Jūdaisma sarkanais pavediens

Jūdaisma sarkanais pavediens ir visaptverošs ceļvedis ebreju ticības vēsturē, kultūrā un uzskatos. Šī grāmata, ko rakstījis rabīns Šmuels Goldins, sniedz padziļinātu izpēti par dažādiem jūdaisma aspektiem, sākot no tā senajām saknēm līdz mūsdienu praksei.

Visaptverošs pārskats par ebreju pārliecību un praksi

Sarkanais jūdaisma pavediens aptver plašu tēmu loku, tostarp ebreju likumu un tradīciju pamatus, ebreju tautas vēsturi un dažādas ebreju rakstu interpretācijas. Tas arī sniedz pārskatu par dažādām jūdaisma konfesijām, tostarp pareizticīgo, konservatīvo un reformu.

Ebreju domas padziļināta analīze

Rabīna Goldina grāmata sniedz padziļinātu ebreju domas analīzi, sākot no senajiem rabīnu rakstiem līdz mūsdienu interpretācijām. Viņš pēta dažādas ebreju rakstu interpretācijas, kā arī ebreju uzskatu filozofiskās un ētiskās sekas. Viņš arī pēta ebreju tautas lomu mūsdienu pasaulē un to, cik svarīgi ir saglabāt spēcīgu ebreju identitāti.

Jālasa ikvienam, kuru interesē jūdaisms

Jūdaisma sarkanais pavediens ir būtisks resurss ikvienam, kas vēlas uzzināt vairāk par ebreju ticību. Tā piedāvā ieskatu un visaptverošu pārskatu par jūdaisma vēsturi, kultūru un uzskatiem, un tā ir obligāta lasāmviela ikvienam, kas vēlas padziļināt savu izpratni par šo seno reliģiju.

Ja kādreiz esat bijis Izraēlā vai pamanījis kādu kabalu mīlošu slavenību, iespējams, esat redzējis arvien populāro sarkano pavedienu vaikabalarokassprādze. Karājoties no ratiem vai sasietai ap plaukstas locītavu, rotātai ar piekariņiem vai vienkārši vienkāršai, sarkanajai auklai ir daudz izcelsmes punktu un noslēpumainas nozīmes.

Krāsa

Sarkanās krāsas nozīme (ES dodu) ir saistīts ar dzīvību un vitalitāti, jo šīs ir asiņu krāsas. The ivrits vārds asinīm irdambis, kas cēlies no tās pašas saknes kā vārdam cilvēks,Ādams,un zeme, kas irvīrietis. Tādējādi asinis un dzīvība ir cieši saistītas.

Ir atšķirība starp sarkano krāsu (ES dodu) un krāsas toni, ko saucshani. Karmīnsarkano krāsu, ko izmantoja Toras laikā, ražoja kalnu tārps, kas invadē kokus Vidusjūras austrumu valstīs, piemēram, Izraēlā (Tosefta).Menachot9:16). Torā šis kukainis tiek sauktstola'at shani, vai “sārtināts tārps”.

Raši saistīja “sārtināto tārpu” ar neskaitāmajiem grēku nožēlas gadījumiem un sarkano krāsu Torā, parādot kaut kā pazemīgu pacēlumu, kas slīdēja pāri zemei ​​uz augstāku līmeni, iesaistoties grēku nožēlošanas aktos.

Tora

Ir vairāki atšķirošie faktori iekš Tora starp sarkano nokrāsu, saucshani.

Daži krāsu izmantošanas piemēri kopumā:

• Ēsava sejas krāsa, kad viņš piedzimst (1. Mozus 25:25)
• Jēkaba ​​lēcu putra (1. Mozus 25:30)
• Jehuda acis (1. Mozus 49:12)
• Sarkanā govs/tele (Numuri 19:2)
• Dzērāja acis (Salamana Pamācības 23:29)
• Vīns (Salamana Pamācības 23:31)
• Asinis (2. Ķēniņu 3:22)
• Zirgs (Cakarija 1:8)
• Asins izliešana (Cakarija 6:2)

Daži krāsas izmantošanas piemērishaniattiecībā uz krāsotu pavedienu vai auklu:

• Diegs, kas piesiets pie Zera plaukstas locītavas, piedzimstot, nodrošinot viņa pirmdzimtības tiesības (1. Mozus 38:28-30)
• No Rahābas loga nolaistā aukla, kas pasargā viņu un viņas ģimeni no uzvarošo izraēliešu nāves (Jozua 2:18, 6:25)
• Tērpi, ko valkā turīgie un priviliģētie (2. Samuēla 1:24 un Salamana Pamācības 31:21), kā arī Tempļa augstais priesteris (2. Laiku 2:7, 14 un 3:14)
• Izmantots Mishkan tekstilizstrādājumos un vēlāk Jeruzalemes templī (2. Mozus 25:4, 26:1, 31, 36 un 28:5, 6, 8, 15)
• Izmanto attīrīšanas rituālos (3. Mozus 14:4, 6, 51 un 4. Mozus 19:6)

Talmuds

Saskaņā ar Talmudu sarkanā stīga tika izmantota grēkāža rituālā Jom Kipur tuksnesī. Šī rituāla laikā augstais priesteris uzlika rokas uz grēkāzi, izsūdzēja Izraēla grēkus un lūdza izpirkšanu. Pēc tam viņš apsēja sarkanu auklu starp grēkāza ragiem un otru gabalu ap otras kazas kaklu, lai norādītu, kur tā jānokauj.

