Ouroboros
The Ouroboros ir unikāls un stilīgs pulkstenis, kas noteikti izcelsies jebkurā kolekcijā. Šim pulkstenim ir gluds un moderns dizains, nerūsējošā tērauda korpuss un melna ādas siksniņa. Pulksteņa ciparnīcu rotā unikāls koncentrisku apļu raksts, piešķirot tam raksturīgu izskatu. Pulksteni darbina Šveices kvarca kustība, kas nodrošina precizitāti un uzticamību. Ouroboros ir ūdensizturīgs līdz 30 metriem, tāpēc tas ir piemērots ikdienas valkāšanai.
The Ouroboros ir lieliska izvēle ikvienam, kas meklē stilīgu un uzticamu pulksteni. Dizains ir moderns un pievilcīgs, un Šveices kvarca kustība nodrošina precizitāti. Pulkstenis ir arī ūdensizturīgs, tāpēc tas ir piemērots ikdienas valkāšanai. Ouroboros ir lieliska izvēle ikvienam, kas meklē unikālu un stilīgu pulksteni.
01 no 08Ouroboros
Mohameds Ibrahims, publiskais īpašums
Ouroboros ir čūska vai pūķis (bieži aprakstīts kā 'čūska'), kas ēd savu asti. Tas ir sastopams dažādās kultūrās, sākot no senajiem ēģiptiešiem. Pats vārds ir grieķu valodā, kas nozīmē 'astes ēdājs'. Mūsdienās tas visvairāk asociējas ar Gnosticisms , alķīmija un hermētiskums.
Nozīmes
Ir dažādas ouroboros interpretācijas. To parasti saista ar atjaunošanos, reinkarnāciju un nemirstību, kā arī ar laika un dzīves cikliem kopumā. Galu galā čūska tiek radīta caur savu iznīcināšanu.
Ouroboros bieži vien ir kopums un pabeigtība. Tā ir pilnīga sistēma pati par sevi, bez jebkāda ārēja spēka nepieciešamības.
Visbeidzot, tas var būt arī pretstatu sadursmes rezultāts, kad divas pretējās puses veido vienotu veselumu. Šo ideju varētu pastiprināt, izmantojot divas čūskas vienas vietā vai krāsojot čūsku gan melnā, gan baltā krāsā.
02 no 08Ouroboros no Dama Heroub papirusa
21. dinastija, Ēģipte, 11. gadsimts pirms mūsu ēras.
Dama Heroub papirusā ir viens no vecākajiem mūsu borosa attēliem - čūska, kas ēd pati savu asti. Tas ir datēts no Ēģiptes 21. dinastijas, padarot to vairāk nekā 3000 gadus vecu.
Šeit tas var attēlot zodiaku, nebeidzamu zvaigznāju ciklu cauri nakts debesīm.
Tomēr jāatzīmē, ka saules simbolus Ēģiptē parasti veido sarkanoranžs disks, ko ieskauj čūskas ķermenis, kura apakšā ir ureja - vertikāla kobras galva. Tas attēlo dievu Mehenu, kurš aizsargā saules dievu savā bīstamajā nakts ceļojumā. Ureja taču nekož pati sev asti.
Ēģiptes kultūrā ir arī pasaulē vecākā atsauce uz mūsuborosu. Unas piramīdas iekšpusē ir rakstīts: 'Čūska ir sapīta ar čūsku... čūsku tēviņu sakož čūskas mātīte, čūsku sievieti sakož čūskas tēviņš, Debesis ir apburtas, zeme ir apburta, vīrietis aiz cilvēces ir apburts. Tomēr šim tekstam nav ilustrācijas.
03 no 08Grieķu un ēģiptiešu Ouroboros attēls
No Kleopatras hrizopejas. No Kleopatras hrizopejas
Šis īpašais Ouroboros attēlojums nāk no Kleopatras Chrysopoeia (“zelta radīšana”), alķīmiska teksta, kas datēts pirms aptuveni 2000 gadiem. Dokuments, kura izcelsme ir Ēģiptē un rakstīts grieķu valodā, nepārprotami ir helēnistisks, tāpēc attēlu dažkārt dēvē par grieķu-ēģiptiešu Ouroboros vai Aleksandrijas Ouroboros. (Ēģipte nokļuva grieķu kultūras ietekmē pēc Aleksandra Lielā iebrukuma.) Vārda “Kleopatra” lietojums šeit neattiecas uz slaveno faraonu sievieti ar tādu pašu nosaukumu.
