Bīskapi viduslaiku kristīgajā baznīcā

The viduslaiku kristiešu baznīca vadīja bīskapi , kuri bija atbildīgi par sava ganāmpulka garīgo un laicīgo vajadzību pārraudzību. Bīskapus iecēla pāvests, un viņiem bija tiesības iecelt citus garīdzniekus, piemēram, priesterus un diakonus. Viņi bija arī atbildīgi par sakramentu pasniegšanu, ticības mācīšanu un garīgo vadību sniegšanu saviem draudzes locekļiem.

Autoritāte un vara

Viduslaiku kristīgajā baznīcā bīskapiem bija liela autoritāte un vara. Viņi bija augstākā ranga garīdzniecības locekļi un bija atbildīgi par savas diecēzes pārvaldību. Bīskapiem bija tiesības iecelt un atcelt garīdzniekus, kā arī ekskomunikēt tos, kuri pārkāpa Baznīcas likumus. Viņi bija arī atbildīgi par sava ganāmpulka garīgo un laicīgo labklājību, un viņiem bija jāsniedz norādījumi un atbalsts saviem draudzes locekļiem.

Lomas un pienākumi

Viduslaiku kristīgajā baznīcā bīskapiem bija dažādas lomas un pienākumi. Viņi bija atbildīgi par sakramentu, piemēram, kristību, laulību un Euharistijas, pasniegšanu. Viņi bija arī atbildīgi par ticības mācīšanu, garīgo vadību un Baznīcas likumu ievērošanu. Bīskapi bija atbildīgi arī par sava ganāmpulka laicīgajām vajadzībām, piemēram, pārtikas, apģērba un pajumtes nodrošināšanu.

Secinājums

Bīskapi bija nozīmīga viduslaiku kristīgās baznīcas sastāvdaļa. Viņiem bija liela autoritāte un spēks, un viņi bija atbildīgi par sava ganāmpulka garīgajām un laicīgajām vajadzībām. No bīskapiem bija paredzēts sniegt norādījumus un atbalstu saviem draudzes locekļiem, kā arī pasniegt sakramentus un mācīt ticību. Bīskapi bija viduslaiku kristīgās baznīcas neatņemama sastāvdaļa, un viņu lomas un pienākumi bija ļoti svarīgi Baznīcas panākumiem.

Viduslaiku kristīgajā baznīcā bīskaps bija diecēzes galvenais mācītājs; tas ir, apgabals, kurā ir vairāk nekā viena draudze. Bīskaps bija ordinēts priesteris, kurš kalpoja par mācītāju vienā draudzē un pārraudzīja jebkuras citas draudzes pārvaldi savā rajonā.

Jebkura baznīca, kas kalpoja par galveno bīskapa amatu, tika uzskatīta par viņa mītni vaikrēslsun tāpēc bija pazīstama kā katedrāle. Bīskapa amats vai pakāpe ir pazīstama kā abīskapija.

Termina 'bīskaps' izcelsme

Vārds 'bīskaps' cēlies no grieķu epískopos (ἐπίσκοπος), kas nozīmēja pārraugs, kurators vai aizbildnis.

Pienākumi

Tāpat kā jebkurš priesteris, bīskaps kristīja, veica kāzas, veica pēdējos rituālus, izšķīra strīdus, uzklausīja grēksūdzi un atbrīvojās no grēkiem. Turklāt bīskapi kontrolēja baznīcas finanses, ordinēja priesterus, iecēla viņu amatos garīdzniekus un risināja daudzus jautājumus, kas attiecas uz Baznīcas biznesu.

Bīskapu veidi viduslaikos

• Anarhibīskapsbija bīskaps, kurš pārraudzīja vairākas diecēzes, neskaitot savu. Termins 'metropolīts' dažreiz ir lietots pilsētas arhibīskapam.
• Pspēku ir Romas bīskaps. Šī krēsla turētājs tika uzskatīts par pēcteci Svētais Pēteris , un biroja prestižs un ietekme pieauga pirmajos viduslaiku gadsimtos. Pirms piektā gadsimta beigām birojs tika izveidots kā galvenā iestāde rietumu kristiešu baznīcā, un Romas bīskaps kļuva pazīstams kātēvs,vaidēlis,vaipāvests.
• Patriarhibija īpaši nozīmīgu vietu bīskapi austrumu baznīcās (kas pēc Lielā šķelšanās 1054. gadā , galu galā kļūtu pazīstama kā Austrumu pareizticīgo baznīca). Tas ietvēra apustuļu krēslus — tos, kurus, domājams, dibināja apustuļi: Aleksandrija, Antiohija, Konstantinopole un Jeruzaleme
• Kardināli-bīskapi(tagad pazīstami vienkārši kā kardināli) bija priviliģēta šķira jau 8. gadsimtā, un tikai tie bīskapi, kuri bija saņēmuši sarkano cepuri (kardināla zīmi), varēja ievēlēt pāvestu vai kļūt par pāvestu.

