Īru leģenda par īru leģendu
Tir na nOg ir sena īru leģenda, kas stāstīta jau gadsimtiem ilgi. Tas stāsta par burvju zemi, kas ir piepildīta ar skaistumu un piedzīvojumiem. Mēdz teikt, ka šī zeme ir mājvieta daudzām mītiskām būtnēm, piemēram, fejām, leprechauniem un milžiem.
Burvju zeme
Tir na nOg ir skaistuma un brīnumu vieta. Tā ir kalnu, leknu mežu un dzirkstošo upju zeme. Gaiss ir piepildīts ar savvaļas ziedu smaržu un putnu dziesmām. Tā ir vieta, kur piepildās sapņi un piepildās vēlmes.
Mistiskas būtnes
Tir na nOg zemi apdzīvo daudzas mistiskas radības. Fejas, leprechauns un milži ir tikai dažas no radībām, kuras var atrast šajā maģiskajā zemē. Tiek uzskatīts, ka viņiem ir īpašas spējas, un viņi var izpildīt vēlmes tiem, kas ir pietiekami drosmīgi, lai tos meklētu.
Mūžīga leģenda
Tir na nOg ir sena īru leģenda, kas ir nodota paaudzēs. Tas ir mūžīgs stāsts par skaistumu, piedzīvojumiem un noslēpumiem. Tas ir stāsts, kas tiks stāstīts vēl daudzus gadus.
Tir na nOg ir mūžīga īru leģenda, kas ir valdzinājusi skatītājus gadsimtiem ilgi. Tā ir maģiska zeme, kas piepildīta ar skaistumu, piedzīvojumiem un mītiskām radībām. Tas ir stāsts par sapņu piepildīšanos un vēlmju piepildījumu. Tā ir mūžīga pasaka, kas turpināsies stāstīt vēl daudzus gadus.
Īru mītu ciklos Tir na nOg zeme ir Pārējās pasaules valstība — vieta, kur dzīvoja Fae un kurā viesojās varoņi. Tā bija vieta tieši ārpus cilvēka valstības, uz rietumiem, kur nebija ne slimības, ne nāves, ne laika, bet tikai laime un skaistums.
Ir svarīgi atzīmēt, ka Tir na nOg nebija tik daudz pēcnāves dzīve ” jo tā bija zemes vieta, mūžīgās jaunības zeme, kuru varēja sasniegt tikai ar burvju palīdzību. Daudzās ķeltu leģendās Tir na nOg ir svarīga loma gan varoņu, gan mistiķu veidošanā. Pats nosaukums Tir na nOg īru valodā nozīmē 'jaunības zeme'.
Kareivis Oisins
Vispazīstamākais stāsts par Tir na nOg ir stāsts par jaunais īru karotājs Oisins, kurš iemīlēja liesmmataino jaunavu Niamhu, kuras tēvs bija Tirna nOg karalis. Viņi kopā šķērsoja jūru uz Niamhas baltās ķēves, lai sasniegtu burvju zemi, kur viņi laimīgi dzīvoja trīs simtus gadu. Neraugoties uz Tir na nOg mūžīgo prieku, Oisinā bija daļa, kurai pietrūka dzimtenes, un viņš ik pa laikam sajuta dīvainas ilgas atgriezties Īrijā. Visbeidzot, Niamh saprata, ka viņa vairs nevarēs viņu atturēt, un nosūtīja viņu atpakaļ uz Īriju un savu cilti Fiannu.
Oisins devās atpakaļ uz savām mājām ar maģisko balto ķēvi, bet, kad ieradās, viņš atklāja, ka visi viņa draugi un ģimene jau sen bija miruši un viņa pils bija aizaugusi ar nezālēm. Galu galā viņš bija prom trīssimt gadus. Oisins pagrieza ķēvi atpakaļ uz rietumiem, skumji gatavojoties doties atpakaļ uz Tir na nOg. Pa ceļam ķēves nags aizķēra akmeni, un Oisins pie sevis domāja, ka, ja viņš aiznestu akmeni sev līdzi uz Tirna nOgu, tas būtu kā paņemt līdzi mazliet Īrijas.
