Budas halāts

The Budas halāts ir unikāls un skaists apģērba gabals, kas ir lieliski piemērots jebkuram gadījumam. Tas ir izgatavots no augstas kvalitātes auduma, kas ir gan ērts, gan izturīgs. Halāts ir veidots ar klasisku piegriezumu, un tajā ir sarežģīti izšuvumi un pērlītes, kas piešķir elegantu pieskārienu. Halāts ir arī viegls un elpojošs, tāpēc tas ir ideāli piemērots valkāšanai karstā laikā.

Halāts ir pieejams dažādās krāsās, tostarp melnā, baltā un zilā krāsā. Tas ir pieejams arī dažādos izmēros, lai jūs varētu atrast savam ķermeņa tipam ideāli piemērotu. Halātu ir viegli kopt, to var mazgāt un žāvēt veļas mašīnā.

Budas halāts ir lieliska izvēle ikvienam, kas meklē stilīgu un ērtu apģērbu. Tas ir lieliski piemērots formāliem gadījumiem, piemēram, kāzām un ballītēm, kā arī ikdienas valkāšanai. Halāts ir arī lieliska dāvana kādam īpašam cilvēkam. Ar savu mūžīgo dizainu un kvalitatīvo konstrukciju tas noteikti būs iecienīts daudzus gadus.

Budistu mūku un mūķeņu tērpi ir daļa no tradīcijas, kas aizsākās 25 gadsimtus līdz vēsturiskā Budas laikam. Pirmie mūki valkāja drēbes, kas bija salīmētas no lupatām, tāpat kā daudzi tolaik Indijas maldīgi svētie vīri.

Kā klejojošā kopiena mācekļi pieauga, Buda atklāja, ka ir nepieciešami daži noteikumi par halātiem. Tie ir ierakstīti Vinaya-pitaka no Ir Canon vai Tripitaka .

Halāta audums

Buda mācīja pirmajiem mūkiem un mūķenēm tērpus izgatavot no “tīra” auduma, kas nozīmēja audumu, ko neviens negribēja. Tīras drānas ietvēra audumu, ko bija sakošļājušas žurkas vai vērši, sadedzināts ugunī, notraipīts dzemdību vai menstruālo asiņu rezultātā vai izmantots kā apvalks mirušo ietīšanai pirms kremācijas. Mūki slaucīja drānu no atkritumu kaudzēm un kremācijas vietām.

Visas nederīgās auduma daļas tika apgrieztas un audums tika mazgāts. To krāsoja, vārot ar augu vielām — bumbuļiem, mizu, ziediem, lapām — un tādām garšvielām kā kurkuma vai safrāns, kas piešķīra audumam dzeltenīgi oranžu krāsu. Šī ir termina 'safrāna halāts' izcelsme. Teravādas mūki no dienvidaustrumu Āzijas joprojām valkā garšvielu krāsas tērpus karija, ķimenes un paprikas toņos, kā arī spīdīgos. safrāna apelsīns .

Jūs varat būt atvieglots, apzinoties, ka budistu mūki un mūķenes vairs nemeklē audumus atkritumu kaudzēs un kremācijas vietās. Tā vietā viņi valkā halātus, kas izgatavoti no ziedotiem vai iegādātiem audumiem.

Trīskāršie un pieckāršie halāti

Tiek uzskatīts, ka Dienvidaustrumāzijas terāvadas mūku un mūķeņu tērpi mūsdienās ir nemainīgi salīdzinājumā ar oriģinālajiem tērpiem pirms 25 gadsimtiem. Halātam ir trīs daļas:

• The Uttarasanga ir visievērojamākais halāts. Dažreiz to sauc arī par kashaya halāts. Tas ir liels taisnstūris, apmēram 6 x 9 pēdas. Var ietīt, lai nosegtu abus plecus, bet visbiežāk aptin, lai nosegtu kreiso plecu, bet labo plecu un roku atstātu kailu.
• The antaravasaka tiek nēsāts zem uttarasangas. Tas ir aptīts ap vidukli kā sarongs, nosedzot ķermeni no vidukļa līdz ceļiem.
• The sanghati ir papildu halāts, ko var aptīt ap ķermeņa augšdaļu, lai nodrošinātu siltumu. Kad tas netiek lietots, tas dažreiz tiek salocīts un pārvilkts uz pleca.

Sākotnējais mūķeņu halāts sastāvēja no tādām pašām trim daļām kā mūku halāts ar diviem papildu gabaliem, padarot to par “pieckāršu” halātu. Mūķenes valkā ņieburu ( samkacchika ) zem utterasangas, un viņi nēsā peldes drānu ( tu būtu pazudis ).

Šodien Theravada sieviešu halāti parasti ir klusinātās krāsās, piemēram, baltā vai rozā, nevis spilgtās garšvielu krāsās. Tomēr pilnībā ordinētas Theravada mūķenes ir reti sastopamas.

