Kāda ir apokalipses nozīme Bībelē?

The apokalipse ir termins, ko lieto, lai aprakstītu Bībelē aprakstīto pasaules galu. To bieži lieto, lai atsauktos uz notikumiem, kas notiks laika beigās, kad Dievs pasludinās cilvēces pēdējo spriedumu. Bībelē Apokalipse ir aprakstīta kā lielas iznīcības laiks, kad ļaunie tiks sodīti un taisnīgie tiks atalgoti.

Bībelē ir daudz pravietojumu par Apokalipsi, tostarp par Antikrista atnākšanu, Jēzus Kristus atgriešanos un pēdējo cīņu starp labo un ļauno. Šie pravietojumi bieži tiek interpretēti kā zīmes, ka pasaules gals ir tuvu.

The Bībele satur arī aprakstus par notikumiem, kas notiks Apokalipses laikā. Tie ietver dabas katastrofas, karus un mērus. Bībele arī apraksta Jaunās Jeruzalemes atnākšanu, miera un prieka pilsētu, kur Dievs dzīvos kopā ar saviem ļaudīm mūžīgi.

The apokalipse ir lielas iznīcības laiks, bet tas ir arī cerības un pestīšanas laiks. Tas ir laiks, kad Dievs īstenos savu augstāko plānu attiecībā uz cilvēci, kad ļaunie tiks sodīti un taisnie tiks atalgoti. Tas ir laiks, kad Dievs pasludinās cilvēces pēdējo spriedumu un radīs jaunu miera un prieka pasauli.

Apokalipses jēdzienam ir sena un bagāta literārā un reliģiskā tradīcija, kuras nozīme pārsniedz to, ko mēs redzam uz dramatisko filmu plakātiem.

Vārdsapokalipseir cēlies no grieķu vārdaapokalipse, kas burtiski nozīmē 'atklāšana'. Reliģisko tekstu, piemēram, Bībeles, kontekstā šis vārds visbiežāk tiek lietots saistībā ar svētu informācijas vai zināšanu izpaušanu, parasti izmantojot kādu pravietisks sapnis vai vīzija. Zināšanas šajās vīzijās parasti ir saistītas vai nu ar beigu laikiem, vai ar ieskatu par dievišķo patiesību.

Ar Bībeles apokalipsi bieži tiek saistīti vairāki elementi, tostarp, bet ne tikai, uz attēliem balstīta simbolika, skaitļi un konkrēti vai nozīmīgi laika periodi. Iekš kristietis Bībele, ir divas galvenās apokaliptiskās grāmatas; ebreju Bībelē ir tikai viens.

Pamatjēdzieni

• Atklāsme: Patiesības atklāsme.
• Sajūsma: Doma, ka visi patiesi ticīgie, kas dzīvos laiku beigās, tiks aizvesti uz debesīm, lai būtu kopā ar Dievu. Šis termins bieži tiek ļaunprātīgi izmantots kā apokalipses sinonīms. Par tās pastāvēšanu kristīgo konfesiju starpā notiek daudz diskusiju.
• Cilvēka dēls: Termins, kas parādās apokaliptiskos rakstos, bet kam nav vienprātīgas definīcijas. Daži zinātnieki uzskata, ka tas apstiprina Kristus duālās dabas cilvēcisko pusi; citi uzskata, ka tas ir idiotisks veids, kā atsaukties uz sevi.

Daniēla grāmata un četras vīzijas

Daniels ir apokalipse, ka abi ebreju un kristīgās tradīcijas. Tas ir atrodams Vecā Derība kristiešu Bībelē starp galvenajiem praviešiem (Daniēls, Jeremija, Ecēhiēls un Jesaja) un Kevitum ebreju Bībelē. Ar apokalipsi saistītā sadaļa ir tekstu otrā puse, kas sastāv no četrām vīzijām.