Pēc tam otro āzi nogalināja kā grēku upuri, un grēkāzi aizsūtīja tuksnesī. Atrodoties tur, par grēkāzi atbildīgā persona piesēja akmeni pie sarkanā pavediena uz grēkāza un nogrūda dzīvnieku no klints (Joma4:2, 6:8).

Saskaņā ar rituālu, ja izraēliešiem tiktu piedoti grēki, pavediens kļūtu balts, tiklīdz grēkāzis sasniedza tuksnesi. Rituāls turpinājās, kad Jeruzalemē uzcēla templi, pie svētnīcas durvīm piesienot sarkanu vilnas gabalu, kas kļūtu balts, ja Dievs pieņemtu izraēliešu grēku izpirkšanu.

Kā un kāpēc

Sarkanās auklas nēsāšanai ir daudz dažādu iemeslu, un to izcelsme parasti ir saistīta ar dažādiem aizsardzības un grēku nožēlas gadījumiem, kas redzami iepriekšminētajos Toras notikumos.

Kā tādi iemesli ebreju un neebreju pasaulē (skat. Citas kultūras tālāk) parasti ir saistīti ar aizsardzību neatkarīgi no tā, vai tā ir cilvēku, dzīvnieku vai īpašuma aizsardzība pret slimībām, ļaunu aci (ayin hara), vai citu negatīvu enerģiju vai notikumus.

Šeit ir daži no klasiskajiem “kā” un “kāpēc” cilvēkiem, kuri valkā tumši sarkanu pavedienu.

• Sarkanas auklas piesiešana pie kreisās plaukstas locītavas novērš neveiksmi (ayin haravai ļaunā acs).
• Nēsājiet sarkanu auklu, līdz tā dabiski nolietojas un nokrīt, un jūs pēc tam satiksit cilvēku, ar kuru vēlaties precēties.
• Ja esat grūtniece vai plānojat grūtniecību, ap plaukstas locītavu vai vidukli nēsājiet sarkanu auklu, lai novērstu ļauno aci.

Ja jūs apmeklējat Izraēlu vai, konkrētāk, Reičelas kaps Betlēmē daudzi no tiem, kas pārdod sarkanas auklas, apgalvo, ka septiņas reizes ir apvijuši pavedienus ap Rāheles kapu. Šīs domājamās darbības mērķis ir nodrošināt auklas valkātājam Reičelas īpašības, tostarp līdzjūtību un dāsnumu.

Rabīni uz sarkanās stīgas

Debreczyner Rav jeb Be’er Moshe 8:36 rakstīja par savu bērnību, kurā viņš atcerējās, ka redzējis dievbijīgus cilvēkus, kas valkāja sarkanas auklas, lai gan nevarēja atrast nevienu rakstisku avotu šādai praksei. Galu galā viņš norāda, ka tā ir pieņemta prakse atvairīt ļaunu aci unMinhāgs Jisroels Tora Jore Dī179 konkursi.

Toseftā, Shabbat 7, notiek diskusija par praksi piesiet pie kaut kā sarkanu auklu vai piesiet auklu ap kaut ko sarkanu. Šī īpašā Tosefta nodaļa faktiski attiecas uz darbībām, kas ir aizliegtas, jo tās tiek uzskatītasDarčejs Emorivai emoriešu prakse. Plašāk runājot, Tosefta apspriež elku pielūgšanu.

Galu galā Tosefta secina, ka sarkanās auklas siešana ir aizliegta pagānu prakse unRadaks Ješajahu41 seko šim piemēram. Rabīns Mozus ben Maimons, labāk pazīstams kā Rambam vai Maimonides, sakaMorehs Ņevučims3:37, ka tā nēsātājam rada nelaimi.

Citas kultūras

Sarkanas auklas saistīšanas prakse, lai atvairītu neveiksmi un ļaunos garus, ir sastopama kultūrās no Ķīnas un Rumānijas līdz Grieķijai un Dominikānas Republikai.

Tikai daži piemēri par sarkanā pavediena lomu citās kultūrās un reliģijās:

• Ķīniešu leģenda vēsta, ka, bērnam piedzimstot, neredzami sarkani pavedieni saista bērna dvēseli ar visiem cilvēkiem, kurus viņš savā dzīves laikā satiks.
• Angļu, īru un velsiešu folklorā sarkanajam pavedienam ir vēsture 1040. gadā pēc mūsu ēras, kad tas tika piesaistīts dažādām ķermeņa daļām, lai izārstētu dažādas kaites. Sarkans pavediens, kas piesiets ap kaklu, izārstēs garo klepu un vājprātu, “kad mēness dilst”. Anglijā 20. gadsimta sākumā tika ziņots, ka sarkana aukla ap kaklu izārstēs bērna zobu sāpes.
• Kanzasā 19. gadsimta beigās un Ilinoisā 20. gadsimta sākumā tika ziņots, ka sarkans pavediens, kas uzsiets ap kaklu, izārstēs deguna asiņošanu.
• Rumānijā serbi uzskatīja, ka grūtniecei ap vidējo pirkstu jāvalkā sarkans pavediens, savukārt Grieķijā grūtniecei ap roku jānēsā sarkana lente.
• Itālijā pirms 80. gadiem sarkanas lentes parādījās uz pīpēm, briļļu futrāļiem, kafijas kannas rokturiem un pat tika šūtas vestēs vai jakās.