Rīsu lauks

Saskaņā ar Vinaya-pitaka, Buda jautāja savam galvenajam pavadonim Ananda lai izstrādātu rīsu nelobītu rakstu halātiem. Ananda šuva auduma sloksnes, kas attēlo rīsu laukumus, veidojot rakstu, ko atdala šaurākas sloksnes, lai attēlotu ceļus starp rīsu laukiem.

Līdz pat šai dienai daudzi individuālie apģērbi, ko valkā visu skolu mūki, ir izgatavoti no auduma sloksnēm, kas sašūtas kopā ar šo tradicionālo rakstu. Bieži vien tas ir piecu kolonnu sloksņu raksts, lai gan dažreiz tiek izmantotas septiņas vai deviņas sloksnes

Dzen tradīcijās paraugs tiek uzskatīts par 'bezveidīgu labdarības lauku'. Šo modeli var uzskatīt arī par mandalu, kas attēlo pasauli.

Mantija virzās uz ziemeļiem: Ķīna, Japāna, Koreja

Budisms izplatījās Ķīnā , kas sākās aptuveni mūsu ēras 1. gadsimtā, un drīz vien nonāca pretrunā ar ķīniešu kultūru. Indijā viena pleca atsegšana bija cieņas zīme. Bet Ķīnā tas tā nebija.

Ķīniešu kultūrā bija cieņpilna nosegt visu ķermeni, ieskaitot rokas un plecus. Turklāt Ķīna mēdz būt vēsāka nekā Indija, un tradicionālais trīskāršais halāts nesniedza pietiekami daudz siltuma.

Ar zināmām sektantiskām pretrunām ķīniešu mūki sāka valkāt garu halātu ar piedurknēm, kas aizdarāmas priekšpusē, līdzīgi kā halāti, ko valkāja daoistu zinātnieki. Tad kashaya (uttarasanga) tika ietīts pār halātu ar piedurknēm. Halātu krāsas kļuva pieklusinātākas, lai gan spilgti dzeltena - labvēlīga krāsa ķīniešu kultūrā - ir izplatīta.

Turklāt Ķīnā mūki kļuva mazāk atkarīgi no ubagošanas un tā vietā dzīvoja klosteru kopienās, kas bija pēc iespējas pašpietiekamas. Tā kā ķīniešu mūki daļu katras dienas pavadīja, veicot mājsaimniecības un dārza darbus, visu laiku valkāt kašaju nebija praktiski.

Tā vietā ķīniešu mūki valkāja kašaju tikai meditācijai un svinīgām svinībām. Galu galā kļuva ierasts, ka ķīniešu mūki valkāja šķeltus svārkus — kaut ko līdzīgu — svārki vai bikses ikdienas ne-ceremoniālai valkāšanai.

Ķīniešu prakse joprojām turpinās Ķīnā, Japānā un Korejā. Piedurkņu halāti ir dažādu stilu. Šajās Mahajānas valstīs ir pieejams arī plašs vērtņu, apmetņu, obisu, stieņu un citu aksesuāru klāsts, ko valkā ar halātiem.

DavorLovinčiks / Getty Images

Svinīgos gadījumos mūki, priesteri un dažreiz daudzu skolu mūķenes bieži valkā 'iekšējo' halātu ar piedurknēm, parasti pelēku vai baltu; ārējais halāts ar piedurknēm, kas piestiprināts priekšpusē vai ietīts kā kimono, un kashaya, kas ietīts virs halāta ar piedurknēm.

Japānā un Korejā halāts ar ārējām piedurknēm bieži ir melns, brūns vai pelēks, un kašaja ir melna, brūna vai zelta krāsā, taču ir daudz izņēmumu.

HNH Images / Getty Images

Halāts Tibetā

Tibetas mūķenes, mūki un lamas valkā ļoti dažādus tērpus, cepures un apmetņus, bet pamata halāts sastāv no šādām daļām:

• The durvis , ietīšanas krekls ar vāciņu piedurknēm. Dhonka ir sarkanbrūns vai sarkanbrūns un dzeltens ar zilu caurulēm.
• The shemdap ir sarkanbrūni svārki, kas izgatavoti no lāpīta auduma un dažādu kroku skaitu.
• The chogyu ir kaut kas līdzīgs sanghati, plāksteros veidots apvalks, kas tiek nēsāts uz ķermeņa augšdaļas, lai gan dažreiz tas tiek uzvilkts pār vienu plecu kā kašajas halāts. Čogu ir dzeltens un valkāts noteiktām ceremonijām un mācībām.
• The zhen ir līdzīgs chogyu, bet sarkanbrūns, un ir paredzēts parastai ikdienas valkāšanai.
• The namjar ir lielāks par chogu, ar vairāk plankumu, un tas ir dzeltens un bieži izgatavots no zīda. Tas ir paredzēts svinīgiem gadījumiem un valkāt kashaya stilā, atstājot labo roku kailu.