Bodhisatvas zvēresti

Bodhisatvas solījumi ir budistu praktizētāju apņemšanās, lai palīdzētu viņiem ceļā uz apgaismību. Zvēresti ir veids, kā paust savu uzticību budisma ceļam un palīdzēt citiem. Tie ir arī veids, kā audzināt atbildības sajūtu un līdzjūtību pret visām dzīvajām būtnēm.

Bodhisatvas zvērestu došanas priekšrocības

Bodhisatvas solījumu pieņemšana var būt izdevīga daudzos veidos. Tas var palīdzēt padziļināt izpratni par budisma ceļu un izkopt atbildības sajūtu par visu dzīvo būtņu labklājību. Tas var arī nodrošināt dzīves mērķa un virziena sajūtu, kā arī saiknes sajūtu ar lielāku budistu kopienu.

Dažādi bodhisatvas solījumu veidi

Ir vairāki dažādi Bodhisatvas zvērestu veidi, katram no kuriem ir savas saistības. Visizplatītākais veids ir “Četri lielie solījumi”, kas ir:

• Lai glābtu visas dzīvās būtnes
• Izkopt apgaismības ceļu
• Sekot Budas mācībām
• Veltīt savas prakses nopelnus

Citi Bodhisatvas solījumu veidi ietver 'Sešas Paramitas', kas ir apņemšanās praktizēt augstsirdību, morāli, pacietību, pūles, koncentrēšanos un gudrību.

Secinājums

Bodhisatvas solījumu pieņemšana var būt spēcīga un pārveidojoša pieredze. Tas ir veids, kā paust savu apņemšanos iet budisma ceļā un palīdzēt citiem. Tas var arī nodrošināt dzīves mērķa un virziena sajūtu, kā arī saiknes sajūtu ar lielāku budistu kopienu.

In Mahajānas budisms , prakses ideāls ir kļūt par a bodhisatva kurš cenšas atbrīvot visas būtnes no dzimšanas un nāves cikla. Bodhisatvas solījumi ir budistu oficiāli apņemšanās darīt tieši to. Zvēresti ir arī izpausme bodhičita , vēlme realizēt apgaismību citu labā. Bieži pazīstams kā Lielākais transportlīdzeklis, Mahajana ir diezgan atšķirīga no Mazā Transportlīdzekļa, Hinayana/Theravada, kurā uzsvars tiek likts uz individuālo atbrīvošanos un cilvēka ceļu.arhat

Precīzs Bodhisatvas zvērestu formulējums dažādās skolās ir atšķirīgs. Visvienkāršākā forma ir:

Lai es varu sasniegt Budas stāvokli visu dzīvo būtņu labā.

Kaislīga zvēresta variācija ir saistīta ar ikonisko figūru Ksitigarbha Bodhisattva :

'Kamēr elles nebūs iztukšotas, es nekļūšu par Budu; Kamēr visas būtnes nebūs izglābtas, es neapliecināšu Bodhi.

Četri lielie solījumi

In Tas bija , Ničirens , Tendai un citās Mahajānas budisma skolās ir četri Bodhisatvas zvēresti. Šeit ir izplatīts tulkojums:

Būtņu ir neskaitāmas, es apņemos tās glābt
Vēlmes ir neizsmeļamas, es apņemos tās izbeigt
Dharmas vārti ir neierobežoti, es apņemos tajos ieiet
Budas ceļš ir nepārspējams, es apņemos par to kļūt.

Roberts Aitkens Roši savā grāmatā “Izejot Zen ceļu” rakstīja:

'Esmu dzirdējis cilvēkus sakām: 'Es nevaru noskaitīt šos solījumus, jo nevaru cerēt, ka tos izpildīšu.' Patiesībā Kanzeon , žēlsirdības un līdzjūtības iemiesojums, raud, jo nevar izglābt visas būtnes. Neviens nepilda šos “Lielos solījumus visiem”, taču mēs apņemamies tos izpildīt pēc iespējas labāk. Tā ir mūsu prakse.

Zen skolotājs Taitaku Pats Felans teica:

“Kad mēs dodam šos solījumus, tiek radīts nodoms, centienu sēkla, kas jāizpilda. Tā kā šie solījumi ir tik plaši, tie savā ziņā nav definējami. Mēs tos pastāvīgi definējam un definējam no jauna, kad atjaunojam savu nodomu tos izpildīt. Ja jums ir precīzi definēts uzdevums ar sākumu, vidu un beigām, varat novērtēt vai izmērīt nepieciešamo piepūli. Taču Bodhisatvas solījumi ir neizmērojami. Nodoms, ko mēs pamodinām, pūles, ko veicam, kad mēs saucam šos solījumus, paplašina mūs ārpus mūsu personīgās identitātes robežām.

Tibetas budisms: saknes un sekundārie bodhisatvas solījumi

In Tibetas budisms , praktizētāji parasti sāk ar Hinayana ceļu, kas ir praktiski identisks Theravada ceļam. Taču noteiktā brīdī pa šo ceļu progress var turpināties tikai tad, ja cilvēks dod bodhisatvas zvērestu un tādējādi ieiet Mahajānas ceļā. Saskaņā ar Čogama Trumpa teikto:

“Zvērestu pieņemšana ir kā sēklu stādīšana strauji augošam kokam, turpretī kaut kas, kas tiek darīts ego labā, ir kā smilšu grauda sēšana. Šādas sēklas kā bodhisatvas zvēresta stādīšana grauj ego un noved pie milzīga perspektīvas paplašināšanās. Šāda varonība vai prāta diženums aizpilda visu telpu pilnībā, pilnīgi, absolūti.

Tāpēc Tibetas budismā ieiešana Mahajānas ceļā nozīmē apzinātu iziešanu no hinajanas un tās uzsvaru uz individuālo attīstību par labu virzībai uz bodhisatvas ceļu, kas veltīts visu būtņu atbrīvošanai.

Šantidēvas lūgšanas

Šantideva bija mūks un zinātnieks, kurš dzīvoja Indijā 7. gadsimta beigās līdz 8. gadsimta sākumam. Viņa “Bodhičārjavatara” jeb “Bodisatvas dzīves ceļa ceļvedis” iepazīstināja ar mācībām par bodhisatvas ceļu un bodhičitas kultivēšanu, kuras īpaši atceras Tibetas budismā, lai gan tās pieder arī visai Mahajānai.

Šantidēvas darbā ir iekļautas vairākas skaistas lūgšanas, kas arī ir bodhisatvas zvērests. Šeit ir izvilkums tikai no viena:

'Vai es varu būt aizsargs tiem, kuriem nav aizsardzības,
Vadītājs tiem, kas ceļo,
Un laiva, tilts, eja
Tiem, kas vēlas tālāku krastu.
Lai sāpes katrai dzīvai radībai
Esiet pilnībā iztīrīts.
Lai es esmu ārsts un zāles
Un lai es varētu būt medmāsa
Visām slimajām būtnēm pasaulē
Kamēr visi nav izārstēti.

Bodhisatvas ceļam nav skaidrāka skaidrojuma par šo.