Taoisma šamaniskā izcelsme

Taoisms ir viena no vecākajām un ietekmīgākajām garīgajām tradīcijām pasaulē. Tas ir praktizēts tūkstošiem gadu, un tam ir bijusi liela ietekme uz ķīniešu kultūru. Taoisma šamaniskā izcelsme ir dziļa un visaptveroša daoisma seno sakņu izpēte. Šī grāmata, kuru sarakstījis slavens zinātnieks un daoistu praktiķis Dr. Kenets Koens, sniedz padziļinātu ieskatu daoisma šamaniskajās saknēs un to aktualitātēs arī mūsdienās.

Grāmata sākas ar ķīniešu seno šamaņu praksi, tostarp zīlēšanas, dziedināšanas un rituālu izmantošanu. Pēc tam tajā aplūkota daoisma kā atsevišķas garīgās tradīcijas rašanās un tā attīstīšanās laika gaitā. Dr Koens aplūko arī dažādas daoistu skolas un to mācības, kā arī daoisma ietekmi uz Ķīnas kultūru.

Grāmata ir labi izpētīta un sniedz pieejamu ievadu daoisma vēsturē un filozofijā. Tas ir uzrakstīts skaidrā un saistošā stilā, padarot to viegli saprotamu pat tiem, kuriem nav priekšzināšanu par daoismu. Dr. Koena kompetence un aizraušanās ar šo tēmu atspoguļojas katrā lappusē.

Secinājums

Daoisma šamaniskā izcelsme ir būtiska lasāmviela ikvienam, kuru interesē daoisma vēsture un filozofija. Doktora Koena padziļinātā daoisma seno sakņu izpēte sniedz ieskatu un visaptverošu skatījumu uz šo seno garīgo tradīciju. Ar savu pieejamo rakstīšanas stilu un saistošo stāstījumu šī grāmata noteikti patiks gan iesācējiem, gan ekspertiem.

Pirmsākumi ierakstīta vēsturiskā Ķīna pirms aptuveni 5000 gadiem, kad cilts cilvēki apmetās Dzeltenās upes krastos — tās izteka augstumā Tibetas plato un grīva pie Dzeltenās jūras. Šie cilvēki bija mednieki-vācēji un zemnieki. Visticamāk, prosa bija viņu pirmā audzētā labība; rīsi un kukurūza un kvieši nāks vēlāk. Ir pierādījumi, ka viņi bija arī podnieki un mūziķi un ka viņi ražoja pasaulē pirmo vīnu.

TheWu– Senās Ķīnas šamaņi

Viņu attiecības ar kosmosu bija šamaniskas. Vismaz daži no viņiem spēja tieši sazināties ar augiem, minerāliem un dzīvniekiem; ceļot dziļi zemē vai apmeklēt tālas galaktikas. Viņi ar deju un rituālu palīdzību spēja piesaukt elementārus un pārdabiskus spēkus un nodibināt ar tiem ekstātisku vienotību. Cilvēku klase, kas visprasmīgāk izmanto šādas metodes, kļuva pazīstama kāWu- šamaņi no senās Ķīnas.

Trīs suverēni un pieci imperatori

Šī pirmsdinastiskā laikmeta vadītāji bija leģendārie Trīs valdnieki jeb “augusta vieninieki” un pieci imperatori – morāli pilnveidoti gudrie karaļi, kuri izmantoja savus maģiskos spēkus, lai aizsargātu savu tautu un radītu apstākļus mierīgai un harmoniskai dzīvei. Šo Būtņu gudrība, līdzjūtība un apgaismotais spēks bija ārpus mirstīgās izpratnes; un labums, ko viņi sniedza tiem, kurus viņi vadīja, ir neizmērojams.

Tiek uzskatīts, ka Debesu valdnieks Fuksi ir atklājis astoņas trigrammas -bagua– kas ir pamatsYijing (I-Ching), daoisma vispazīstamākā zīlēšanas sistēma. Cilvēka valdnieks Šenons tiek uzskatīts par lauksaimniecības izgudrojumu un ārstniecības augu ieviešanu. Dzeltenais imperators Huandi ir pazīstams kā ķīniešu medicīnas tēvs.

Yu Lielais

Imperatora Šuņa valdīšanas laikā leģendārais 'Yu The Great' tika izaicināts pārvarēt Dzeltenās upes plūdus, un šis uzdevums, izmantojot kādu maģisku un tehnoloģisku veiklību, paveica ar lieliem panākumiem. Pēc tam viņš izstrādāja aizsprostu un kanālu sistēmu, kas izrādījās liels un ilgstošs ieguvums viņa tautai. “Jū temps” – dejas soļi, kas viņu mistiskā veidā aizveda uz zvaigznēm, kur viņš saņēma dievību vadību – dažās daoistu tradīcijās tiek piekopts arī mūsdienās.

Šamanisms: daoistu prakses saknes

Faktiski daudz kas ir no šī agrīnā Ķīnas vēstures perioda, un jo īpaši no tās šamaniskā pasaules uzskata un prakses, kas atspoguļojas sekojošā daoisma parādīšanās . Gara ceļojumi uz planētām, zvaigznēm un galaktikām ir prakse, kas atrodama iekšienē Šanhajas sekta daoisma. Taoistu burvji izmanto talismanus, lai piesauktu pārdabisko būtņu spēkus un aizsardzību. Daudzu daoistu rituālu un ceremoniju sastāvdaļas, kā arī noteiktas cjigun formas ir orientētas uz saziņu ar augu un dzīvnieku valstībām. Un prakse Iekšējā alķīmija ir paredzēti, lai no pašu praktizētāju ķermeņa ražotu ekstātiskas garīgās savienības mistisko vīnu.

Džuandzi tauriņš

Džuandzi (Chuang Tzu) – viens no senākajiem un lielākajiem daoistu filozofiem – rakstīja par sapni, kurā viņš bija dzeltens tauriņš. Un tad viņš pamodās, atklājot, ka ir vīrietis. Bet tad viņš prātoja:tagad es esmu cilvēks, kurš tikko sapņoja, ka viņš ir tauriņš; vai tauriņš, kurš tagad sapņo, ka ir vīrietis?Šajā stāstā mēs atkal atrodam šamaniskās pieredzes elementus: sapņu laiks, formas maiņa, lidošana, saziņa ar necilvēciskām būtības jomām.

Neviens nezina, kāda bija Džuandzi atbilde uz viņa jautājumu. Mēs zinām, ka, lai gan vēsturiski Trīs valdnieku un piecu imperatoru laikmets ar savu šamanisko pasaules uzskatu un praksi varētu būt pagājis, tā mitoloģiskā rezonanse joprojām ir jūtama un tā būtība ir diezgan dzīva, ievērojot tradīciju Taoistu pielūgsme un prakse mūsdienās.

Varbūt taoisti patiešām ir šamaņi, tikai sapņojot, ka viņi ir daoisti?

Ieteicamā literatūra

• Eliade, Mircea. Šamanisms . Prinstona: Princeton University Press, 1964.
• Hārners, Maikls. Šamaņa ceļš . Sanfrancisko: HarperCollins, 1990.
• Kalveits, Holgers. Sapņu laiks un iekšējā telpa: Šamaņu pasaule . Bostona: Šambalas publikācijas, 1988.
• Rēls, Džozefs. Esība un vibrācija . Talsa: Council Oak Books, 1993.
• Jauns, Ed. Aiz lielajiem kalniem: vizuāls dzejolis par Ķīnu . Sanfrancisko: Chronicle Books, 2005.