Kas ir Gehenna?
Gehenna ir a Bībeles termins kas attiecas uz soda un ciešanu vietu. Tā ir pieminēta Vecajā Derībā, un tiek uzskatīts, ka tā ir mūžīgo moku vieta tiem, kas ir izdarījuši smagus grēkus. Mūsdienās šis termins bieži tiek lietots, lai apzīmētu vietu, kur ir garīgas vai fiziskas ciešanas vai lielas iznīcināšanas vieta.
Gehenna Bībelē
Bībelē Gehenna ir aprakstīta kā ieleja netālu no Jeruzalemes, kur senie izraēlieši upurēja savus bērnus pagānu dievam Moleham. To raksturo arī kā soda un moku vietu tiem, kas izdarījuši smagus grēkus. Jaunajā Derībā Jēzus norāda uz Gehennu kā mūžīgā soda vietu tiem, kas nenožēlo savus grēkus.
Mūsdienu gehennas interpretācijas
Mūsdienās terminu Gehenna bieži lieto, lai apzīmētu vietu, kurā ir garīgas vai fiziskas ciešanas. To lieto arī, lai aprakstītu vietu, kurā notiek liela iznīcināšana, piemēram, kara izpostītu reģionu vai dabas katastrofu skartu apgabalu. Turklāt daži cilvēki lieto šo terminu, lai atsauktos uz mūžīgā nosodījuma vietu tiem, kuri ir izdarījuši smagus grēkus.
Secinājums
Gehenna ir Bībeles termins, kas attiecas uz soda un ciešanu vietu. Bībelē tā ir aprakstīta kā ieleja netālu no Jeruzalemes, kur senie izraēlieši upurēja savus bērnus pagānu dievam Moleham. Mūsdienās šis termins bieži tiek lietots, lai apzīmētu vietu, kur ir garīgas vai fiziskas ciešanas vai lielas iznīcināšanas vieta. Turklāt daži cilvēki lieto šo terminu, lai atsauktos uz mūžīgā nosodījuma vietu tiem, kuri ir izdarījuši smagus grēkus.
Rabīnu jūdaismā Gehenna (dažreiz saukta par Gehinnomu) ir pēcnāves sfēra, kurā tiek sodītas netaisnās dvēseles. Lai gan Gehenna Torā nav pieminēta, laika gaitā tā kļuva par nozīmīgu ebreju priekšstatu par pēcnāves dzīvi un pārstāvēja dievišķo taisnīgumu pēcnāves valstībā.
Kā ar olam haba un Gan Ēdens , Gehenna ir tikai viena no iespējamām ebreju atbildēm uz jautājumu par to, kas notiek pēc mūsu nāves.
Gehennas izcelsme
Gehenna Torā nav pieminēta un faktiski nav sastopama ebreju tekstos pirms sestā gadsimta p.m.ē. Tomēr daži rabīnu teksti apgalvo, ka Dievs radīja Gehennu otrajā radīšanas dienā (1. Mozus Raba 4:6, 11:9). Citi teksti apgalvo, ka Gehenna bija daļa no Dieva sākotnējā plāna attiecībā uz Visumu un faktiski tika radīta pirms Zemes (Pesahim 54a; Sifre 5. Mozus 37). Gehennas koncepciju, visticamāk, iedvesmoja Bībeles jēdziens par šeolu.
Kurš dodas uz Gehennu?
Rabīnu tekstos Gehennai bija svarīga loma kā vietai, kur tika sodītas netaisnās dvēseles. Rabīni ticēja, ka ikviens, kurš nedzīvo saskaņā ar Dieva un Toras ceļiem, pavadīs laiku Gehenna. Pēc rabīnu domām, daži pārkāpumi, kuru dēļ būtu vērts apmeklēt Gehennu, bija elkdievība (Taanīts 5.a), incests (Erubins 19.a), laulības pārkāpšana (Sota 4.b), lepnums (Avodah Zarah 18b), dusmas un savaldības zaudēšana (Nedarim 22a). . Protams, viņi arī uzskatīja, ka ikviens, kurš runā sliktu par rabīnu zinātnieku, būtu pelnījis laiku Gehennā (Berakhot 19a).
Lai izvairītos no Gehennas apmeklējuma, rabīni ieteica cilvēkiem nodarboties ar „labiem darbiem” (Salamana pamācības 17:1). 'Tas, kam ir Tora, labi darbi, pazemība un bailes no debesīm, tiks izglābts no soda Gehennā,' teikts Pesikta Rabbati 50:1. Tādā veidā gehennas jēdziens tika izmantots, lai mudinātu cilvēkus dzīvot labu, ētisku dzīvi un studēt Toru. Pārkāpuma gadījumā rabīni noteica teshuvah (grēku nožēla) kā līdzekli. Patiešām, rabīni mācīja, ka cilvēks var nožēlot grēkus pat pie pašiem Gehennas vārtiem (Erubins 19a).
Lielākoties rabīni neticēja, ka dvēseles tiks nolemtas mūžīgam sodam. 'Gehennas ļauno sods ir divpadsmit mēneši,' teikts Shabbat 33b, savukārt citos tekstos teikts, ka termiņš var būt no trim līdz divpadsmit mēnešiem. Tomēr bija pārkāpumi, par kuriem rabīni uzskatīja, ka tie ir pelnījuši mūžīgu nolādēšanu. Tie ietvēra: ķecerību, kāda publiska kaunināšanu, laulības pārkāpšanu ar precētu sievieti un Toras vārdu noraidīšanu. Tomēr, tā kā rabīni arī uzskatīja, ka var nožēlot grēkus jebkurā laikā, ticība mūžīgajam nolādētajam nebija dominējošā.
Gehennas apraksti
Tāpat kā lielākajā daļā mācību par ebreju pēcnāves dzīvi, nav skaidras atbildes par to, kas, kur un kad pastāv gehenna.
Attiecībā uz izmēru dažos rabīnu tekstos teikts, ka Gehenna ir neierobežota izmēra, savukārt citi apgalvo, ka tai ir noteikti izmēri, taču tā var paplašināties atkarībā no tā, cik dvēseļu tajā aizņem (Taanit 10a; Pesikta Rabbati 41:3). Gehenna parasti atrodas zem zemes, un vairākos tekstos ir teikts, ka netaisnīgie “nokāpj uz Gehennu” (Rosh HaShanah 16b; M. Avot 5:22).
Gehenna bieži tiek raksturota kā uguns un sēra vieta. “[Parastā] uguns ir sešdesmitā daļa no [uguns] Gehennas” teikts Berakhot 57b, savukārt 1. Mozus Raba 51:3 jautā: “Kāpēc cilvēka dvēsele saraujas no sēra smakas? Jo tā zina, ka tā tiks tiesāta Nākamā pasaule .' Papildus tam, ka Gehenna ir ļoti karsta, tā eksistē arī tumsas dziļumos. “Ļaunie ir tumsa, Gehenna ir tumsa, dziļums ir tumsa,” teikts 1. Mozus grāmatā Rabbah 33:1. Tāpat Tanhuma, Bo 2 apraksta Gehennu ar šādiem vārdiem: “Un Mozus izstiepa savu roku pret debesīm, un iestājās bieza tumsa [2. Mozus 10:22]. Kur radās tumsa? No Gehennas tumsas.
Avoti: Simcha Paul Raphael 'Ebreju skatījumi uz pēcnāves dzīvi'. Džeisons Āronsons, Inc: Nortveila, 1996.
