Ievads teistiskajā sātanismā

Teistiskais sātanisms ir reliģiska uzskatu sistēma, kas godina Sātanu kā garīgu būtni. Tā ir forma garīgais sātanisms kas balstās uz Sātana kā dievības pielūgšanu. Teistiskie sātanisti uzskata, ka Sātans ir īsta, dzīva būtne, kas ir visu zināšanu un spēka avots. Viņi arī uzskata, ka Sātans ir labestīga un mīloša būtne, kuru var aicināt pēc vadības un aizsardzības.

Teistiskie sātanisti praktizē dažādus rituālus un ceremonijas, kuru mērķis ir godināt un piesaukt Sātanu. Šie rituāli var ietvert lūgšanu, meditāciju, ziedojumus un citus pielūgsmes veidus. Teistiskie sātanisti tic arī maģijas spēkam un izmanto to savu vēlmju un mērķu izpaušanai.

Teistiskais sātanisms ir augoša reliģija, kurai ir daudz piekritēju visā pasaulē. Tā ir reliģija, kuras pamatā ir personas brīvība un pašizpausme. Tā ir reliģija, kas mudina savus sekotājus izpētīt savus garīgos ceļus un atrast savus unikālos veidus, kā godināt un pielūgt Sātanu.

Teistiskais sātanisms ir reliģija, kas ir atvērta ikvienam, kas vēlas to izpētīt. Tā ir reliģija, kuras pamatā ir cieņa un iecietība pret visiem uzskatiem un dzīvesveidu. Tā ir reliģija, kas ir atvērta tiem, kas meklē zināšanas un garīgo izaugsmi.

Teistiskais sātanisms ir sena un moderna reliģija. Tā ir reliģija, kas pastāv jau gadsimtiem ilgi un joprojām attīstās. Tā ir reliģija, kas ir atvērta ikvienam, kas vēlas to izpētīt un atrast savu unikālo ceļu uz garīgo apgaismību.

Teistiskais sātanisms ietver dažādus saistītus uzskatus, kas godina personību, kas tiek saukta par sātanu vai saistīta ar sātanu. Pretstatā LaVeja sātanisms , kas ir ateistisks un uzskata, ka Sātans ir tikai simbols tam, ko viņu ticība mudina, uzskata teistiskie sātanisti. sātans kā faktiska būtne.

Teistiskā sātanisma attīstība

Teistiskais sātanisms lielā mērā ir 20. gadsimta attīstība. Sekotājus bieži sauc par 'tradicionālajiem sātanistiem' vai 'garīgajiem sātanistiem'. Termins “velna pielūdzējs” ir viens no daudzajiem strīdiem gan ateistiskajās, gan teistiskajās sātanistu kopienās. Ārējiem cilvēkiem vislabāk ir izvairīties no šī termina, lai izvairītos no aizvainojuma.

Daudzi sātanisti ar to tika iepazīstināti ar Antona Laveja starpniecību.Sātana Bībele', kas tika uzrakstīts 1969. gadā. Lai gan dažas nelielas grupas piekopa teistisku sātanismu, kopiena sāka nostiprināties tikai tad, kad parādījās internets. Tas radīja arī jaunus sekotājus, jo informācijas izplatīšana ir vieglāka nekā jebkad agrāk.

Asociācija ar kristīgo sātanu

Teistiskie sātanisti atzīst īstu dievību, kurai viņi ir veltīti. Tomēr šai būtnei ir būtiskas atšķirības no kristīgā sātana.

Pretēji izplatītajiem maldīgajiem uzskatiem teistiskais sātanisms neveicina slepkavības, izvarošanu, ļaunumu utt. Tā vietā viņu sātans ir dievs tādām lietām kā brīvība, seksualitāte, spēks, radošums, hedonisms un panākumi.

Teistiskā sātanisma nozares

Teistiskajam sātanismam nav centrālās organizācijas. Tās ir daudzas dažādas filiāles, kas darbojas neatkarīgi viena no otras. Dažas no šīm grupām uzrunā savu dievību kā sātanu, bet citām viņam ir alternatīvi vārdi.

Šajās grupās ietilpst:

• Azazela baznīca
• Liesmojošās čūskas ordenis
• Pirmā Sātana baznīca (nejaukt ar LaVeja ateistisko Sātana baznīca )
• Sātana kalpošanas prieks

Teoloģija starp grupām var būt ļoti atšķirīga. Daži izmanto teistisku pieeju LaVey ateistiskajiem rakstiem, savukārt citus ietekmē Maikla Akvino, Setas tempļa dibinātāja, kurš iepriekš sevi identificēja kā sātanisks, bet vairs nedara, raksti.

Tāpat luciferiešiem ir daudz kopīgu principu ar teistiskajiem sātanistiem. Viņi atpazīst būtni, ko sauc par Luciferu, bet viņi neidentificē sevi kā sātanistus.

Panteistiskajā sātanismā pastāv ticība Dievam kā pašam Visumam. Šajā ziņā Sātans tiek uzskatīts par 'Visa' personifikāciju. Citas grupas balstās uz to un izmanto sātanu kā kosmiskā attēlojumu. Pirmā Sātana baznīca ir panteistiska.

Politeistiskais sātanisms cienīja Sātanu kā vienu no daudziem dieviem, no kuriem daudzi nāk no ne-Ābrahāma kultūrām. Azazela baznīca ir viens no piemēriem.

Kreisās rokas ceļš

Sātanisti, kā arī setieši un luciferieši uzskata, ka viņu prakse ir daļa no kreisās puses ceļš . Ar to viņi domā, ka ir vērsta uz sevi, nevis uz reliģisko autoritāti. Turpretim tiek uzskatīts, ka reliģijas no kristietības līdz Wicca iet pa labo ceļu.

Ir svarīgi atzīmēt, ka labās un kreisās puses ceļa terminoloģiju var lietot ļoti nievājoši. Neobjektivitāte neaprobežojas arī ar vienu vai otru pusi.