Beltānes vēsture — maija diena

Beltāne ir senie ķeltu svētki, kas tiek svinēti maija pirmajā dienā. Tas iezīmē vasaras sākumu un ir prieka un svētku laiks. Ir pienācis laiks godināt dievus un dievietes, kā arī svinēt zemes auglību. Tiek uzskatīts, ka festivāla izcelsme ir Īrijā un Skotijā un joprojām tiek svinēta daudzās pasaules daļās.

Beltānes tradīcijas

Beltāne ir svētku un prieka laiks. Cilvēki pulcējas, lai iekurtu ugunskurus, dejotu un mielotos. Tradicionālās aktivitātes ietver maija dejas, dziedāšanu un mielastu. Cilvēki arī izrotā savas mājas ar ziediem un zaļumiem, apmainās ar dāvanām.

Beltānes simboli

Visizplatītākie simboli, kas saistīti ar Beltānu, ir maija pols, zaļais vīrs un maija karaliene. Maypole ir augsts stabs, kas dekorēts ar lentēm un ziediem, un to izmanto maija dejām. Zaļais vīrs ir auglības un pārpilnības simbols, un tas bieži redzams Beltānes dekorācijās. Maija karaliene ir skaistuma un auglības simbols, un to bieži pārstāv balta tērpta jauna sieviete.

Secinājums

Beltāne ir prieka un svētku laiks. Ir pienācis laiks godināt dievus un dievietes, kā arī svinēt zemes auglību. Ir pienācis laiks pulcēties kopā ar draugiem un ģimeni un izbaudīt sezonas skaistumu. Beltāne ir atjaunotnes un cerību laiks, kā arī atgādinājums par dabas spēku.

Beltāne sākas priecīgais maijs, un tam ir sena vēsture. Šie uguns svētki tiek svinēti 1. maijā ziemeļu puslodē (un oktobra beigās zem ekvatora) ar ugunskuri , Maijas , dejas un daudz vecmodīgas seksuālās enerģijas.

Beltane Key Takeaways

• Beltāne, kas iekrīt 1. maijā ziemeļu puslodē, ir sezona, kas saistīta ar zemes auglību, stādīšanu un uguni.
• Dažās pagānu uzskatu sistēmās Beltāne ir laiks, kad robeža starp mūsu pasauli un pasaku valstību ir maza.
• Ar šiem sabata svētkiem ir saistītas daudzas pirmskristietības figūras, tostarp Zaļais cilvēks un dievs Cernunnos.

Ķeltu un romiešu ietekme

Ķelti godināja dievu auglību ar dāvanām un ziedojumiem, dažkārt arī upurējot dzīvniekus vai cilvēkus. Liellopi tika dzīti cauri kūlas dūmiem un svētīti ar veselību un auglību nākamajam gadam. Īrijā Taras ugunsgrēki bija pirmie, kas katru gadu tika iedegti Beltānē, un visi pārējie ugunsgrēki tika iedegti ar Taras liesmu.

Romieši, kas vienmēr bija pazīstami ar to, ka svin svētkus plaši, maija pirmo dienu pavadīja, godinot savusLares, savas mājas dievi. Viņi arī svinēja Floraliju jeb ziedu svētkus, kas sastāvēja no trīs dienu neierobežotas seksuālās aktivitātes. Dalībnieki savos matos nēsāja ziedus (līdzīgi kā Maija svinētāji vēlāk), un notika lugas, dziesmas un dejas. Svētku beigās Circus Maximus iekšpusē tika izlaisti dzīvnieki, un pupiņas tika izkaisītas, lai nodrošinātu auglību.

gada uguns svētki Bona Dea tika svinēta arī 2. maijā. Šīs svinības, kas notika Bona Dea templī Aventīna kalnā, bija sieviešu, galvenokārt plebietes, svētki, kas kalpoja par priesterienēm un upurēja sivēnmāti auglības dievietes godā.

Grieķi un Plintērija

Arī maijā grieķi svinēja Plynteria par godu Atēna , gudrības un cīņas dieviete un Atēnu pilsētas patronese (kas tika nosaukta viņas vārdā). Plynteria ietver Atēnas statujas rituālu tīrīšanu, kā arī mielastu un lūgšanas Partenonā. Lai gan šie bija diezgan nelieli svētki, tie bija nozīmīgi Atēnu iedzīvotājiem.

Plynteria, tāpat kā daudzi citi Grieķijas festivāli , ilga divas līdz trīs dienas, sākot ap 25. maiju, un tempļi tika slēgti plašai sabiedrībai. Atēnas templī tikai sievietes veica statujas attīrīšanas uzdevumu, kas bija paslēpta aiz liela auduma, lai neviens to neredzētu šajā svētajā laikā.

24. datumā tiek godināts grieķis mēness dieviete Artemīda (medību un savvaļas dzīvnieku dieviete). Artemīda ir Mēness dieviete, kas ir līdzvērtīga romiešu mēness dievietei Diānai — viņa tiek identificēta arī ar Lunu, un Hekate .

