Pravieša Muhameda vēlākās dzīves biogrāfija

The Pravietis Muhameds ir viena no ietekmīgākajām personībām vēsturē. Viņa dzīvei un mācībām ir bijusi liela ietekme uz pasauli. Šis biogrāfija koncentrējas uz praviešu vēlāka dzīve , no viņa migrācija uz Medīnu 622. gadā pēc mūsu ēras līdz viņa nāvei 632. gadā.

Migrācija uz Medīnu

Pravieša Muhameda migrācija uz Medīnu iezīmēja jaunas ēras sākumu viņa dzīvē. Viņš nodibināja pilsētā pirmo islāma valsti un ielika pamatus islāma reliģijai. Viņš arī izveidoja pirmo mošeju Medīnā, kas tagad ir pazīstama kā Masjid al-Nabawi.

Militārās kampaņas

Pravietis Muhameds vadīja vairākus militārās kampaņas viņa turpmākās dzīves laikā. Viņam izdevās apvienot Arābijas pussalu zem islāma karoga un izplatīt reliģiju citās pasaules daļās. Viņš arī noslēdza līgumus ar kaimiņu ciltīm un cīnījās pret tiem, kas viņam pretojās.

Nāve un mantojums

Pravietis Muhameds nomira mūsu ēras 632. gadā. Viņa nāvi apraudāja musulmaņi visā pasaulē. Viņš atstāja miera, taisnīguma un tolerances mantojumu, kas joprojām ir rezonējošs šodien. Viņa mācībām joprojām seko miljoniem musulmaņu visā pasaulē.

Pravieša Muhameda turpmākā dzīve bija sasniegumu un sasniegumu pilna. Viņš nodibināja islāma ticības pamatus un izplatīja to pasaulē. Viņa mantojums joprojām iedvesmo cilvēkus līdz šai dienai.

Pravietis Muhameds ir galvenā figūra musulmaņu dzīvē un ticībā. Viņa dzīves stāsts ir piepildīts ar iedvesmu, pārbaudījumiem, triumfiem un norādījumiem visu vecumu un laiku cilvēkiem.

Agrīna dzīve (pirms aicinājuma uz pravietību)

Muhameds dzimis Mekā (mūsdienu Saūda Arābija) 570. gadā p.m.ē. Tolaik Meka bija pieturas punkts pa tirdzniecības ceļu no Jemenas uz Sīriju. Lai gan cilvēki bija pakļauti monoteismam un savas saknes meklēja Pravietis Ābrahāms , viņi bija iegrimuši politeismā. Muhameds, kurš jaunībā kļuva par bāreni, bija pazīstams kā mierīgs un patiess zēns.

Lasiet vairāk par Pravieša Muhameda agrīnā dzīve

Aicinājums uz pravietību: 610. g. p.m.ē.

Līdz 40 gadu vecumam Muhamedam bija ieradums atkāpties vietējā alā, kad viņš vēlējās vientulību. Viņš pavadīja savas dienas, pārdomājot savas tautas stāvokli un dziļākās dzīves patiesības. Vienā no šīm rekolekcijām eņģelis Gabriels parādījās Muhamedam un pastāstīja, ka Dievs viņu ir izvēlējies par vēstnesi. Pravietis Muhameds saņēma savus pirmos atklāsmes vārdus: “Izlasi! Tava Kunga vārdā, kurš radīja, radīja cilvēku no recekļa. Izlasi! Un tavs Kungs ir vispilnīgākais. Viņš, kurš mācīja ar pildspalvu, mācīja cilvēkam to, ko viņš nezināja. (Korāns 96:1-5).

Muhamedu šī pieredze dabiski satricināja un devās mājās, lai būtu kopā ar savu mīļoto sievu, Khadija . Viņa pārliecināja viņu, ka Dievs viņu nenomaldīs, jo viņš bija sirsnīgs un dāsns cilvēks. Laika gaitā Muhameds pieņēma viņa aicinājumu un sāka nopietni lūgt. Pēc trīs gadu gaidīšanas pravietis Muhameds sāka saņemt turpmākas atklāsmes caur eņģeli Gabrielu.

Musulmaņi Mekā: 613-619 p.m.ē.

Pravietis Muhameds pacietīgi gaidīja trīs gadus pēc pirmās atklāsmes. Šajā laikā viņš nodarbojās ar intensīvākām lūgšanām un garīgām nodarbēm. Pēc tam atklāsmes tika atsāktas, un nākamie panti pārliecināja Muhamedu, ka Dievs viņu nav pametis. Gluži pretēji, pravietim Muhamedam tika pavēlēts brīdināt cilvēkus par viņu ļaunajām darbībām, palīdzēt nabadzīgajiem un bāreņiem un pielūgt tikai vienu Dievu ( Allāhs ).

Saskaņā ar Korāna norādījumiem pravietis Muhameds sākotnēji paturēja atklāsmes privāti, uzticoties tikai šauram ģimenes locekļu un tuvu draugu lokam.

