, kas tic.

Grace

Dieva žēlastība ir saistīta ar viņa aicinājumu uz pestīšanu. Kalvinisms saka, ka Dieva žēlastība ir neatvairāma, savukārt arminiānisms apgalvo, ka tai var pretoties.

kalvinisms: Lai gan Dievs sniedz savu kopīgo žēlastību visai cilvēcei, ar to nepietiek, lai kādu glābtu. Tikai Dieva neatvairāmā žēlastība var vilkt izredzētos pie pestīšanas un likt cilvēkam atbildēt. Šai žēlastībai nevar traucēt vai pretoties.

Arminiānisms: Caur sagatavojošo (preventīvo) žēlastību, ko visiem dāvājusi Svētais Gars , cilvēks spēj sadarboties ar Dievu un ticībā atbildēt uz pestīšanu. Ar iepriekšējas žēlastības palīdzību Dievs novērsa Ādama grēka sekas. “Brīvās gribas” dēļ arī cilvēki spēj pretoties Dieva žēlastībai.

Cilvēka griba

Cilvēka brīvā griba pret Dieva suverēnu gribu ir saistīta ar daudziem punktiem debatēs kalvinisms pret arminiānismu.

kalvinisms: Visi cilvēki ir pilnīgi samaitāti, un šī samaitātība attiecas uz visu cilvēku, ieskaitot gribu. Izņemot Dieva neatvairāmo žēlastību, cilvēki ir pilnīgi nespējīgi atbildēt Dievam paši.

Arminiānisms: Tā kā Svētais Gars visiem cilvēkiem dod preventīvu žēlastību un šī žēlastība attiecas uz visu cilvēku, visiem cilvēkiem ir brīva griba.

Neatlaidība

Svēto neatlaidība ir saistīta ar debatēm 'vienreiz izglābts, vienmēr izglābts' un jautājumu par mūžīgā drošība . Kalvinists saka, ka izredzētie būs neatlaidīgi ticībā un nenoliegs Kristu uz visiem laikiem un nenovērsīsies no Viņa. Armīnietis var uzstāt, ka cilvēks var atkrist un zaudēt savu pestīšanu. Tomēr daži arminieši pieņem mūžīgo drošību.

kalvinisms: Ticīgie turpinās pestīšanu, jo Dievs parūpēsies, lai neviens nepazustu. Ticīgie ir droši ticībā, jo Dievs pabeigs iesākto darbu.

Arminiānisms: Izmantojot brīvo gribu, ticīgie var novērsties vai atkrist no žēlastības un zaudēt savu pestīšanu.

Ir svarīgi atzīmēt, ka visiem doktrinārajiem punktiem abās teoloģiskajās pozīcijās ir Bībeles pamats, tāpēc debates ir bijušas tik šķeļošas un ilgstošas ​​visā baznīcas vēsturē. Dažādas konfesijas nepiekrītu, kuri punkti ir pareizi, noraidot visu vai daļu no abām teoloģijas sistēmām, atstājot lielāko daļu ticīgo ar jauktu skatījumu.

Tā kā gan kalvinisms, gan arminiānisms nodarbojas ar jēdzieniem, kas sniedzas daudz tālāk par cilvēka izpratni, debates noteikti turpināsies, jo ierobežotas būtnes mēģina izskaidrot bezgalīgi noslēpumaino Dievu.