Kadiša lūgšana
Kadiša lūgšana ir spēcīga un pacilājoša lūgšana, ko ebreji izmantojuši gadsimtiem ilgi. Tā ir slavas lūgšana Dievam un tiek teikta sēru un prieka laikā. Kadišs ir ebreju reliģiskās dzīves galvenā daļa, un to saka katrā sinagogas dievkalpojumā.
Kadišs ir pateicības un slavas lūgšana Dievam. To saka aramiešu valodā, kuru ebreji lieto arī mūsdienās. Lūgšana sastāv no 19 rindām un tiek skaitīta skaļā un skaidrā balsī. Tā ir cerības un ticības Dieva žēlastībai un taisnībai lūgšana.
Kadišs tiek teikts mirušo piemiņai, un tas ir veids, kā godināt viņu piemiņu. Tas ir arī veids, kā paust cerību, ka mirušo pieminēs arī turpmākajā pasaulē. Kadišu saka arī prieka laikā, piemēram, kāzās vai dzemdībās.
Kadiša ir spēcīga un pacilājoša lūgšana, ko var izmantot daudzās dažādās situācijās. Tas ir atgādinājums par Dieva žēlastību un taisnīgumu un veids, kā godināt mirušā piemiņu. Tā ir cerības un ticības lūgšana, un tā var būt mierinājuma un spēka avots bēdu brīžos.
Kadiša lūgšana ir viena no svarīgākajām lūgšanām jūdaismā, ko tikai pēc nozīmes pārspēj Shema un Amidah lūgšanas. Rakstīts galvenokārt aramiešu valodā, kaddišs koncentrējas uz Dieva vārda svētīšanu un pagodināšanu. “Kaddish” aramiešu valodā nozīmē “svēts”.
Ir vairākas Kadišas versijas, kas tiek izmantotas kā dalītājs starp dažādām lūgšanu dievkalpojumu daļām vai īpašiem liturģiskiem nolūkiem (piemēram, sēru kadišs). Kadišu skaļi deklamē tikai tad, ja ir aminjana(10 pieaugušie ebreju pārstāvji konservatīvajās un liberālajās kustībās vai pareizticīgo kustībā 10 pieaugušie ebreju vīrieši) piedalās dievkalpojumā.
Kadišā ir nelielas atšķirības starp aškenazu un sefardu tradīcijām, kā arī dažādās jūdaisma kustībās. Katras Kadišas faktiskais teksts nedaudz atšķirsies, un katrai lūgšanas versijai tiks pievienoti papildu panti. Vienīgā Kaddish versija, kas nemainās, ir Chatzi Kaddish. Visas lūgšanas versijas, izņemot Chatzi Kaddish, ietvers lūgšanu par mieru un labu dzīvi.
Chatzi Kaddish — puskadišs jeb lasītāja kadišs
Rīta dievkalpojuma laikā (Shacharit) Chatzi Kaddish deklamē lūgšanu vadītājs (parasti rabīns vai kantors) pēc dievkalpojuma sadaļas P'Sukei D'Zimra, pēc Amidas lūgšanas un pēc Toras dievkalpojuma kā līdzekli dažādu dievkalpojuma daļu norobežošanai. Pēcpusdienas un vakara dievkalpojumos tas tiek skaitīts pirms Amidas. Visas lūgšanas versijas ietver Chatzi Kaddish.
Kaddish Shalem — pilnīgais kadišs
Kaddish Shalem katrā lūgšanu dievkalpojumā deklamē rabīns vai lūgšanu vadītājs viens pats pēc Amidas. Papildus Chatzi Kaddish, Kaddish Shalem satur pantu, kurā tiek lūgts, lai Dievs pieņemtu visas Izraēlas tautas lūgšanas. Šī iemesla dēļ Kaddish Shalem seko Amidai, lūgšanai, kuras laikā ebreji tradicionāli lūdz lūgumus Dieva priekšā.
Kaddish Yatom — sērotāju kadišs
Mourner's Kaddish deklamē tuvāko radinieku sērotāji (vecāki, brāļi un māsas un bērni) pēc Aleiņu lūgšanas katrā dievkalpojumā pirmajā gadā pēc tuva radinieka apbedīšanas, pēc tam katrā viņu nāves gadadiena un piemiņas dievkalpojumos, kas notiek četras reizes gadā ar nosaukumu Yizkor.
Kā sēru lūgšana tā ir neparasta ar to, ka tajā nav pieminēta ne nāve, ne miršana. Kadišs ir Dieva svētuma un dzīves brīnuma apliecinājums. Rabīni, kas veidoja šo lūgšanu pirms simtiem gadu, atzina, ka bēdās mums pastāvīgi jāatgādina par Visuma brīnumu un Dieva piešķirtajām pārsteidzošajām dāvanām, lai mēs atkal varētu atgriezties pie labas dzīves pēc mūsu sēru beigām. beigas.
Kaddish d'Rabbanan — rabīnu kadišs
Kaddish d'Rabbanan tiek deklamēts, pabeidzot komunālo Toras studiju, un dažās kopienās sērotāji noteiktos lūgšanu dievkalpojuma punktos. Tā ietver lūgšanu par svētībām (mieru, ilgu mūžu utt.) rabīniem, viņu studentiem un visiem tiem, kas nodarbojas ar reliģijas mācībām.
Kaddish d'Itchadata — apbedīšanas kadišs
Apbedīšanas Kadišs tiek skaitīts pēc apbedīšanas un arī tad, kad tiek pabeigta pilna Talmuda traktāta izpēte. Tā ir vienīgā Kadiša forma, kas faktiski piemin nāvi. Papildu teksts, kas pievienots šai lūgšanas versijai, ietver slavināšanu Dievam par darbībām, kas tiks veiktas mesiāniskajā nākotnē, piemēram, dzīvības atjaunošana mirušajiem , atjaunojot Jeruzalemi un nodibinot debesu valstību uz zemes.