Laika gaitā pravietis Muhameds sāka sludināt savas cilts locekļiem un pēc tam visā Mekas pilsētā. Vairums cilvēku viņa mācības neuztvēra labi. Daudzi Mekā bija kļuvuši bagāti, jo pilsēta bija centrālais tirdzniecības centrs un politeisma garīgais centrs. Viņi nenovērtēja Muhameda vēstījumu par sociālās vienlīdzības pieņemšanu, elku noraidīšanu un bagātības dalīšanu ar nabadzīgajiem un trūcīgajiem.

Tādējādi daudzi no pravieša Muhameda agrīnajiem sekotājiem bija starp zemākajām šķirām, vergiem un sievietēm. Šie agrīnie musulmaņu sekotāji bija pakļauti šausmīgi sliktai attieksmei no Makkanas augstākās klases. Vairāki tika spīdzināti, citi tika nogalināti, un daži atrada pagaidu patvērumu Abesīnijā. Pēc tam Mekanu ciltis organizēja sociālu boikotu pret musulmaņiem, neļaujot cilvēkiem tirgoties ar musulmaņiem, rūpēties par viņiem vai sazināties ar tiem. Skarbajā tuksneša klimatā tas būtībā bija nāves spriedums.

Skumju gads: 619. gada p.m.ē.

Šajos vajāšanas gados viens gads bija īpaši grūts. Tas kļuva pazīstams kā 'Skumju gads'. Tajā gadā nomira pravieša Muhameda mīļotā sieva Khadija un viņa tēvocis/aprūpētājs Abu Talibs. Bez Abu Taliba aizsardzības musulmaņu kopiena piedzīvoja pieaugošu uzmākšanos Mekā.

Musulmaņi, palikuši bez izvēles, sāka meklēt citu vietu, nevis Meku, kur apmesties. Pravietis Muhameds vispirms apmeklēja tuvējo Taifas pilsētu, lai sludinātu Dieva Vienotību un meklētu patvērumu pie Mekas apspiedējiem. Šis mēģinājums bija neveiksmīgs; pravietis Muhameds galu galā tika izsmiets un aizbēga no pilsētas.

Šo likstu vidū pravietim Muhamedam bija pieredze, kas tagad ir pazīstama kā Isra' un Mi'raj (Nakts apmeklējums un debesbraukšana). Rajab mēneša laikā pravietis Muhameds veica nakts braucienu uz pilsētu Jeruzaleme (Izraēla), apmeklēja Al-Aqsa mošeju un no turienes tika pacelta debesīs (mi'raj). Šī pieredze sniedza mierinājumu un cerību grūtībās nonākušajai musulmaņu kopienai.

Migrācija uz Medinu: 622. gads p.m.ē.

Kad situācija Mekā bija kļuvusi musulmaņiem nepanesama, Jathribas iedzīvotāji, neliela pilsēta uz ziemeļiem no Mekas, izteica piedāvājumu. Jatribas iedzīvotājiem bija lielāka starpreliģiju pieredze, jo viņi dzīvoja netālu no kristiešu un ebreju ciltīm savā reģionā. Viņi bija gatavi uzņemt musulmaņus un apsolīja savu palīdzību. Mazās grupās, nakts aizsegā, musulmaņi sāka ceļot uz ziemeļiem uz jauno pilsētu. Mekanieši atbildēja, konfiscējot aizbraukušo īpašumus un izstrādājot Muhameda slepkavības plānus.

Pēc tam pravietis Muhameds un viņa draugs Abu Bakrs pameta Meku, lai pievienotos pārējiem Medinā. Viņš lūdza savu brālēnu un tuvo pavadoni Ali palikt aiz muguras un nokārtot savu pēdējo darbu Mekā.

Kad pravietis Muhameds ieradās Jatribā, pilsēta tika pārdēvēta Medina An-Nabi (Pravieša pilsēta). Tagad tā ir pazīstama arī kā Madinah Al-Munawarrah (Apgaismotā pilsēta). Šī migrācija no Mekas uz Medinu tika pabeigta 622. gadā p.m.ē., kas iezīmē “nulles gadu” (sākumu) Islāma kalendārs .

Migrācijas nozīmi islāma vēsturē nevajadzētu novērtēt par zemu. Pirmo reizi musulmaņi varēja dzīvot bez vajāšanas. Viņi varēja organizēt sabiedrību un dzīvot saskaņā ar islāma mācībām. Viņi varēja lūgties un praktizēt savu ticību pilnā brīvībā un komfortā. Musulmaņi sāka veidot sabiedrību, kuras pamatā bija taisnīgums, vienlīdzība un ticība. Pravietis Muhameds paplašināja savu pravieša lomu, iekļaujot arī politisko un sociālo vadību.

Kaujas un līgumi: 624.–627. g. p.m.ē.

Makkanu ciltis nebija apmierinātas ar to, ka ļāva musulmaņiem apmesties uz dzīvi Medinā un tikt galā ar to. Viņi centās vienreiz un uz visiem laikiem iznīcināt musulmaņus, kas izraisīja virkni militāru kauju.