Pirmais sapnis ir par četriem zvēriem, no kuriem viens iznīcina visu pasauli, pirms to iznīcina dievišķais tiesnesis, kurš pēc tam piešķir mūžīgo valdību “cilvēka dēlam” (tā ir īpaša frāze, kas bieži sastopama jūdu-kristiešu apokaliptiskajos rakstos ). Pēc tam Daniēlam tiek pateikts, ka zvēri pārstāv zemes “nācijas”, kas kādu dienu karos pret svēto, bet saņems dievišķo spriedumu. Šis redzējums ietver vairākas Bībeles apokalipses pazīmes, tostarp skaitliskā simbolika (četri zvēri apzīmē četras karaļvalstis), beigu laiku pareģojumi un rituālie laika periodi, kas nav noteikti pēc parastajiem standartiem (tiek norādīts, ka pēdējais karalis karos “divas ar pusi reizes”).

Daniēla otrā vīzija ir par divragu aunu, kas nikns, līdz to iznīcina kaza. Pēc tam kazai izaug mazs rags, kas kļūst arvien lielāks un lielāks, līdz apgāna svēto templi. Atkal mēs redzam dzīvniekus, ko izmanto, lai attēlotu cilvēku tautas: tiek uzskatīts, ka auna ragi simbolizē persiešus un mēdiešus, un, lai gan kaza ir Grieķija, tās iznīcinošais rags pats par sevi simbolizē ļauno karali. Skaitliski pareģojumi ir pieejami arī, norādot dienu skaitu, kuru laikā templis ir netīrs.

Eņģelis Gabriels, kurš paskaidroja otro vīziju, atgriežas pēc Daniēla jautājumiem par pravieša Jeremijas solījumu, ka Jeruzaleme un tās templis tiks iznīcināti 70 gadus. Eņģelis stāsta Daniēlam, ka pravietojums patiesībā attiecas uz gadu skaitu, kas ir līdzvērtīgs dienu skaitam nedēļā, kas reizināts ar 70 (kopā 490 gadus), un ka templis tiks atjaunots, bet pēc tam to atkal iznīcinās ļauns valdnieks. . Skaitlim septiņi ir liela nozīme šajā trešajā apokaliptiskajā redzējumā gan kā dienu skaits nedēļā, gan izšķirošajā “septiņdesmit”, kas ir diezgan izplatīts: septiņi (vai tādi varianti kā “septiņdesmit reiz septiņi”) ir simbolisks skaitlis. kas bieži apzīmē daudz lielāku skaitļu jēdzienu vai rituālu laika ritējumu.

Ceturtā un pēdējā Daniēla vīzija, iespējams, ir vistuvākā populārajā iztēlē atrodamajam atklājošajam, laika beigu apokalipses jēdzienam. Tajā eņģelis vai cita dievišķa būtne parāda Daniēlam nākotnes laiku, kad cilvēku tautas karo, izvēršot trešo vīziju, kurā ļaunais valdnieks iziet cauri un iznīcina Templi.

Apokalipse Atklāsmes grāmatā

Atklāsme , kas parādās kā pēdējā grāmata kristiešu Bībelē, ir viens no slavenākajiem apokaliptiskajiem rakstiem. Tas ir ierāmēts kā apustuļa Jāņa vīzijas, un tas ir piepildīts ar simbolismu attēlos un skaitļos, lai radītu pravietojumu par dienu beigām.

Atklāsme ir mūsu populārās “apokalipses” definīcijas avots. Vīzijās Jānim tiek parādītas spraigas garīgas cīņas, kuru centrā ir konflikts starp zemes un dievišķo ietekmi un galu galā Dieva galīgais spriedums par cilvēku. Grāmatā aprakstītie spilgtie, dažkārt mulsinošie attēli un laiki ir piesātināti ar simbolismu, kas bieži vien saistās ar Vecās Derības pravietiskajiem rakstiem.

Šī apokalipse gandrīz rituālisti apraksta Jāņa redzējumu par to, kā Kristus atgriezīsies, kad Dievam pienāks laiks tiesāt visas zemes būtnes un apbalvot ticīgos. mūžīga, priecīga dzīve . Tieši šis elements — zemes dzīves beigas un neizzināmas, dievišķajam tuvās eksistences sākums — piešķir populārajai kultūrai “apokalipses” asociāciju ar “pasaules galu”.