Laicīgā ietekme, kā arī garīgais spēks

Dažas kristiešu baznīcas, tostarp Romas katoļu un austrumu pareizticīgie, apgalvo, ka bīskapi ir apustuļu pēcteči; tas ir pazīstams kāapustuliskā pēctecība.Viduslaikiem attīstoties, bīskapiem bieži bija sekulāra ietekme, kā arī garīgais spēks, daļēji pateicoties šai mantotās autoritātes uztverei.

Trīskārša kalpošana otrajā gadsimtā

Nav skaidrs, kad tieši “bīskapi” ieguva atsevišķu identitāti no “presbiteriem” (vecākajiem), taču līdz mūsu ēras otrajam gadsimtam agrīnā kristiešu baznīca acīmredzot bija izveidojusi trīskāršu diakonu, priesteru un bīskapu kalpošanu. Kad imperators Konstantīns pasludināja kristietību un sāka palīdzēt reliģijas piekritējiem, bīskapu prestižs pieauga, īpaši, ja pilsēta, kas veidoja viņu diecēzi, bija apdzīvota un tajā bija ievērojams skaits kristiešu.

Tukšuma aizpildīšana pēc Romas impērijas sabrukuma

Gados pēc Rietumu Romas impērijas sabrukuma (oficiāli 476. g. p.m.ē.) bīskapi bieži iesaistījās, lai aizpildītu tukšos laicīgos līderus, kas bija atstāti nestabilos apgabalos un noplicinātās pilsētās. Lai gan teorētiski baznīcas amatpersonām bija jāierobežo sava ietekme uz garīgiem jautājumiem, šie piektā gadsimta bīskapi, atbildot uz sabiedrības vajadzībām, radīja precedentu, un robežas starp “baznīcu un valsti” būtu diezgan neskaidras pārējā viduslaiku laikmetā.

Strīds par investīcijām

Vēl viens notikums, kas radās agrīno viduslaiku sabiedrības nenoteiktības dēļ, bija pareiza garīdznieku, īpaši bīskapu un arhibīskapu, atlase un ieguldījumi. Tā kā dažādas diecēzes tika izmestas tālu pāri kristīgajai pasaulei un pāvests ne vienmēr bija viegli sasniedzams, vietējie laicīgie vadītāji kļuva par diezgan izplatītu praksi iecelt garīdzniekus, lai aizstātu mirušos (vai reti pametušos). Taču 11. gadsimta beigās pāvests uzskatīja, ka ietekme, ko tas deva laicīgajiem vadītājiem baznīcas lietās, ir nežēlīgs, un mēģināja to aizliegt. Tā sākās strīds par investīcijām , cīņa, kas ilga 45 gadus, kas, kad tika atrisināta par labu Baznīcai, nostiprināja pāvestību uz vietējo monarhiju rēķina un deva bīskapus brīvību no laicīgās politiskās varas.

Protestantu reformācija

Kad 16. gadsimta reformācijas laikā protestantu baznīcas atdalījās no Romas, daži reformatori noraidīja bīskapa amatu. Daļēji tas bija saistīts ar to, ka Jaunajā Derībā nebija nekāda pamata amatam, un daļēji ar korupciju, ar kādu augsti garīdzniecības amati bija saistīti iepriekšējos pāris simtos gadu. Lielākajai daļai protestantu baznīcu mūsdienās nav bīskapu, lai gan dažām luterāņu baznīcas Vācijā, Skandināvijā un ASV ir, un anglikāņu baznīcai (kas pēc Henrija VIII aizsāktā pārtraukuma saglabāja daudzus katolicisma aspektus) ir arī bīskapi.

Avoti un ieteicamā literatūra

Eizebijs.Baznīcas vēsture: no Kristus līdz Konstantīnam.Rediģējis un ievadījis Endrjū Louts; tulkojis G. A. Viljamsons, Penguin Classics.

Džons D. Zizioulas. Euharistija, bīskaps, baznīca: Baznīcas vienotība dievišķajā Euharistijā un bīskaps pirmajos trīs gadsimtos.