• Badras kauja:Divus gadus pēc migrācijas Makkanas armijas pulcējās ārpus Medinas. Musulmaņi pārspēja ar 3:1, taču veiksmīgi aizstāvējās pret iebrūkošo armiju. Tas paaugstināja viņu morāli; viņi uzskatīja, ka Allāhs ir nodrošinājis viņu panākumus, neskatoties uz izredzēm.
• Uhudas kauja:Gadu pēc sakāves Badrā Makkans atgriezās vēl spēcīgāki. The Uhudas kauja bija mazāk izlēmīgs un mācīja musulmaņiem svarīgu mācību par pārlieku pašpārliecinātību un alkatību.
• Tranšejas kauja:Pēc tam mekānieši izmēģināja jaunu taktiku, veidojot alianses ar apgabala ciltīm, lai pievienotos un uzbruktu Medinai no daudziem virzieniem. Atkal, saskaroties ar milzīgām izredzēm, musulmaņi veiksmīgi aizstāvējās pret šo uzbrukumu, izrokot lielu grāvi, lai atvairītu tuvojošos kavalēriju.

Šo kauju laikā mekānieši sāka saprast, ka musulmaņi ir spēcīgs spēks, kuru nebūs viegli iznīcināt. Viņu centieni pārvērtās diplomātijā. Daudzi no musulmaņiem mēģināja atrunāt pravieti Muhamedu no iesaistīšanās sarunās ar mekāniešiem; viņiem likās, ka mekānieši ir izrādījušies neuzticami. Tomēr pravietis Muhameds mēģināja samierināties.

Mekas iekarošana: 628. g. p.m.ē.

Sestajā gadā pēc migrācijas uz Medinu musulmaņi bija pierādījuši, ka viņu iznīcināšanai nepietiks ar militāru spēku. Pravietis Muhameds un Mekas ciltis sāka diplomātijas periodu, lai normalizētu savas attiecības.

Pēc sešu gadu prombūtnes no savas dzimtās pilsētas pravietis Muhameds un musulmaņu grupa mēģināja apmeklēt Meku. Viņi tika apturēti ārpus pilsētas apgabalā, kas pazīstams kā Hudaibijas līdzenums. Pēc vairākām sanāksmēm abas puses apsprieda Hudaibijas līgumu. No malas šķita, ka vienošanās bija labvēlīga mekāniešiem, un daudzi musulmaņi nesaprata pravieša gatavību panākt kompromisu. Saskaņā ar līguma noteikumiem:

• Būs 10 gadus ilgs miers, kura laikā musulmaņi varētu ceļot uz Meku, bet mekāņi varētu doties karavānas ceļā uz Sīriju cauri musulmaņu zemēm.
• Musulmaņi gaidīja vēl vienu gadu, pirms atgrieztos Mekā.
• Jebkura cita cilts varētu brīvi pievienoties jebkurai līguma pusei.
• Jebkurš dezertieris vai bēglis no Mekas uz Medinu tiktu atgriezts Mekā. (Tomēr otrādi nebūtu taisnība.)

Musulmaņi negribīgi sekoja pravieša Muhameda piemēram un piekrita noteikumiem. Kad miers bija nodrošināts, attiecības kādu laiku normalizējās. Musulmaņi spēja pievērst uzmanību no aizsardzības uz islāma vēstījuma dalīšanu citās zemēs.

Tomēr nepagāja ilgs laiks, kad mekānieši pārkāpa līguma nosacījumus, uzbrūkot musulmaņu sabiedrotajiem. Pēc tam musulmaņu armija devās uz Meku, pārsteidzot viņus un iekļūstot pilsētā bez asinsizliešanas. Pravietis Muhameds pulcēja pilsētas iedzīvotājus, pasludinot vispārēju amnestiju un vispārēju apžēlošanu. Daudzus Mekas iedzīvotājus aizkustināja šī atklātība, un viņi pieņēma islāmu. Pēc tam pravietis Muhameds atgriezās Medinā.

Pravieša nāve: 632. gads p.m.ē.

Desmit gadus pēc migrācijas uz Medinu pravietis Muhameds veica svētceļojumu uz Meku. Tur viņš sastapa simtiem tūkstošu musulmaņu no visām Arābijas vietām un ārpus tās. Uz Arafata līdzenums , pravietis Muhameds teica to, ko tagad sauc par savu atvadu sprediķi.

Dažas nedēļas vēlāk, atgriezies mājās Medinā, pravietis Muhameds saslima un nomira. Viņa nāve izraisīja diskusijas musulmaņu kopienā par tās turpmāko vadību. Tas tika atrisināts, ieceļot Abu Bakru par kalifu.

Pravieša Muhameda mantojums ietver tīra monoteisma reliģiju, likumu sistēmu, kas balstīta uz godīgumu un taisnīgumu, un līdzsvarotu dzīvesveidu, kura pamatā ir sociālā vienlīdzība, augstsirdība un brālība. Pravietis Muhameds pārveidoja korumpētu, cilšu zemi par labi disciplinētu valsti un vadīja cilvēkus ar cēlu piemēru.