Vārdi Ouroboros parasti tiek tulkoti kā 'Viss ir viens' vai dažreiz kā 'Viens ir viss'. Abas frāzes parasti tiek uzskatītas par vienu un to pašu.
Atšķirībā no daudziem ouroboros, šī konkrētā čūska sastāv no divām krāsām. Tā augšējā daļa ir melna, bet apakšējā puse ir balta. Tas bieži tiek pielīdzināts gnostiskajam dualitātes jēdzienam un jēdzienam, ka pretēji spēki apvienojas, lai izveidotu pilnīgu veselumu. Šī pozīcija ir līdzīga tai, ko attēlo daoistu iņ-jaņ simbols.
04 no 08Elifas Levija lielais Zālamana simbols
No viņa grāmatas Transendential Magic. Elifass Levijs
Šī ilustrācija nāk no Elifasa Levija 19. gadsimta publikācijasTranscendentālā maģija. Tajā viņš to apraksta šādi: “Lielais Zālamana simbols. Zālamana dubultais trīsstūris, ko pārstāv divi Kabalas senie; Macroprosopus un Microprosopus; Gaismas Dievs un Atspulgu Dievs; žēlastība un atriebība; baltais Jehova un melnais Jehova.
Šajā skaidrojumā ir daudz simbolikas. Macroprosopus un Microprosopus tulkojumā nozīmē 'lielākās pasaules radītājs' un 'mazās pasaules radītājs'. Tas, savukārt, var attiekties arī uz vairākām lietām, piemēram, garīgo pasauli un fizisko pasauli vai Visumu un cilvēku, kas pazīstami kā makrokosmoss un mikrokosmoss. Pats Levijs apgalvo, ka Microprosopus ir pats burvis, veidojot savu pasauli.
Kā augšā, tā apakšā
Simbolisms arī bieži tiek pielīdzināts hermētiskajai maksimai “Kā augšā, tā zemāk”. Proti, lietas, kas notiek garīgajā sfērā, mikrokosmosā, atspoguļojas visā fiziskajā sfērā un mikrokosmosā. Šeit šo ideju uzsver atspulga burtisks attēlojums: tumšais Jehova ir gaišā Jehovas atspulgs.
Heksagramma — savstarpēji bloķējoši trīsstūri
Šo var arī salīdzināt ar Roberta Fluda ilustrācija par Visumu kā diviem trijstūriem , kur radītais Visums ir garīgās trīsvienības atspoguļojums. Fluds izmanto trijstūrus īpaši kā atsauci uz trīsvienību, bet heksagramma — divi savstarpēji savienoti trīsstūri, kā šeit lietots — ir krietni pirms kristietības.
Polaritāte
Paša Levija aprakstā uzsvērts 19. gadsimta okultais skatījums, kas uzsver pretstatu mijiedarbību Visumā. Papildus garīgās un fiziskās pasaules dualitātei pastāv arī ideja par to, ka pašam Jehovam ir divas puses: žēlsirdīgais un atriebīgais, gaišais un tumšais. Tas nav tas pats, kas labais un ļaunais, taču patiesība ir tāda, ka, ja Jehova ir visas pasaules radītājs, ir visuresošs un visvarens, tad ir pašsaprotami, ka viņš ir atbildīgs gan par labiem, gan par sliktiem rezultātiem. Labas ražas un zemestrīces radīja viens un tas pats dievs.
05 no 08Teodora Pelekanosa Ouroboros
No Synosius. Teodors Pelekanoss, 1478. gads
Šo Ouroboros attēla piemēru 1478. gadā izveidoja Teodors Pelekanoss. Tas tika iespiests alķīmiskā traktā ar nosaukumuSynosius.
