Ko ebrejiem nozīmē būt izredzētajai tautai?

Jēdziens, ka ebreji ir “izredzētā tauta”, ir sens, un tā saknes meklējamas Bībelē. Saskaņā ar ebreju tradīciju Dievs izvēlējās ebreju tautu, lai tā būtu Viņa īpašā tauta un saņemtu Viņa svētības. Tas nozīmē, ka ebrejiem ir jābūt Dieva labvēlības un aizsardzības saņēmējiem un ka viņiem ir jābūt tiem, kas izplatīs Viņa vēsti pasaulei.

Izvēlētā nozīme

Ebreju vārds “izredzētais” ir b'chir . Tas nozīmē būt Dieva izvēlētam kādam īpašam mērķim vai misijai. Tas varētu nozīmēt, ka ebreji ir izvēlēti par gaismu tautām, par taisnīguma un taisnības tautu vai par ticības un svētuma tautu. Ebreji tiek izvēlēti arī par Dieva svētību, piemēram, Izraēlas zemes, Toras un sabata, saņēmējiem.

Atbildība būt izvēlētam

Būt Dieva izvēlētam nes arī zināmu atbildību. No ebrejiem tiek gaidīts, ka viņi dzīvos saskaņā ar Dieva noteiktajiem standartiem un būs taisnības un taisnīguma piemērs. Tas nozīmē, ka ebrejiem jācenšas būt par ticības, svētuma un taisnīguma tautu un izplatīt Dieva vēsti pasaulei.

Secinājums

Noslēgumā jāsaka, ka būt Dieva izvēlētam ir liels gods un privilēģija. Tas nes sev līdzi īpašu atbildību dzīvot saskaņā ar Dieva noteiktajiem standartiem un būt par gaismu tautām. Ebrejiem ir jāsaņem Dieva svētības un jāizplata Viņa vēsts pasaulei.

Saskaņā ar ebreju ticību ebreji ir izredzētā tauta, jo viņi tika izvēlēti, lai pasaulei darītu zināmu ideju par vienu Dievu. Viss sākās ar Ābrahāmu, kura attiecības ar Dievu tradicionāli tiek interpretētas divējādi: vai nu Dievs izvēlējās Ābrahāmu, lai izplatītu jēdzienu monoteisms , jeb Ābrahāms izvēlējās Dievu no visām dievībām, kuras viņa laikā pielūdza. Jebkurā gadījumā ideja par “izredzēto” nozīmēja, ka Ābrahāms un viņa pēcnācēji bija atbildīgi par Dieva vārda dalīšanu ar citiem.

Dieva attiecības ar Ābrahāmu un izraēliešiem

Kāpēc Dievam un Ābrahāmam ir šīs īpašās attiecības Tora ? Tekstā nav teikts. Tas noteikti nebija tāpēc, ka izraēlieši (kuri vēlāk kļuva pazīstami kā ebreji) bija varena tauta. Patiesībā 5. Mozus 7:7 teikts: 'Dievs jūs izvēlējās nevis tāpēc, ka jūs esat daudz, bet jūs esat mazākais no cilvēkiem.'

Lai gan nācija ar milzīgu pastāvīgu armiju varētu būt bijusi loģiskāka izvēle Dieva vārda izplatīšanai, šādas varenas tautas panākumi būtu saistīti ar viņu spēku, nevis Dieva spēku. Galu galā šīs idejas ietekmi var redzēt ne tikai ebreju tautas izdzīvošanā līdz mūsdienām, bet arī kristietības un islāma teoloģiskajos uzskatos, kurus abus ietekmēja Ebreju ticība vienā Dievā.

Mozus un Sinaja kalns

Vēl viens izvēles aspekts ir saistīts ar Toras saņemšanu, ko Mozus un izraēlieši saņēma Sinaja kalnā. Šī iemesla dēļ ebreji deklamē svētību, ko sauc parBirkat HaTorahpirms rabīns vai cita persona dievkalpojumu laikā lasa no Toras. Viena svētības rindiņa pievēršas izredzētības idejai un saka: “Slavēts esi Tu, mūsu Dievs Adonai, pasaules valdnieks, ka esi izraudzījies mūs no visām tautām un devis mums Dieva Toru.” Ir otra svētības daļa, kas tiek deklamēta pēc Toras lasīšanas, taču tā neattiecas uz izredzētību.

Nepareiza izvēles interpretācija

Izvēles jēdzienu neebreji bieži ir nepareizi interpretējuši kā pārākuma vai pat rasisma apliecinājumu. Bet pārliecībai, ka ebreji ir izredzētā tauta, patiesībā nav nekāda sakara ar rasi vai etnisko piederību. Patiesībā izredzētībai ir tik mazs sakars ar rasi, ka ebreji uzskata, ka Mesija būs cēlusies no Rutes, moābiešu sievietes, kura pievērsās jūdaismam un kuras stāsts ir ierakstīts Bībelē. Rutas grāmata ”.

Ebreji netic, ka piederība Izredzētajai tautai viņiem piešķir īpašus talantus vai padara viņus labākus par jebkuru citu. Runājot par izvēlēto tēmu, Amosa grāmatā pat teikts: “Jūs vienu es esmu izcēlis no visām zemes ģimenēm. Tāpēc es aicinu jūs atbildēt par visām jūsu netaisnībām” (Amosa 3:2). Tādā veidā ebreji tiek aicināti būt par 'gaismu tautām' (Jesajas 42:6), darot labu pasaulē caurgemilut hasidim(mīloša laipnība) untikkun olam(labot pasauli). Tomēr daudzi mūsdienu ebreji jūtas neērti ar terminu “izredzētie cilvēki”. Iespējams, līdzīgu iemeslu dēļ Maimonids (viduslaiku ebreju filozofs) to neiekļāva savos 13 ebreju ticības pamatprincipos.

Dažādu ebreju kustību uzskati par izredzēšanos

Trīs lielākās jūdaisma kustības - Reformu jūdaisms , konservatīvais jūdaisms un ortodoksālais jūdaisms – definē izredzētās tautas ideju šādos veidos:

• Reformu jūdaisms uzskata, ka izredzēto cilvēku ideja ir metafora mūsu dzīvē izdarītajām izvēlēm. Visi ebreji ir ebreji pēc izvēles, jo katram cilvēkam kādā dzīves posmā ir jāpieņem lēmums, vai viņš vēlas dzīvot ebreji vai ne. Tāpat kā Dievs izvēlējās dāvināt Toru izraēliešiem, mūsdienu ebrejiem ir jāizlemj, vai viņi vēlas būt attiecībās ar Dievu.
• Konservatīvais jūdaisms uzskata izredzētības ideju kā unikālu mantojumu, kurā ebreji spēj nodibināt attiecības ar Dievu un radīt pārmaiņas pasaulē, palīdzot izveidot līdzjūtīgu sabiedrību.
• Pareizticīgais jūdaisms uzskata izredzētās tautas jēdzienu kā garīgu aicinājumu, kas saista ebrejus ar Dievu caur Toru un mizvotu, ko ebrejiem ir pavēlēts padarīt par savas dzīves sastāvdaļu.