Mācoties pacelt akmeni, viņš paklupa un nokrita un uzreiz novecoja trīssimt gadus. Ķēve krita panikā un ieskrēja jūrā, dodoties atpakaļ uz Tir na nOg bez viņa. Tomēr daži zvejnieki bija vērojuši krastu, un viņi bija pārsteigti, redzot, ka vīrietis tik ātri noveco. Protams, viņi uzskatīja, ka notiek maģija, tāpēc viņi savāca Oisinu un aizveda viņu apskatīt Svētais Patriks .
Kad Oisins stājās svētā Patrika priekšā, viņš pastāstīja viņam stāstu par savu rudmataino mīlestību Niamhu un viņa ceļojumu, kā arī maģisko Tirna nOg zemi. Kad viņš bija pabeidzis, Oisins izstājās no šīs dzīves, un viņš beidzot bija mierā.
Viljams Batlers Jeits uzrakstīja savu episko dzejoli, Oisinas klejojumi , par šo pašu mītu. Viņš uzrakstīja:
Ak, Patrik! simts gadus
Es dzenāju pa mežaino krastu
Briedis, āpsis un kuilis.
Ak, Patrik! simts gadus
Vakarā uz mirdzošām smiltīm,
Blakus sakrautajiem medību šķēpiem,
Šīs tagad nolietojušās un nokaltušas rokas
Cīnījās starp salu grupām.
Ak, Patrik! simts gadus
Mēs devāmies makšķerēt garās laivās
Ar saliektiem pakaļgaliem un saliektiem priekšgaliem,
Un cirsts figūriņas uz viņu zariem
No bitteriem un zivju ēšanas stoats.
Ak, Patrik! simts gadus
Maiga Niamha bija mana sieva;
Bet tagad divas lietas aprij manu dzīvi;
Lietas, kuras es ienīstu visvairāk:
Gavēnis un lūgšanas.
Danānas Tuatha ierašanās
Dažās leģendās viena no agrīnajām Īrijas iekarotāju rasēm bija pazīstama kā Tuatha de Danaan, un tās tika uzskatītas par varenām un varenām. Tika uzskatīts, ka, tiklīdz ieradās nākamais iebrucēju vilnis, Tuatha slēpās. Daži stāsti vēsta, ka Tuatha pārcēlās uz Tir na nOg un kļuva par rasi pazīstams kā Fae .
Tiek uzskatīts, ka Tuatha ir dievietes Danu bērni, un viņi parādījās Tirna nOgā un sadedzināja paši savus kuģus, lai viņi nekad nevarētu pamest. Grāmatā Gods and Fighting Men lēdija Augusta Gregorija saka: “Tā bija miglā Tuatha de Danann, Danas dievu ļaudis vai, kā daži tos sauca, Dea vīri, nāca pa gaisu un augstu gaisu, lai Īrija.
Saistītie mīti un leģendas
Stāsts par varoņa ceļojumu uz pazemes pasauli un viņa turpmāko atgriešanos ir atrodams vairākās dažādās kultūras mitoloģijās. Piemēram, japāņu leģendā ir stāsts par Urašima Taro , zvejnieks, kas datēts ar aptuveni astoņu gadsimtu. Urašima izglāba bruņurupuci, un kā atlīdzību par viņa labo darbu viņam tika atļauts apmeklēt Pūķu pili zem jūras. Pēc trīs viesa dienām viņš atgriezās mājās, lai trīs gadsimtu nākotnē atrastos, jo visi viņa ciema ļaudis jau sen bija miruši un aizgājuši.
Ir arī tautas pasaka par karali Herlu, seno britu karali. Viduslaiku rakstnieks Valters Maps apraksta Herlas piedzīvojumus No tiesu rotaļlietām .Kādu dienu Herla bija medībās un sastapa rūķu karali, kurš piekrita apmeklēt Herlas kāzas, ja Herla nāks uz rūķu karaļa kāzām pēc gada. Rūķu karalis ieradās Herlas laulību ceremonijā ar milzīgu svītu un greznām dāvanām. Pēc gada, kā solīts, Herla un viņa saimnieks apmeklēja rūķu karaļa kāzas un palika trīs dienas – šeit var pamanīt kādu tēmu, kas atkārtojas. Tomēr, kad viņi atgriezās mājās, neviens viņus nezināja un nesaprata viņu valodu, jo bija pagājuši trīs simti gadu, un Lielbritānija tagad bija Saksija. Pēc tam Valters Maps apraksta karali Herlu kā Mežonīgo medību vadītāju, kurš bezgalīgi brauc pa nakti.