Lasīt vairāk: Informācija par Ouroboros visā vēsturē06 no 08
Ābrahams Eleazars Double Ouroboros
no Ancient Chimic Work vai Ābrahāma jūda grāmatas. Ābrahāma Eleazara senais kimikas darbs, 18. gadsimts
Šis attēls parādās grāmatā ar nosaukumuSenais Ābrahāma Eleazara kimiskais darbs, vaiVecais Ābrahama Eleazara ķīmiskais darbs. Tas ir pazīstams arī kāĀbrahāma jūda grāmata. Tas tika publicēts 18. gadsimtā, bet apgalvoja, ka tā ir daudz vecāka dokumenta kopija. Patiesais grāmatas autors nav zināms.
Divas radības
Šajā attēlā ir attēlots mūsuboross, kas izveidots no divām būtnēm, nevis vairāk pazīstams attēls ar vienu radību, kas ēd savu asti. Augšējā būtne ir spārnota un nēsā vainagu. Zemākā būtne ir daudz vienkāršāka. Tas, iespējams, atspoguļo pretējos spēkus, kas apvienojas, lai izveidotu vienotu veselumu. Divi spēki šeit var būt augstāki, garīgie un intelektuālie spēki, salīdzinot ar zemākiem, primārākiem un fiziskiem spēkiem.
Stūra simboli
Katrs ilustrācijas stūris ir veltīts vienam no četriem fiziskajiem elementiem (apzīmēts ar dažādiem trijstūriem) un dažādām asociācijām.
- Augšējā kreisajā pusē — “Aqua”, kas nozīmē ūdens, un ūdens un dzīvsudraba alķīmiskie simboli. Tas arī saka: 'Gars'.
- Augšējā labajā stūrī — gaisa un sēra simboli, kā arī “Dvēsele”.
- Kreisajā apakšā — uguns un sāls simboli, kā arī “Lieb”, kas nozīmē ķermeni vai vēderu.
- Apakšējā labajā stūrī — zemes simboli parādīti divreiz, kā arī “korpuss”, kas nozīmē ķermeni.
Simbolu nozīme
Ūdens, gaiss, uguns un zeme ir četri senās pasaules platoniskie elementi. Dzīvsudrabs, sērs un sāls ir trīs galvenie alķīmiskie elementi. Trīs sfēru skatījumā uz Visumu mikrokosmu var iedalīt garā, dvēselē un ķermenī.
07 no 08Single Ouroboros attēls, ko veidojis Abraham Eleazar
Ābrahāma Eleazara senais kimiskais darbs, 18. gadsimts
Šis attēls parādās arī grāmatā ar nosaukumuSenais Ābrahāma Eleazara kimiskais darbs, vaiVecais Ābrahama Eleazara ķīmiskais darbs.
Centrā redzamā figūra ir mūsuboross.
Pēc Ādama Maklīna teiktā, “fiksētā uguns” atrodas augšējā kreisajā stūrī, “Svētā Zeme” apakšējā kreisajā stūrī un “Pirmā paradīze” apakšējā labajā stūrī. Viņš nekomentē piezīmes augšējā labajā stūrī.
08 no 08Divkāršs Ouroboros attēls ar fonu
No Ābrahāma Eleāzara. Ābrahāma Eleazara senais kimiskais darbs, 18. gadsimts
Šis attēls parādās grāmatā ar nosaukumuSenais Ābrahāma Eleazara kimiskais darbs, vaiVecais Ābrahama Eleazara ķīmiskais darbs. Tas ir pazīstams arī kāĀbrahāma jūda grāmata. Tas tika publicēts 18. gadsimtā, bet apgalvoja, ka tā ir daudz vecāka dokumenta kopija. Patiesais grāmatas autors nav zināms.
Šis attēls ir ļoti līdzīgs citam Ouroboros attēlam tādā pašā apjomā. Augšējās radības ir identiskas, savukārt zemākās radības ir līdzīgas: šeit zemākajai būtnei nav kāju.
Šis attēls nodrošina arī fonu, kurā dominē neauglīgs koks, bet tajā ir arī ziedošs zieds.