Pagānu moceklis

6. maijs ir Eivinda Keldas jeb Eivinda Kelves diena skandināvu svētkos. Eivinds Kelda bija norvēģu moceklis, kurš tika spīdzināts un noslīcināts pēc karaļa Olafa Triggvasona pavēles par atteikšanos atteikties no saviem pagāniskajiem uzskatiem. Saskaņā ar pasakām parHeimskringla: Norvēģijas karaļu hronika,viens no pazīstamākajiem Snorri Sturluson apkopotas skandināvu sāgas ap 1230. gadu p.m.ē. Olafs paziņoja, ka pēc tam, kad viņš bija pievērsies kristietībai, arī visiem pārējiem viņa valstī ir jākristās. Eivindam, kurš tika uzskatīts par spēcīgu burvi, izdevās izbēgt no Olafa karaspēka un doties uz salu kopā ar citiem vīriešiem, kuri turpināja ticēt vecajiem dieviem. Diemžēl Olafs un viņa armija tur ieradās tajā pašā laikā. Lai gan Eivinds mēģināja savus vīrus aizsargāt ar maģiju, tiklīdz miglas un miglas izzuda, viņus atklāja un sagūstīja Olafa karavīri.

Pēc nedēļas norvēģi svin Pusnakts Saules festivālu, kurā tiek godināta skandināvu saules dieviete. Šis festivāls iezīmē desmit nedēļu bez tumsas sākumu pēc kārtas. Mūsdienās šie mūzikas, mākslas un dabas svētki ir populāri pavasara svētki Norvēģijā.

Parādās Zaļais cilvēks

Mets Kārdijs / Getty Images

Skaits pirmskristietības skaitļi ir saistīti ar maiju un pēc tam Beltāni. Vienība, kas pazīstama kā Zaļais cilvēks , cieši saistīts ar Cernunnos , bieži sastopama Britu salu leģendās un mācībspēkos, un tā ir vīrišķīga seja, kas klāta ar lapām un krūmiem. Dažās Anglijas daļās zaļais vīrs tiek vests cauri pilsētai pītā būrī, kad pilsētnieki sagaida vasaras sākumu. Zaļā cilvēka sejas iespaidi ir atrodami daudzu Eiropas vecāko katedrāļu ornamentos, neskatoties uz vietējo bīskapu rīkojumiem, kas aizliedz akmeņkaļiem iekļaut šādus pagānu attēlus.

Saistīts varonis ir Džeks-Grīns, zaļo mežu gars. Atsauces uz Džeku parādās britu literatūrā jau sešpadsmitā gadsimta beigās. Sers Džeimss Freizers figūru saista ar māmiņām un koku dzīvības spēka svinībām. Jack-in-the-Green bija redzams pat Viktorijas laikmetā, kad viņš bija saistīts ar skursteņslauķiem ar sodrēju seju. Šajā laikā Džeks bija ierāmēts klūgu konstrukcijā un pārklāts ar lapām, un to ieskauj Morisa dejotāji . Daži zinātnieki liek domāt, ka Džeks varētu būt bijis leģendas par Robinu Hudu priekštecis.

Senie simboli, mūsdienu rituāli

Mūsdienu pagāni svin Beltāni līdzīgi kā viņu senči. Beltāna rituāls parasti ietver daudzus auglības simbolus, tostarp acīmredzami falliskos simbolus Maiju deja . Maijpols ir augsts stabs, kas dekorēts ar ziediem un piekārtām lentēm, kuras dejotāju grupa ir ieausi sarežģītā rakstā. Aužot iekšā un ārā, lentes galu galā tiek samezglotas, līdz dejotāji sasniedz beigas.

DažosWiccan tradīcijas, Beltāne ir diena, kurā Maija karaliene un ziemas karaliene cīnieties savā starpā par pārākumu. Šajā rituālā, kas aizgūts no Menas salas prakses, katrai karalienei ir atbalstītāju grupa. 1. maija rītā abas kompānijas cīnās, galu galā cenšoties izcīnīt uzvaru savai karalienei. Ja maija karalieni sagūsta viņas ienaidnieki, viņa ir jāizpērk, pirms viņas sekotāji var viņu atgūt.

Ir daži, kas uzskata, ka Beltāne ir a laiks fejām – Ziedu parādīšanās ap šo gadalaiku vēsta par vasaras sākumu un parāda, ka fekālijas smagi strādā. Agrīnā folklorā, lai ievadītu feju valstība tas ir bīstams solis, un tomēr vienmēr ir jāatzīst un jānovērtē fae noderīgākie darbi. Ja ticat fejām, Beltāne ir piemērots brīdis, lai savā dārzā vai pagalmā atstātu tām ēdienu un citus gardumus.

Daudziem mūsdienu pagāniem Beltāne ir sēklu stādīšanas un sēšanas laiks – atkal parādās auglības tēma. Maija sākuma pumpuri un ziedi atsauc atmiņā bezgalīgo dzimšanas, augšanas, nāves un atdzimšanas ciklu, ko mēs redzam uz zemes. Daži koki ir saistīti ar Maija dienu, piemēram, osis, ozols un vilkābele. Skandināvu leģendā, dievs Odins karājās no an Osis deviņas dienas, un vēlāk tas kļuva pazīstams kā Pasaules koks Yggdrasil.

Ja tu esi gribējis nest pārpilnību un auglību jebkāda veida savā dzīvē — neatkarīgi no tā, vai vēlaties ieņemt bērnu, baudīt auglīgu karjeru vai radošus centienus vai vienkārši redzēt, kā jūsu dārzs zied – Beltāne ir ideāls laiks burvju darbiem, kas saistīti ar jebkāda veida labklājību.