Līdzības starp reliģiju un filozofiju

Reliģijai un filozofijai ir daudz līdzību, un abas ir pastāvējušas gadsimtiem ilgi. Abi ir saistīti ar patiesības meklējumiem un izpratni par pasauli un mūsu vietu tajā. Abas ietver uzskatu un mācību kopumu, ko piekritēji pieņem kā patiesus. Abi ietver morāles un ētikas sistēmu, un abas ietver rituālus un praksi, kuru mērķis ir tuvināt piekritējus viņu galīgajam mērķim.

Uzskati

Gan reliģija, gan filozofija ietver uzskatu un mācību kopumu, ko piekritēji pieņem kā patiesus. Reliģijā šie uzskati bieži vien ir balstīti uz svētiem tekstiem vai mācībām no noteiktas ticības. Filozofijā šie uzskati bieži vien ir balstīti uz filozofiskām teorijām vai argumentiem.

Morāle un ētika

Gan reliģija, gan filozofija ietver morāles un ētikas sistēmu. Reliģijā šīs sistēmas bieži vien ir balstītas uz noteiktas ticības mācībām, savukārt filozofijā tās bieži ir balstītas uz filozofiskām teorijām vai argumentiem. Abas sistēmas ietver ideju par pareizo un nepareizo, un abas ietver ideju par labu dzīvi.

Rituāli un prakse

Gan reliģija, gan filozofija ietver rituālus un praksi, kuru mērķis ir tuvināt piekritējus viņu galīgajam mērķim. Reliģijā šie rituāli un prakse bieži ietver lūgšanu, meditāciju un citas garīgas aktivitātes. Filozofijā šie rituāli un prakses bieži ir saistītas ar pārdomām, debatēm un citām intelektuālām darbībām.

Secinājums

Reliģijai un filozofijai ir daudz līdzību, un abas ir pastāvējušas gadsimtiem ilgi. Abas ietver uzskatu un mācību kopumu, ko piekritēji pieņem kā patiesus, morāles un ētikas sistēmu, kā arī rituālus un praksi, kuru mērķis ir tuvināt piekritējus viņu galīgajam mērķim. Galu galā gan reliģija, gan filozofija ir saistītas ar patiesības meklējumiem un izpratni par pasauli un mūsu vietu tajā.

Vai reliģija ir tikai filozofijas veids? Vai filozofija ir reliģiska darbība? Šķiet, ka dažkārt rodas neskaidrības par to, vai un kā reliģiju un filozofiju vajadzētu atšķirt vienu no otras — šī neskaidrība nav nepamatota, jo starp tām ir dažas ļoti spēcīgas līdzības.

Līdzības

Gan reliģijā, gan filozofijā apspriestie jautājumi mēdz būt ļoti līdzīgi. Gan reliģija, gan filozofija cīnās ar tādām problēmām kā: kas ir labs? Ko nozīmē dzīvot labu dzīvi? Kas ir realitātes dabu ? Kāpēc mēs esam šeit un kas mums būtu jādara? Kā mums vajadzētu izturēties vienam pret otru? Kas dzīvē patiešām ir vissvarīgākais?

Skaidrs, ka ir pietiekami daudz līdzību, ka reliģijas var būt filozofiskas (bet tam nav jābūt) un filozofijas var būt reliģiozas (bet atkal nav jābūt). Vai tas nozīmē, ka mums vienkārši ir divi dažādi vārdi vienam un tam pašam pamatjēdzienam? Nē; starp reliģiju un filozofiju ir dažas reālas atšķirības, kas attaisno to uzskatīšanu par divu dažādu veidu sistēmām, lai gan tās vietām pārklājas.

Atšķirības

Vispirms no abām reliģijām ir rituāli. Reliģijās tiek rīkotas ceremonijas par svarīgiem dzīves notikumiem (dzimšana, nāve, laulība u.c.) un svarīgiem gada laikiem (pavasara, ražas piemiņas dienas). Tomēr filozofijas piekritēji neiesaistās rituālās darbībās. Studentiem nav rituāli jāmazgā rokas pirms Hēgeļa studijām, un profesori katru gadu nesvin “utilitāro dienu”.

Vēl viena atšķirība ir fakts, ka filozofija mēdz uzsvērt tikai saprāta izmantošanu un kritiskā domāšana tā kā reliģijas var izmantot saprātu, bet vismaz tās paļaujas uz ticību vai pat izmanto ticību, izslēdzot saprātu. Protams, ir vairāki filozofi, kuri ir apgalvojuši, ka saprāts viens pats nevar atklāt patiesību, vai kuri ir mēģinājuši kaut kādā veidā aprakstīt saprāta ierobežojumus, taču tas nav gluži tas pats.

Jūs neatradīsit, ka Hēgels, Kants vai Rasels saka, ka viņu filozofija ir tāda atklāsmes no dieva vai ka viņu darbs būtu jāuzņemas ticībā. Tā vietā viņi savu filozofiju pamato ar racionāliem argumentiem — šie argumenti var arī izrādīties ne derīgi vai veiksmīgi, taču tieši centieni viņu darbu atšķir no reliģijas. Reliģijā un pat reliģiskajā filozofijā argumentēti argumenti galu galā tiek izsekoti uz kādu pamata ticību Dievam, dieviem vai reliģiskiem principiem, kas ir atklāti kādā atklāsmē.

Atdalīšana starp sakrālo un profānā ir kaut kas cits, kā filozofijā trūkst. Protams, filozofi apspriež reliģiskās bijības parādības, noslēpuma sajūtu un svēto priekšmetu nozīmi, taču tas ļoti atšķiras no bijības un noslēpuma sajūtas ap šādiem objektiem filozofijā. Daudzas reliģijas māca piekritējiem cienīt svētos rakstus, bet neviens nemāca studentiem cienīt Viljama Džeimsa savāktās piezīmes.

Visbeidzot, vairums reliģiju mēdz ietvert sava veida ticību tam, ko var raksturot tikai kā 'brīnumaino' — notikumiem, kas vai nu ir pretrunā ar normālu skaidrojumu, vai kuri principā ir ārpus robežām tam, kam vajadzētu notikt mūsu Visumā. Brīnumi var nespēlēt ļoti lielu lomu katrā reliģijā, taču tās ir kopīga iezīme, ko jūs neatrodat filozofijā. Nīče nepiedzima no jaunavas, nerādījās eņģeļi, kas paziņotu par Sartra ieņemšanu, un Hjūms nelika klibajiem atkal staigāt.

Tas, ka reliģija un filozofija ir atšķirīgas, nenozīmē, ka tās ir pilnīgi atšķirīgas. Tā kā viņi abi risina daudzas no tām pašām problēmām, nav nekas neparasts, ka cilvēks vienlaikus nodarbojas gan ar reliģiju, gan ar filozofiju. Viņi var atsaukties uz savu darbību tikai ar vienu terminu, un viņu izvēle, kuru terminu lietot, var atklāt diezgan daudz par viņu individuālo skatījumu uz dzīvi; tomēr, apsverot tos, ir svarīgi paturēt prātā to atšķirību.