Čata Pudža

Chhath Puja ir hinduistu svētki, kas tiek svinēti galvenokārt Indijas štatos Bihārā, Džarkhandā un Utar Pradešā. Tie ir četru dienu festivāls, kurā tiek godināts Saules dievs un viņa sieva Uša. Svētki tiek svinēti ar lielu nodošanos un prieku, un tos raksturo gavēnis, lūgšanas un ēdienu un ziedu ziedošana Saules Dievam.

Čhata Pudžas rituāli

Chhath Puja rituāli ietver virkni darbību, kas tiek veiktas četru festivāla dienu laikā. Pirmajā dienā bhaktas ņem svēto vannu upē vai dīķī un lūdz lūgšanu Saules Dievam. Otrajā dienā bhaktas gatavo īpašus ēdienus un piedāvā tos Saules Dievam. Trešajā dienā bhaktas piedalās gājienā un lūdz lūgšanu Saules Dievam. Ceturtajā dienā bhaktas piedalās grandiozā gājienā un piedāvā savas lūgšanas Saules Dievam.

Chhath Puja nozīme

Chhath Puja ir nozīmīgs festivāls hinduistiem, jo ​​tiek uzskatīts, ka tas nes veiksmi un labklājību. Tiek uzskatīts, ka tas arī nes veselību, bagātību un laimi bhaktām. Festivāls tiek uzskatīts arī par veidu, kā izteikt pateicību Saules Dievam par dzīvību uzturošās enerģijas nodrošināšanu zemei.

Secinājums

Chhath Puja ir skaisti svētki, kas svin Saules Dieva un viņa sievas Ušas spēku. Tie ir ziedošanās un prieka svētki, kas tiek svinēti ar lielu entuziasmu un atdevi. Festivāla rituāli ir vienkārši, bet jēgpilni, un festivāla nozīme ir dziļa.

Chhath Puja, ko sauc arī par Dala Puja, ir hinduistu festivāls, kas populārs Ziemeļu un Austrumindijas štatos Bihārā un Džarkhandā un pat Nepālā. Vārda 'Chhath' izcelsme ir 'sestajā', jo tas tiek svinēts 6. dienā jeb 'Shasthi'. Mēness divas nedēļas gada Kartik (oktobris - novembris) in Hindu kalendārs - sešas dienas pēc Diwali , gaismas svētki.

Rituāls, kas veltīts Saules Dievam

Čhatu galvenokārt raksturo upes krasta rituāli, kuros tiek pielūgts Saules Dievs jeb Surja, dodot tai nosaukumu “Suryasasthi”. Tas ir pamatā tik zinātniskajai pārliecībai, ka Saules Dievs izpilda visas zemes iedzīvotāju vēlmes, un tāpēc mūsu pienākums ir pateikties sauli ar īpašu lūgšanu par to, lai mūsu planēta riņķotu un dzīvajām būtnēm dāvinātu dzīvības dāvanu. The Ghats vai upju krasti drūzmēties ar bhaktām, kad viņi ierodas, lai pabeigtu savu rituālo pielūgsmi jeb “arghya” sauli — gan rītausmā, gan krēslā. Rīta ‘arghya’ ir lūgšana par labu ražu, mieru un labklājību jaunajā gadā, bet vakara ‘arghya’ ir pateicības izpausme Saules Dieva labvēlībai par visu, ko viņš ir dāvājis aizvadītajā gadā.

Kā tiek svinēta Chhath

Čhatu var uzskatīt par Bihāras valsts svētkiem, kur tie ilgst četras dienas. Ārpus Indijas Čhatu galvenokārt svin Bhojpuri un Maithili runājošā kopiena, izņemot Nepālas hinduistus. Tas iegūst priecīgu un krāsainu formu, kad cilvēki ģērbjas savās labākajās drēbēs un pulcējas pie upēm un citām ūdenstilpēm, lai svinētu Chhath. Daudzi bhaktas rītausmā iegrimst svētā peldē pirms rituālo ziedojumu sagatavošanas vai ' prasāds ”, kas galvenokārt sastāv no “Thekua” — cieta un neapstrādāta, bet garšīga kviešu kūka, ko parasti gatavo tradicionālās māla krāsnīs, ko sauc par “chulhas”. Dievišķie ziedojumi tiek novietoti uz apaļām paplātēm, kas austas no bambusa sloksnēm, ko sauc par “dala” vai “soop”. Sievietes rotā jaunas drēbes, apgaismo lampas un dzied garīgās tautasdziesmas par godu 'Chhat Maiya' jeb svētā upe Ganga . Pēc saulrieta bhaktas atgriežas mājās, lai svinētu “Kosi”, kad mājas pagalmā tiek iedegtas māla lampas vai “dijas” un tiek turētas zem cukurniedru nūju pagraba. Nopietni bhaktas ievēro stingru bezūdens ātri trīs dienas.

Čhatas 4 dienas

Pirmo Čhatas dienu sauc par 'Nahai Khai', kas burtiski nozīmē 'mazgāties un ēst', kad bhaktas peldas upē, vēlams, svētā upē, piemēram, Gangā, un nes mājās ūdeni, lai pagatavotu ēdienus Saules Dievam.

Otrajā dienā, ko sauc par “Kharnu”, bhaktas ievēro 8–12 stundu bezūdens gavēni un beidz savu “vratu” vakarā pēc pudžas izpildes ar Surjai piedāvāto “prasadu”. Tas parasti sastāv no “payasam” vai “kheer” gatavotiem rīsiem un piena, “puris”, ceptas maizes, kas pagatavota no kviešu miltiem, un banāniem, kas tiek izdalīti visiem dienas beigās.

Trešā diena arī tiek pavadīta dievkalpojumā un gatavojot ‘prasad’ badošanās bez ūdens. Šo dienu iezīmē sarežģīts vakara rituāls, ko sauc par 'Sandhya Arghya' jeb 'vakara ziedojumu'. Ziedojumi tiek pasniegti rietošai saulei uz bambusa paplātēm, kurās starp citiem augļiem ir 'Thekua', kokosrieksts un banāns. Tam seko “Kosi” rituāls mājās.

Ceturtā Chhath diena tiek uzskatīta par vislabvēlīgāko, kad tiek veikts pēdējais rīta rituāls jeb 'Bihaniya Arghya'. Bhaktas kopā ar ģimeni un draugiem pulcējas upes krastā, lai piedāvātu 'argjas' uzlecošajai saulei. Kad rīta rituāls ir beidzies, bhaktas pārtrauc gavēni, iekost ingveru ar cukuru. Tas iezīmē rituālu beigas, jo sākas priecīgas svinības.

Leģendas ap Čhatu Puju

Ir teikts, ka laikos Mahābhārata , Chhath Puja izpildīja Draupadi, Pandava Kings sieva. Reiz ilgās izsūtīšanas laikā no savas karaļvalsts viņu būdu apmeklēja tūkstošiem klaiņojošu vientuļnieku. Būdami dievbijīgi hinduisti, pandaviem bija jāpabaro mūki. Taču, būdami trimdinieki, pandavi nevarēja piedāvāt pārtiku tik daudziem izsalkušiem vientuļniekiem. Meklējot ātru risinājumu, Draupadi vērsās pie svētās Daumjas, kura ieteica viņai pielūgt Surju un ievērot Čhatas rituālus, lai gūtu labklājību un pārpilnību.

Lūgšanas, kas veltītas Saules Dievam

Pāris populārs lūgšanas bhaktas skandina, pielūdzot Saules Dievu:

Om Hraam, Hreem, Hroum, Swaha, Suryaya Namah.Beej Mantra

Šeit ir vēl viena populāra mantra, kas tiek izrunāta arī veicot “Surya Namaskar” jogu:

'Daudzināsim Sūrjas slavu, kura skaistums ir salīdzināms ar ziedu / Es paklanos Viņam, svētā Kašjapas mirdzošā dēla, tumsas ienaidnieka un ikviena grēka iznīcinātāja priekšā.'

Japa Kusuma-Sankarsham Kashyapeyam Maha-Dyutimtamo-Rim / Sarva-Papa-Ghnam Pranatoshmi Divakaram.